id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006973-ara1.ms110	true	-9106403656166197054	79	167	422	902	1564	300	والحكم عليه------ بالوضع انما هو بطريق الظن الغالب لا بالقطع اذ قد يصدق الكذوب لكن لاهل الفن--------- ملكة قوية يميزون بها ذلك وانما يقوم بذلك منهم من يكون اطلاعه تاما وذهنه ثاقبا وفهمه قويا ومعرفته بالقراءن الدالة علي ذلك متمكنة قال الربيع بن خيثم ان للحديث ضوء- كضوء النهار تعرفه وظلمة كظلمة الليل تنكره وقال ابن الجوزي--- الحديث المنكر يقشعر منه جلد --طالب العلم وينفر -منه قلبه وقيل لابن المبارك هذه الاحاديث المصنوعة قال تعيش لها الجهابذة انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وقد يعرف الوضع باقرار	110	-8170924001183953337	JK009149-ara1.ms0935	false	9013321401473248650	58	133	301	708	1576	300	والحكم علي الحديث بالوضع انما هو بطريق الظن الغالب لا بالقطع اذ قد يصدق الكذوب لكن لاهل العلم بالحديث ملكة قوية يميزون بها ذلك وانما يقوم بذلك منهم من يكون اطلاعه تاما وذهنه ثاقبا وفهمه قويا ومعرفته بالقراءن الدالة علي ذلك متمكنة قال الربيع بن خيثم ان للحديث ضوءا كضوء النهار معرفة وظ------لمة الليل منكره وقال ابن الجوزي ان الحديث المنكر يقشعر ل-ه جلد الطالب للعلم وينكسر منه قلبه في الغالب---------------------------------------------------------------------------------------- وقد يعرف الوضع باقرار	935	3665147407028920966	366	659.0	296	502	72.90836334228516	58	JK006973-ara1	JK009149-ara1
JK006973-ara1.ms114	true	-1752832094951111575	92	124	466	633	1504	300	حرام باجماع من يعتد به---------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان بعض الكرامية وبعض المتصوفة نقل عنهم اباحة الوضع في الترغيب والترهيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خطا فاحش من فاعله نشا عن جهل ----------------------------------------------------لان الترغ---------يب من جملة الاحكام الشرعية	114	-8170924001183953337	JK009149-ara1.ms0936	false	-4599819625778457279	10	151	60	808	1603	300	حرام باجماع من يعتد به كالمجتهدين ممن ليس من اهل البدعة لقوله عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار الا ان بعض الكرامية وبعض المتصوفة نقل عنهم اباحة الوضع في الترغيب والترهيب اي فيما يتعلق به حكم من الثواب والعقاب ترغيبا للناس في الطاعة وزجرا لهم عن المعصية واستدلوا بما روي في بعض الحديث من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوا مقعده من النار سمعت ان المقعد ها هنا بمعني الدبر والواجب علي من يترجم هذا الحديث الشريف ان يترجم المقعد بافحش لغاته فان كان مترجما بالفارسية فالواجب عليه ان يترجم المقعد بالفارسي وكذا حال من يترجمه بالهندي او التركي او غير ذلك وحمل بعضهم من كذب علي علي انه ساحر او مجنون وهو خطا----- من فاعله نشا عن جهل لما ذكرنا من الحديث وما ذكروه من التاويلات الفاسدة ولان الترغيب والترهيب من جملة الاحكام الشرعية	936	3665147407028920966	162	238.0	131	753	21.513944625854492	27	JK006973-ara1	JK009149-ara1
JK006973-ara1.ms157	true	-3706753567098380430	18	80	92	415	1528	300	بعد ذلك ويدل علي رجحان الاول ---قصة الاشعث بن قيس فانه كان ممن ارتد------- واتي به بعد موت المصطفي عليه افضل الصلاة والسلام الي ابي بكر الصديق رضي الله ع------نه اسيرا فعاد الي الاسلا------م فقبل--------------------------- منه ذلك وزوجه اخته تالفا له وتقوية وتثبيتا لاسلامه ولم يتخلف احد من المحدثين ولا المءرخين عن ذكره في الصحابة ولا عن تخريج احاديثه في المسانيد وغيرها	157	-8170924001183953337	JK009149-ara1.ms0006	false	-4487826824989393729	238	290	1242	1500	1555	300	بعد الرجو--ع الي الاسلام ام لا لقصة --اشعث بن قيس فانه-------- ارتد ثم اخذ واتي به ا-----------------------------------------لي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه اسيرا فعاد الي الاسلام فاسلم فقبل رضي الله تعالي عنه الاسلام منه---- وزوجه اخت--------------------------------ه ولم يتخلف احد------------------------- عن ذكره في الصحابة ولا عن تخريج احاديثه في المسانيد وغيرها	6	3665147407028920966	191	277.5	151	372	51.344085693359375	30	JK006973-ara1	JK009149-ara1