id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006973-ara1.ms050	true	1316903487082222527	67	121	349	615	1554	300	لانه اما ان يشتمل من صفات القبول علي اعلاها او لا الاول الصحيح لذاته والثاني ياتي لنفسه اما ان وجد ما يجبر ذلك القصور لكثرة الطرق فهو الصحيح ايضا لكن لذاته بل لغيره وحيث لا جبران فهو الحسن لذاته -----------------------------وان قامت قرينة ترجح جانب قبول ما يتوقف فيه فهو الحسن ايضا لكن لا لذاته	50	-8170924001183953337	AOCP20251104145Vols-ara1.ms036	false	8735361983911256637	205	246	1121	1323	1596	302	لانه ان ا----شتم---------------ل علي اعلي صفة3 القبول فصح---يح لذاته والا ف-----------------ان وجد ما يجبر ذلك القصور ككثرة الطرق فهو الصحيح ------لا لذات---------------------------------------ه وان لم يوجد فهو الحسن لذاته4 وان قامت قرينة ترجح جانب قبول ما يتوقف فيه فهو الحس---------ن لا لذاته	36	-52551964985219634	148	230.5	117	295	50.169490814208984	23	JK006973-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK006973-ara1.ms131	true	-8536874705492696321	184	235	951	1208	1540	300	السلف يتثبتون فيه اشد التثبت ويتح-رون فيه اعظم التحري ولهذا لما سءل احمد رضي الله عنه ---عن حرف- منه -------قال سلوا اهل-- الغريب فاني اكره ان اتكلم في الحديث بالظن-------------------------- وسءل الاصمعي عن معني حديث الجار احق بسقبه ف-قال انا لا افسر حديث رسول الله ول------------------كن العرب تزعم ان السقب -اللزيق	131	-8170924001183953337	AOCP20251104145Vols-ara1.ms379	false	-4394479466013166699	210	268	1050	1339	1505	302	السلف يت-وقون في ذلك-------- ويتحفظون فيه فروي عن الامام----------- احمد بن حنبل انه سءل عن حرف3 من الحديث فقال سلوا اصحاب الغريب فاني اكره ان اتكلم في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الظن4 وسءل الاصمعي عن ح-----ديث الجار احق بسقبه5 فقال انا لا افسر حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكن العرب تفسر--- السقب باللزيق	379	-52551964985219634	174	226.5	136	317	54.889591217041016	24	JK006973-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1