id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006973-ara1.ms003	true	8455795421807847665	147	179	768	953	1586	300	الفتوحات---------- انما اراد الحكماء بما عزي اليهم انه سبحانه عالم بالجزءيات في ضمن الكليات من غير احتياج الي تحليل وتفصيل كما في علم المخلوقات فارادوا المبالغة في التنزيه فاخطاوا في التعبير فقط	3	-8170924001183953337	AOCP20251104131Vols-ara1.ms188	false	3031978832967767720	149	179	795	969	1655	302	الفتوحات لابن عربي انما ارادوا-------------------- انه سبحانه عالم -الجزءيات في ضمن الكليات من غير احتياج الي تحليل وتفصيل كما في علم المخلوقات فارادوا المبالغة في التنزيه فاخطاوا في التعبير فقط	188	7901810612846413309	163	296.0	135	195	83.5897445678711	26	JK006973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK006973-ara1.ms016	true	4069731872989502197	109	204	563	1055	1570	300	وقيل الحديث ما جاء عن النبي سواء كان كلمة او كلاما او فعلا او تقريرا او صفة حتي الحركات والسكنات يقظة او مناما والخبر ما جاء عن غيره من صحابي او من دونه فلا يطلق الحديث علي غير المرفوع الا بشرط التقييد فيقال هذا حديث موقوف او مقطوع وهذا ما عليه كثيرون ومن ثم اي ومن هنا قيل لمن اشتغل بالتواريخ وما شاكلها من الوفيات والمناقب الاخباري لا المحدث ولمن اشتغل بالسنة النبوية المحدث لا الاخباري فبينهما تباين اما السنة فتختص بالمرفوع اتفاقا وقيل بينهما خصوص وعموم------ مطلق فكل حديث خبر من غير عكس قاله	16	-8170924001183953337	AOCP20251104131Vols-ara1.ms277	false	4353704675982137044	4	43	17	213	1664	302	وقيل الحديث ما جاء عن النبيي ال عي---------------------------------------------------------------------------- والخبر ما جاء عن غيره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ثم----------- قيل لمن يشتغل بالتواريخ وما شا--------------------كلها الاخباري---------- ولمن يشتفل بالسنة النبوية --محدث---------------------------------------------------------- وقيل بينهما ------عموم وخصوص مطلق فكل حديث خبر من غير عكس راما	277	7901810612846413309	173	245.5	137	498	34.738956451416016	30	JK006973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK006973-ara1.ms157	true	-3706753567098380430	164	282	852	1438	1528	300	تنبي-ان 1---- لا خفاء برجحان رتبة من لازمه و-----------------قاتل معه او قتل تحت رايته علي من لم يلازمه او لم يحضر معه مشهدا وعلي من كلمه يسيرا او ما شاه قليلا او راه علي بعد ككونه مارا في بحر او ساحل بعيد او علي جبل شامخ او في حال الطفولية او الجنون وان كان شرف الصحبة حاصلا للجميع ومن--------- ليس له منه سماع منهم------- فحديثه مرسل من حيث الرواية قال المءلف وهو مقبول بلا خلاف والفرق بينه وبين التابعي حيث اختلف فيه مع اشتراكهما في احتمال الرواية عن التابعين ان احتمال رواية الصحابي عن التابعي بعيدة بخلاف احتمال رواية التابعي عن التابعي فانها غير بعيدة اه وهم مع ذلك معدودون في الصحابة بالاتفاق لما نالوه من شرف الرءية	157	-8170924001183953337	AOCP20251104131Vols-ara1.ms406	false	-3649170807443693432	85	159	501	844	1590	302	تنبيهان الاول لا خفاء برجحان رتبة من لازه صلي الله عليه وسلم قاتل معه او قتل تحت رايته علي من لم يلازمه او لم يحضر معه مشهدا وعلي من كلمه يسيرا او ما-شاه قليلا او راه علي بع-------------------------------د---------------- او في حال الطفولية---------- وان كان شرف الصحبة حاصلا للجميع ومن كان منهم ليس ل----ه سماع منه لله ي ل فحديثه مرسل من حيث الرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم مع ذلك معدودون في الصحابة--------- لما نالوه من شرف الرءية	406	7901810612846413309	299	494.0	235	624	47.91666793823242	58	JK006973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK006973-ara1.ms158	true	7688888190031790138	47	167	246	873	1586	300	الصحابة 1 ثانيهما اي التنبيهان-------- يعرف كونه صحابيا بالتواتر او الاستفاضة او الشهرة او ا-خبار بعض الصحابة او بعض ثقات التابعين او باخباره عن نفسه بانه صحابي وفاقا للقاضي الباقلاني لان عدالته تمنعه من الكذب في ذلك اذا كان- دعواه ذلك يدخل تحت الامكان وقيده ابن الحاجب وابن الصلاح والنووي وغيرهم بما اذا كان معروف العدالة وخرج بالامكان ما لو لم يكن عادة غالبا بان ادعي ذلك بعد ماءة سنة من وفاته عليه افضل الصلاة والسلام فلا يقبل كما في التقريب وشرط الاصوليون مع ذلك قي قبوله ان يعترف له معاصروه وقد استشكل هذا الاخير وهو اخباره عن نفسه جماعة من المحدثين والاصوليين من حيث ان دعواه ذلك نظير دعوي من قال انا عدل فانه لا يصدق بل يحتاج الي	158	-8170924001183953337	AOCP20251104131Vols-ara1.ms406	false	-3649170807443693432	153	206	812	1091	1590	302	الصحابة لما نالوه من شرف الرءية الثاني يعرف كونه صحابيا بالتواتر و--الاستفاضة او الشهرة او باخبار بعض الصحابة او بعض ثقات التابعين او باخباره عن نفسه بانه ص--------------------------------------------------------حابي اذا كانت دعواه ذلك تدخل تحت الامكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد استشكل هذا الاخير------------------- جماعة----------------------- من حيث ان دعواه ذلك نظير دعوي من قال انا عدل و---------------يحتاج الي	406	7901810612846413309	242	404.5	192	637	37.99058151245117	43	JK006973-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1