id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006972-ara1.ms10	true	-846343854946577507	152	186	823	989	1597	300	في السماع والاسماع و-------------بالنوم او الاشتغال او يحدث لا من اصل مصحح او يكثر --سهوه اذ لم ي-----حدث من اصل مصحح او -كثرت الشواذ والمناكير في حديثه ومن غلط في حديثه فيبين الغلط فاصر	10	-2724957704591843421	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00029	false	1413455727005977028	125	162	690	860	1591	300	في --سماعه و-اسماعه كمن لا يبالي بالنوم فيه --------او يحدث لا من اصل مصحح او كثير السهو في روايته ان حدث من غير اص-ل او اكثر- الشواذ والمناكير في حديثه ومن غلط في حديثه ف-بين ---له واصر	29	5365446019048736136	121	157.5	94	187	64.70587921142578	18	JK006972-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK006972-ara1.ms11	true	5426786057538809145	149	296	827	1555	1570	300	--------------وذلك بان يدفع اليه------ اصل سماعه او فرعا مقابلا ب--ه ويقول هذا سماعي او روايتي عن فلان اجزت----------- لك روايته ثم ----------يبقيه في يده تمليك---------------------ا او الي ان ينسخه ومنها ان يناول الطالب الشيخ سماعه فيتامله وهو عارف متيقظ ثم يناوله الطالب فيقول هو حديثي او سماعي فارو ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ويسمي هذا عرض المناولة ولها اقسام اخر الخامس المكاتبة وهي ان يكتب مسموعة------------------------ لغاءب او حاضر بخطه او ياذن بكتبه له وهي مقترنة بالاجازة كان يكتب اجزت لك او مجردة عنها والصحيح جواز الرواية علي التقديرين السادس الاعلام وهو ان يعلم الشيخ الطالب ان هذا 102 الكتاب روايته------------------------ من غير ان يقول اروه عني-------------- والاصح انه لا يجوز روايته لاحتمال ان يكون الشيخ قد عرف فيه خللا فلا ياذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن له السابع---------------------------------------- الوجادة من وجد يجد مولد وهو ان يقف علي 103 كتاب بخط شيخ ------------------فيه احاديث ليس له رواية فيها فله ان ي-------------------------------------------قول وجدت او قرات بخط فلان	11	-2724957704591843421	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00030	false	-5255170930125931197	123	300	631	1560	1560	300	المقرونة بالمناولة بان يدفع اليه الشيخ اصل سماعه او فرعا مقابلا عليه ويقول هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني واجزت لك روايته ثم الاجازة وهي انواع اعلاها لمعين كاجزتك البخاري مثلا او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجزت فلانا الفلاني جميع فهرستي ونحوه او اجزته بجميع مسموعاتي او مروياتي او اجزت للمسلمين او لمن ادرك حياتي او لاهل الاقليم الفلاني ويقول المحدث بها انبانا او انباني ثم-------- المكاتبة ---بان يكتب مسموعه او مقروءه جميعه او بعضه لغاءب او حاضر بخطه او باذنه مقرونا ذلك-------- بالاجازة اولا ثم----------------------------------------------------------------- الاعلام ---بان يقول له هذا----------------- الكتاب رو-يته او سمعته مقتصرا علي ذلك من غير اذن وهذه جوزها كثير من الفقهاء والاص------------------------------------------------------------------وليين منهم ابن جريج وابن الصباغ ثم الوصية بان يوصي الراوي عند موته او سفره لشخص بكتاب يرويه فجوزه محمد بن سيرين وعلله عياض بانه نوع من الاذن والصحيح عدم الجواز الا ان كان له من الموصي اجازة فتكون روايته بها لا بالوصية ثم الوجادة با-------------------ن يقف علي---- كتاب بخط يعرفه لشخص عاصره اولا فيه احاديث ------يرو-----يها ذلك الشخص ولم يسمعها ذلك الواجد ولا له منه اجازة فيقول وجدت او قرات بخط فلان-	30	5365446019048736136	286	56.5	220	1252	22.84345054626465	44	JK006972-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown