id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006971-ara1.ms19	true	2505047229056195109	7	55	38	286	1524	300	لابي عصمة نوح ابن ابي مريم-------- من اين لك هذه الاحاديث ترويها عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليست هذه الاحاديث عند اصحاب عكرمة---- فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة	19	-2223606802584349915	Shamela0009993-ara1.ms105	false	-7896102902318011535	100	142	523	735	1649	300	لابي عصمة -----بن ابي مريم المروزي من اين لك-------------------- عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس-------------- عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس--- اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ا----بن اسحاق فوضعت هذا الح--ديث حسبة	105	3514474409227766999	197	327.5	157	260	75.76923370361328	34	JK006971-ara1	Shamela0009993-ara1
JK006971-ara1.ms20	true	707756219377277199	195	245	1030	1284	1569	300	قال --عبد الله --------بن المبارك الاسناد من الدين لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وان الاسناد العالي اولي من النازل لان العلو يبعد الاسناد من الخلل ولان قرب الاسناد قربة الي الله عز وجل ولذلك استحبت الرحلة فيه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل طلب الاسناد العالي سنة عمن سلف نعم	20	-2223606802584349915	Shamela0009993-ara1.ms146	false	-3476804610419613884	48	100	240	514	1603	300	قال اسناد الحديث وقال ابن المبارك الاسناد من الدين لولا الاسناد لقال من شاء ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشاء اخرجه مسلم وقال سفيان بن عيينة حدث الزهري يوما بحديث فقلت هاته بلا اسناد فقال الزهري اترقي السطح بلا سلم وقال الثوري الاسناد سلاح المءمن وقال احمد بن حنبل طلب الاسناد العالي سنة عمن سلف لان	146	3514474409227766999	112	61.0	88	408	27.45098114013672	20	JK006971-ara1	Shamela0009993-ara1
JK006971-ara1.ms30	true	5285491340937887096	207	242	1056	1221	1530	300	الحديث الا من له به روايه وقد اتفق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	30	-2223606802584349915	Shamela0009993-ara1.ms155	false	3226149305995050405	161	190	798	947	1502	300	الحافظ السهيلي انه قال------- اتفق العلماء ----انه لا يصح لمسلم ان يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم-كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	155	3514474409227766999	128	221.0	101	165	77.57575988769531	25	JK006971-ara1	Shamela0009993-ara1
JK006971-ara1.ms30	true	5285491340937887096	214	252	1086	1266	1530	300	اتفق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي	30	-2223606802584349915	Shamela0009993-ara1.ms156	false	-116058157240032249	104	135	522	673	1519	300	اتفق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لحديث---------------------------- من كذب علي	156	3514474409227766999	147	270.0	116	180	81.66666412353516	31	JK006971-ara1	Shamela0009993-ara1
JK006971-ara1.ms30	true	5285491340937887096	2	40	12	209	1530	300	وقال النووي----------- الاظهر عندي جوازه لمن تمكن وقويت معرفته هذا --------------------------هو الذي عليه عمل اهل الحديث فان غير واحد من المعاصرين لابن الصلاح وممن بعده قد صحح------------------- احاديث لم نجد لمن تقدمهم فيها تصحيحا كابي------------------------- الحسن------------------------- بن القطان	30	-2223606802584349915	Shamela0009993-ara1.ms196	false	6225149461594193244	72	121	355	611	1551	300	وقال النووي في التقريب الاظهر عندي جوازه لمن تمكن وقويت معرفته ا ه وقال السيوطي قال العرافي وهو الذي عليه عمل اهل الحديث ف-----------------------------------------------قد صحح جماعة من المتاخرين احاديث لم نجد لمن تقدمهم فيها تصحيحا فمن المعاصرين لابن الصلاح ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك بن القطان	196	3514474409227766999	143	212.0	114	303	47.19472122192383	23	JK006971-ara1	Shamela0009993-ara1
JK006971-ara1.ms31	true	-8357510988887419895	234	279	1136	1372	1477	300	انها تكون مقبولة ا-------------------ن لم يقع بينها وبين غيرهما تدافع- في حكم الحديث المستقل الذي ينفرد به الثقة بحيث لا يرويه عن شيخه غيره وان وقع بينهما تدافع بحيث يلزم من قبولها رد-------- الاخر يقع بينهما معارضة فيطلب الترجيح ان امكن----------- فيقبل الراجح ويرد المرجوح	31	-2223606802584349915	Shamela0009993-ara1.ms061	false	-5575198573143003540	98	147	491	750	1634	300	ان-- تكون لا تنافي بينها وبين رواية من لم يذكرها فهذه تقبل مطلقا لانها في حكم الحديث المستقل الذي ينفرد به الثقة و----لا يرويه عن شيخه غيره واما ان تكون منافية ب-حيث يلزم من قبولها رد الراوية الاخري فهذه التي يقع--------- الترجيح بينها وبين معارضها فيقبل الراجح ويرد المرجوح	61	3514474409227766999	147	198.0	115	275	53.45454406738281	24	JK006971-ara1	Shamela0009993-ara1