id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006971-ara1.ms13	false	-4197195749050365795	0	57	0	284	1518	300	من قوله وكانوا يستفتحون بالحمد انهم كانوا لا يبسملون فرواه علي حسب ما فهمه واخطا فيه لان معناه ان السورة التي يستفتحون بها من السورة هي الفاتحة ولا تعرض فه لذكر البسملة اصلا كما تري وقد ثبت عن انس انه سءل عن الافتتاح بالبسملة فذكر انه لا يحفظ فيه شيءا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	13	-2223606802584349915	Shamela0005978-ara1.ms026	true	8123427161227232097	52	87	284	456	1525	300	من قوله كا-نوا يستفتحون بالحمد انهم كانوا لا يبسملون فصرح ب--------------ه واخطا لانه -------------------------------------------------------------------------------------------------قد ثبت عن انس انه سءل عن الافتتاح بالبسملة فذكر انه لا يحفظ فيه شيءا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	-5236717516485063867	160	290.0	127	284	56.33802795410156	30	JK006971-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006971-ara1.ms24	false	-8195993387663739975	85	140	438	722	1531	300	ان لا يذكرا الا ما رواه صحابي مشور عن النبي صلي الله عليه وسلم له راويان ثقتان او اكثر ثم يروي----ه تابعي مشهور بالرواية عن الصحابة له ايضا راويان ثقتان او اكثر ثم يرويه عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور علي ذلك الشرط ثم كذلك حتي يبلغ الي- الشيخين واستشكله القوم وقالوا هذا الشرط	24	-2223606802584349915	Shamela0005978-ara1.ms063	true	-7795483231734250607	239	282	1233	1468	1558	300	ا--لا يذكرا الا ما رواه صحابي مشهور--------------------------- له راويان ثقتان --فاكثر ثم يرويه عنه تابعي مشهور بالرواية عن الصحابة له ايضا راويان ثقتان --فاكثر ثم يرويه عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور علي ذلك الشرط ثم كذلك قال والاحاديث المروية ب---------------------هذا الشرط	63	-5236717516485063867	212	353.5	170	289	73.35639953613281	33	JK006971-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006971-ara1.ms30	false	5285491340937887096	202	263	1034	1324	1530	300	انه لا يحل الجزم بنقل الحديث الا -من له به روايه------------------------- وقد اتفق العلماء ع-----------------لي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي	30	-2223606802584349915	Shamela0005978-ara1.ms079	true	708867193906883248	70	135	353	663	1545	300	انه لا يحل نق-------ل الحديث الا لمن له به رواية ونقل الاجماع في ذلك فقال وقد اتفق العلماء رحمهم الله تعالي علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقو---------له صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي ------رواي-ة من كذب علي	79	-5236717516485063867	262	465.5	205	333	78.67868041992188	51	JK006971-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006971-ara1.ms20	false	707756219377277199	77	135	412	711	1569	300	----------في اللغة ه-و ما ارتفع وعلا عن سفح الجبل ثم نقله اهل الحديث الي معني اخر يناسبه وهو الاخبار عن طريق المتن لان المخبر يرفع الحديث باخباره الي قاءله ولهذا قال الجوهري الاسناد في الحديث رفعه الي قاءله ويجوز ان يكون منقولا من قولهم فلان سند اي معتمد فان الحفاظ يعتمدون في صحة الحديث علي الاخبار عن الطريق	20	-2223606802584349915	Shamela0005978-ara1.ms108	true	2991814640079367586	137	167	778	924	1643	300	وهو ماخوذ من السند وهو ما ارتفع وعلا عن سفح الجبل----------------------------------------------------------------- لان المسند ي-----------------------------------------------------------------رفعه الي قاءله ويجوز ان يكون ماخوذا من قولهم فلان سند اي مع--------------------------------تمد فسمي الاخبار عن --طريق	108	-5236717516485063867	116	190.5	89	310	37.41935348510742	18	JK006971-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006971-ara1.ms15	false	-71382824458576555	224	278	1153	1409	1548	300	فاطمة بنت قيس قالت سالت او سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الزكاة فقال ان في المال لحقا سوي الزكاة فان هذا الحديث قد اضطرب--- لفظه ومعناه فان-- الترمذي رواه هكذا عن------ شريك عن ابي حمزة عن الشعبي عن فاطمة ورواه ابن ماجه من هذا الوجه بلفظ ليس في المال حق سوي الزكاة	15	-2223606802584349915	Shamela0005978-ara1.ms206	true	-5601423796542434897	112	167	548	809	1483	300	فاطمة بنت قيس قالت سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الزكاة فقال ان في المال لحقا سوي الزكاة ف---هذا --حديث قد اضطرب في لفظه ومعناه فرواه الترمذي----- هكذا من رواية شريك عن ابي حمزة عن الشعبي عن فاطمة ورواه ابن ماجه من هذا الوجه بلفظ ليس في المال حق سوي الزكاة	206	-5236717516485063867	238	429.5	186	271	87.8228759765625	46	JK006971-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006971-ara1.ms18	false	-5748822771967335460	1	36	5	179	1459	300	في اول الحديث او وسطه او اخره مثال الاول نحو اسبغوا الو-----------------------------------------ضوء ويل للاعقاب من النار فان اسبغوا الوضوء من كلام ابي هريرة ومثال الثاني نحو من مس ذكره او انثييه او رفعه فليتوضا فان	18	-2223606802584349915	Shamela0005978-ara1.ms206	true	-5601423796542434897	255	290	1260	1434	1483	300	في اول الحديث او وسطه وقد ذكر الخطيب في كتاب المدرج ا كثيرا من امثلته كحديث ابي هريرة اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار وكحديث بسرة----------------------------------------- من مس ذكره او انثييه او رفغه فليتوضا قال	206	-5236717516485063867	91	148.0	68	215	42.32558059692383	17	JK006971-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006971-ara1.ms18	false	-5748822771967335460	121	171	567	822	1459	300	النووي في الخلاصة اتفق الحفاظ علي انه مدرجة انتهي واما قول الخطابي في ال-عالم اختلفوا فيه هل هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابن مسعود فقد قال البعض في توجيهه المراد منه اختلاف الرواة في وصله وفصله لا اختلاف الحفاظ فانهم متفقون علي انها مدرجة	18	-2223606802584349915	Shamela0005978-ara1.ms207	true	-3666960270379925899	161	201	857	1066	1569	300	النووي في الخلاصة ا----لاتفاق عليه--------------- واما قول الخطابي في المعالم اختلفوا فيه هل هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابن مسعود ومراد----------------------------ه اختلاف الرواة في وصله وفصله لا اختلاف الحفاظ فانهم متفقون علي انها مدرجة	207	-5236717516485063867	198	353.5	158	256	77.34375	36	JK006971-ara1	Shamela0005978-ara1
JK006971-ara1.ms14	false	-829326689593043636	102	129	501	656	1515	300	البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمع قبل مجلسه قوم منهم وعمدوا الي ماءة حديث فقبلوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا	14	-2223606802584349915	Shamela0005978-ara1.ms221	true	3030581530606431316	277	300	1394	1531	1531	300	البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا----------------- وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا-	221	-5236717516485063867	133	245.0	111	155	85.80644989013672	20	JK006971-ara1	Shamela0005978-ara1