id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006971-ara1.ms19	false	2505047229056195109	9	142	48	711	1524	300	نوح ابن ابي مريم من اين لك هذه الاحاديث ترويها عن عكرمة عن ابن عباس في فض--اءل القران سورة سورة وليست هذه الاحاديث عند اصحاب عكرمة فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة وهو حب الدنيا راس كل خطيءة ونحو المعدة بيت الداء والحمية راس الدواء واما نحو من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار فهو شبه الموضوع فانه من كلام شريك بن عبد الله فالظاهر انه من اقسام المدرج ادرجه ثابت بن موسي في الحديث وقيل انه حديث منكر لا يعرف الا من ثابت ومن والواضعين للحديث ----------------------------------غياث بن ابراهيم حيث وضع للمهدي------------------- في حديث لا سبق الا في نصل او خف او حافر فزاد فيه او جناح و---كان المهدي اذ ذاك يلعب بالحمام فتركها بعد ذلك--------------------- وامر بذبحها	19	-2223606802584349915	Sham19Y0014579-ara1.ms1297	true	6024167110101893868	156	246	836	1293	1608	300	نوح ابن ابي مريم احاديث-------------------------------------------- في فضل سور القران وقال------------------------------------------------- رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ا----بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المغلوب علي رشده يضع-------- الحديث لنحو تاييد مذهب او اصابة عرض زاءل كان يصنع حديثا فيما يوافق هوي ذي سلطان ليزداد عنده حظوة مثل غياث بن ابراهيم---- راي المهدي يلعب بالحمام فتصرف في حديث لا سبق الا في نصل او خف او حافر فزاد فيه او جناح وقد شاء الله تعالي ان يتنبه المهدي لهذه الخيانة فانث غياثا وترك الحمام وامر بذبحها	1297	-4232695702645150337	258	291.0	198	742	34.77088928222656	42	JK006971-ara1	Sham19Y0014579-ara1