id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006971-ara1.ms30	false	5285491340937887096	0	48	0	260	1530	300	هذه الازمان-------------------------------------- وقال النووي الاظهر عندي جوازه لمن تمكن وقويت معرفته هذا هو--------------------- الذي عليه عمل اهل الحديث فان غير واحد من المعاصرين لابن الصلاح وممن بعده قد صحح احاديث لم نجد لمن تقدمهم فيها تصحيحا كابي الحسن بن القطان والضياء المقدسي والزكي عبد العظيم اقو-ل بعد التسليم ----	30	-2223606802584349915	JK000996-ara1.ms004	true	-130615470843281261	117	176	567	865	1487	300	هذه الازمان قلت فيه نظر لا جرم 3 خالفه فيه النووي وقال------- الاظهر عندي جوازه لمن تمكن وقويت معرفته وهو كما قال لعدم 4 المعني 1 الذي علل به الشيخ وقد صحح--- غير واحد من المعاصرين لابن الصلاح و----بعده------- احاديث 2 ل-----من تقدمهم فيها تصحيحا كابي الحسن بن القطان والضياء المقدسي والزكي عبد العظيم 3 ومن بعدهم 1 الثالثة	4	-2531778357008682882	197	315.0	160	324	60.802467346191406	29	JK006971-ara1	JK000996-ara1
JK006971-ara1.ms24	false	-8195993387663739975	80	140	408	722	1531	300	شرط البخاري ومسلم في صحيحيهما ان لا يذكرا الا ما-- رواه صحابي مشور عن النبي صلي الله عليه وسلم له راويان ثقتان او اكثر ثم يروي----ه تابعي مشهور بالرواية عن الصحابة-- له ايضا راويان ثقتان او اكثر ثم يرويه عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور-- علي ذلك الشرط ثم كذلك حتي يبلغ الي- الشيخين واستشكله القوم وقالوا هذا الشرط	24	-2223606802584349915	JK000996-ara1.ms008	true	-3054634207020486481	142	192	680	940	1432	300	شرط البخاري ومسلم------------ ان لا يذكر- الا ما 2 رواه صحابي مشهور--------------------------- له راويان ثقتان --فاكثر ثم يرويه عنه تابعي مشهور بالرواية عن الصحابة 3 له ايضا راويان ثقتان --فاكثر ثم يرويه عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور 4 علي ذلك الشرط ثم كذلك قال والاحاديث المروية ب---------------------هذا الشرط	8	-2531778357008682882	231	362.5	185	325	71.07691955566406	36	JK006971-ara1	JK000996-ara1
JK006971-ara1.ms30	false	5285491340937887096	150	242	762	1221	1530	300	اراد العمل او الاحتجاج بحديث من كتاب مشهور كصحيح البخاري وغيره من الكتاب المعتمدة فطيفة ان ياخذه-- من نسخة معتمدة قابلها هو او ثقة غيره باصول صحيحة فان قاب----------------------------------------------------لها باصل معتمد محقق اجزاه فلا يحتج بحديث من كتاب لم يقابل باصل صحيح موثوق به بمقابلة من يوثق به وحكي البعض الاجماع------------------------------------------------------------------ علي انه لا يحل الجزم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل الحديث الا من له به روايه وقد اتفق العلماء-- علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده --ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	30	-2223606802584349915	JK000996-ara1.ms014	true	301630776333448855	122	237	622	1200	1513	300	اراد العمل------------ بحديث من كتاب فطريقه --------------------------------------------ان ياخذه 9 من نسخة معتمدة قابلها هو او ثقة----- باصول صحيحة متعددة مروية بروايات متنوعة ليحصل 10 الاعتماد 1 قلت ولو قابلها باصل معتمد محقق------ فلا ي------------------------------------------------------------------------بعد الاكتفاء وبه جزم النووي في التقريب 2 وقال في شرح مسلم ما ذكره الشيخ محمول علي الاستظهار والاستحباب اي لعسر ذلك غالبا 3 او تعذره ولان الاصل الصحيح تحصل به الثقة ومن النقول الغريبة ما ذكره الحافظ ابو 4 بكر محمد بن خير الاموي الاشبيلي خال السهيلي في برنامجه حيث نقل اتفا-----------------------------ق العلماء 5 علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده 6 ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	14	-2531778357008682882	255	361.5	202	746	34.18230438232422	45	JK006971-ara1	JK000996-ara1
JK006971-ara1.ms16	false	2182945819708344242	9	61	45	288	1473	300	اولي الابصار مثال الاعتبار-------------------------- ان يروي حماد بن سلمة مثلا حديثا --------------عن ايوب عن-- ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فينظر هلي روي ذلك الحديث ثقة غير ايوب-- عن ابن سيرين فان وجد علم ان للخبر اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن-- سيرين	16	-2223606802584349915	JK000996-ara1.ms042	true	-2945575325442853495	239	299	1136	1400	1402	300	اولا اما--------- الاعتبار 3 فمثاله ما ذكره ابن حبان ان يروي حماد بن سلمة----- حديثا لا يتابع عليه عن ايوب عن 4 ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فينظر هل- رواه---------- ثقة غير ايوب 5 عن ابن سيرين فان وجد علم ان للخبر اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن 6 سيرين	42	-2531778357008682882	214	359.5	166	289	74.04844665527344	43	JK006971-ara1	JK000996-ara1
JK006971-ara1.ms16	false	2182945819708344242	63	98	296	468	1473	300	ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي---- صلي الله عليه-- وسلم فاي ذلك وجد يعلم به ان للحديث اصلا يرجع اليه والا فلا فهذا هو الاعتبار ومعلوم انه غير المتابعة فمن قال	16	-2223606802584349915	JK000996-ara1.ms043	true	-2315494011670959027	0	30	0	144	1446	300	ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن رسول الله صلي الله عليه 7 وسلم فاي ذلك وجد -علم--- ان للحديث اصلا يرجع اليه والا فلا واما--------------------------- المتابعة فمثل ---	43	-2531778357008682882	127	205.5	100	178	71.34831237792969	24	JK006971-ara1	JK000996-ara1
JK006971-ara1.ms35	false	2572288674543779467	11	52	45	244	1469	300	وقد قال سفيان الثوري قلت لحبيب بن ابي ثابت حدثنا قال حتي تجء النية-- وقيل لابي الاحوص سلام بن سليم حدثنا فقال ليست لي نية فقالوا له انك تءجر ف--قال تمنوا لي الخير الكثير وليتني نجوت كفافا لا علي ولا ليا	35	-2223606802584349915	JK000996-ara1.ms105	true	8930611859928514041	209	251	1041	1240	1493	300	فقد قال سفيان الثوري 5-- لحبيب بن ابي ثابت حدثنا قال حتي تجء النية 1 وقيل لابي الاحوص سلام بن سليم حدثنا فقال ليست لي نية فقالوا له انك تءجر 2 فقال تمنون--ي الخير الكثير وليتني نجوت كفافا لا علي ولا ليا	105	-2531778357008682882	191	359.0	151	203	94.08866882324219	36	JK006971-ara1	JK000996-ara1
JK006971-ara1.ms36	false	5967734622854896137	25	104	124	529	1649	300	فان رفع احد صوته في مجلسه زبره لقوله--- تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم-- فوق صوت النبي فمن رفع صوته عند حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانما رفع صوته-- فوق صوت رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------ عليه وسلم وينبغي ا--------------------------------------------------------------------------------------ن يقبل علي السامعين كلهم اذا امكن ولا يسرد الحديث سردا يمنع السامع من ادراك بعضه وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتتح مجلسه----------- بذكر نحو ال-------------------------------------------حمد لله رب العالمين اكمل ال--حمد علي كل حال والصلاة والسلام الاتمان علي سيد المرسلين كلما ذكره	36	-2223606802584349915	JK000996-ara1.ms107	true	-101839339972243826	138	300	630	1409	1409	300	فان رفع احد صوته في مجلسه زبره وقال قال تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم 4 فوق صوت النبي فمن رفع صوته عند حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانما رفع صوته 5 فوق صوته وقال محمد بن احمد الفقيه وهو ابو زيد المروزي القارء للحديث اذا قام 6 لاحد فانه تكتب عليه خطيءة ويستحب له مع اهل مجلسه ما ورد عن حبيب بن ابي ثابت 7 انه قال ان من السنة اذا حدث الرجل القوم ان يقبل عليهم جميعا والله اعلم 1-- ولا يسرده------ سردا يمنع السامع من ادراك بعضه في الصحيحين من حديث عاءشة قالت 2 لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يسرد الحديث كسردكم زاد الترمذي ولكنه كان يتكلم 3 بكلام بين فصل يحفظه من جلس اليه ثم قال حديث حسن صحيح وليفتتح مجلسه وليختتمه 4 بذكر ودعاء يليق بالحال ومن ابلغ ما يفتتحه به ان يقول احمد لله رب العالمين اكمل 5 الحمد علي كل حال والصلاة والسلام الاتمان علي سيد المرسلين كلما ذكره-	107	-2531778357008682882	336	534.0	268	788	42.63959503173828	58	JK006971-ara1	JK000996-ara1
JK006971-ara1.ms36	false	5967734622854896137	104	129	529	670	1649	300	الذاكرون-- وكلما غفل عن ذكره الغافلون اللهم صلي علي----ه وعلي اله وعلي ساءر النبيين و----ال كل النبيين وساءر الصالحين نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون	36	-2223606802584349915	JK000996-ara1.ms108	true	5507683205989971129	0	27	0	140	1455	300	الذاكرون 6 وكلما غفل عن ذكره الغافلون اللهم صل- علي محمد وعلي اله وساء----ر النبيين وعلي ال كل ------7 وساءر الصالحين نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون	108	-2531778357008682882	125	216.5	101	151	82.78145599365234	21	JK006971-ara1	JK000996-ara1