id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006971-ara1.ms16	true	2182945819708344242	39	181	191	894	1473	300	ثقة غير ايوب عن ابن سيرين فان وجد علم ان للخبر اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين -رواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد يعلم به ان للحديث اصلا يرجع اليه والا فلا فهذا هو الاعتبار ومعلوم انه غير المتابعة فمن قال انه ليس خارجا عنها فقد بعد عن المرام واما المتابعات فهي جمع متابعة ماخوذة من قولهم تابع الرجل عمله اذا اتقنه واحكمه والمراد منها هنها هو ان يروي راويان او اكثر في طبقة واحدة حديثا واحدا واما سبب اختيار المزيد علي الثلاثي مع انه اخصر يدل علي معني التبعية ايضا فهو الاشارة الي زيادة الضبط والاتقان مع الرمز الي دفع توهم التحكم بلا برهان واما مثال المتابعة فهو ان يروي ذلك الحديث بعينه --------غير ------------------------------------------حماد عن ايوب--------------- عن ابن سيرين--- عن ابي هريرة	16	-2223606802584349915	Hindawi061483693-ara1.ms076	false	8963782866580154859	0	82	0	384	1482	300	ثقة غير ايوب عن ابن سيرين فان وجد علم ان للخبر اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين ورواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد يعلم به ان للحديث اصلا يرجع اليه والا فلا قلت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثال المتابعة---- ان يروي ذلك الحديث بعينه عن ايوب غير حماد فهذه المتابعة التامة فان لم يروه احد غيره عن ايوب لكن رواه بعضهم عن ابن سيرين او عن ابي هريرة	76	5517074961853493753	306	554.5	239	772	39.637306213378906	62	JK006971-ara1	Hindawi061483693-ara1