id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006965-ara1.ms07	false	1358534716832895853	24	80	121	422	1557	300	فان است------وت الساءمة والمعلوفة فلم خص السا------ءمة بالذكر مع عموم الحكم والحاجة الي البيان شاملة للقسمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لو قال في الغنم الزكاة لكان اخص في----------- اللفظ واعم في بيان الحكم---------------------------------------------------------- فالتطويل لغير حاج-ة يكون عبثا لكنه كلام صاحب الشريعة عنه------------------------- فكيف اذا تضمن اسقاط------------- بعض المقصود في------------------------------------------------------ظهر ان القسم المسكوت عنه غير مساو للمذكور في الحكم	7	1086625822483646394	AOCP20251104061-ara1.ms595	true	-3016153144271822564	57	180	324	984	1662	302	فان استوت الغنم الساءمة والمعلوفة فلم خص الغنم الساءمة بالذكر مع عموم الحكم والحاجة الي البيان شاملة للقسمين الساءمة والمعلوفة اذ ان هذا التخصيص يقتضي التلبيس علي السامع اذا كان المراد تعميم الزكاة في الساءمة والمعلوفة والمقام مقام بيان والبيان لا يحصل بالالباس والابهام ولكن بالايضاح والافهام بل لو قال في الغنم الزكاة لكان هذا القول اخصر في اللفظ واعم في بيان الحكم ولا سيما ان النبي صلي الله عليه وسلم ف اوتي جوامع الكلم 5 فالتطويل لغير فاءدة يكون لكنة في الكلام وعيا في اللسان وهال الله عليه ولفصح العرب فكيف اذا تضمن اي ترتب عليه تفويت بعض المقصود فلا شك ان ذلك سيكون اكثر بعدا في حل صلي الله عليه وسلم فظهر ان القسم المسكوت عنه غير مساو للمذكور في الحكم	595	-4860664900082719587	261	424.5	207	660	39.54545593261719	43	JK006965-ara1	AOCP20251104061-ara1
JK006965-ara1.ms05	false	-2595111675654079149	245	299	1335	1603	1610	300	القياس --واما تنقيح المناط فهو ان يضيف الشارع الحكم الي شبه ت---------------قترن به---------- اوصاف لا مدخل لها----------- في الاضافة فيجب حذفها -------------------عن الاعتبار لي-سع----- الحكم---------------------------------------------------------------------------------------------- مثاله----------------------- قوله للاعر------------------ابي الذي ---------------------------------------------قال هلكت يا رسول الله قال ما صنعت قال--------- وقعت علي اهلي في نهار رمضان قال-------------------------- اعتق رقبة ف------------------------------------كونه----------------- اعرابيا لا اثر له فليحق به	5	1086625822483646394	AOCP20251104061-ara1.ms617	true	2417935746370016065	67	182	362	952	1582	301	المناط وهو اي تنقيح المناط ----ان يضيف الشارع الحكم الي سببه اي سبب الحكم فيقترن به اي بالسبب اوصاف لا مدخل لها اي للاوصاف في الاضافة فيجب حذفها اي حذف تلك الاوصاف عن الاعتبار ليتسع مجال الحكم فيشمل تطبيقه كل الوقاءع المشابهة بدلا عن ان يكون مقصورا فقط علي الواقعة التي ورد النص بخصوصها مثاله ومثاله اي تنقيح المناط قوله صلي الله عليه وسلم لاعرابي الذي جامع امراته في نهار رمضان فجاء للنبي ل علي ف قال هلكت يا رسول الله---- ما صنعت قال الاعرابي وقعت علي اهلي في نهار رمضان قال له النبيصلي الله عليهوسلم اعتق رقبة فنقول في وجه الاستشهاد من هذا الحديث كونه اي الرجل المجامع اعرابيا لا اثر له اي لوصف -	617	-4860664900082719587	237	283.5	188	599	39.56594467163086	42	JK006965-ara1	AOCP20251104061-ara1