id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0812	true	1761449794933966143	50	132	280	726	1622	300	بطحاء الوادي تراب لين مما جرته السيول والجمع--------- بطحاوات وبطاح فان اتسع وعرض فهو الابطح والجمع الاباطح كسروه تكسير الاسماء وان كان في الاصل صفة لانه غلب كالابرق والاجرع فجري مجري افكل وقال ابو--------------------- حنيفة الابطح لا ينبت شيءا انما هو بطن المسيل واستبط-------------------------------------------------------------------------------------------ح الوادي في هذا الم---------------------------------------------------------------كان استوسع-------------- فيه وتبطح المكان وغيره انبسط وانتصب قال اذا تبطحن علي المحامل تبطح البط بجنب الساحل وتبطح السيل------------------------------ سال سيلا عريضا قال ذو الرمة ولا زال من نوء السماك عليكما ونوء الثريا وابل متبطح	812	-7035196515356038696	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0252	false	-8030580769938015036	25	137	121	710	1604	300	بطحاء الوادي تراب لين مما جرته السيول وقال ابن الاثير بطحاء الوادي وابطحه حصاه اللي---------------------------------------------------ن في بطن المسيل ومنه الحديث انه صلي بالابطح يعني ابطح مكة قال هو مسيل واديها وعن ابي حنيفة الابطح لا ينبت شيءا انما هو بطن المسيل وعن النضر البطحاء بطن التلعة والوادي وهو التراب السهل في بطونها مما قد جرته السيول يقال اتينا ابطح الوادي فنمنا عليه وبطحاءه مثله وهو ترابه وحصاه السهل اللين وقال ابو عمرو سمي المكان ابطح لان الماء ينبطح فيه اي يذهب يمينا وشمالا ج اباطح وبطاءح وفي الصحاح تبط----------------------------------ح السيل اتسع في البطحاء وقال ابن سيدة سال سيلا عريضا قال ذو الرمة ولا زال من نوء السماك عليكما ونوء الثريا وابل متبطح	252	-5094094412549663458	212	263.5	166	674	31.45400619506836	35	JK006962-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK006962-ara1.ms1758	true	5071489311256138495	130	226	692	1169	1559	300	ذو قرني الامة فاضمرها وان لم يتقدم ذكرها كما قال تعالي حتي توارت بالحجاب اراد الشمس ولا ذكر لها وقوله تعالي و لو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة وكقول حاتم اماوي ما يعني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر يعني النفس قال ابو عبيد وانا اختار هذا التفسير الاخير علي الاول لحديث -يروي عن علي------------- وذلك انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي العبادة----------- فضربوه علي قرنيه ضربتين و فيكم مثله فنري انه اراد نفسه ا--ي ادعو الي الحق حتي يضرب راسي ضربتين يكون فيهما قتلي	1758	-7035196515356038696	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2140	false	3458668786272749625	6	74	29	375	1554	300	ذو قرني الامة فاضمرت- وان لم يتقدم ذكرها كقوله تع--الي حتي توارت بالحجاب اراد الشمس ولا ذكر لها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد وانا اختار هذا التفسير الاخير علي الاول قالوا ويروي عن علي رضي الله عنه وذلك انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي --عبادة الله تعالي فضربوه علي قرن-ه ضربتين و-فيكم مثله فنري انه اراد نفسه يعني ادعو الي الحق حتي يضرب راسي ضربتين يكون فيهما قتلي	2140	-5094094412549663458	305	540.0	243	504	60.515872955322266	55	JK006962-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress