id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0781	true	845421563465742079	39	81	203	415	1539	300	كثير اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت لفظه لفظ الامر ومعناه الشرط لانه لم يامرها بالاساءة ولكن اعلمها انها ان اساءت او احسنت فهو علي عهدها ومثله قوله تعالي قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم	781	-7035196515356038696	Tafsir02104-ara1.ms206	false	1614727804897451053	106	137	534	687	1565	300	كثير اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت ف--------------------------------لم يامرها بالاساءة -لكن اعلمها انها ان اساءت او احسنت فهو علي عهدها------ قوله وما منعهم ان --------------------تقبل منهم	206	-284164822965577195	139	235.0	111	212	65.5660400390625	25	JK006962-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006962-ara1.ms2341	true	-1876132190076136040	225	279	1194	1486	1604	300	كانه رموس الشياطين الصافات 65- قال الزجاج وجهه ان الشء اذا استقبح شبه بالشياطين فيقال كانه وجه شيطان وكانه راس شيطان والشيطان لا يري ولكنه يستشعر انه اقبح ما يكون من الاشياء ولو رءي لرءي في اقبح صورة ومثله قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق---- كانياب اغوال ولم ير الغول ولا نابها	2341	-7035196515356038696	Tafsir02104-ara1.ms472	false	2884674147367504844	122	170	617	875	1551	300	كانه رءوس الشياطين يقبحها بذلك قال محمد---------- الشء اذا استقبح ---------------يقال كانه وجه شيطان وكانه راس شيطان والشيطان لا يري ولكنه يستشعر انه اقبح ما يكون من الاشياء -لو نظر اليه وهذا ك-------------قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي وسمر القنا حولي كانياب اغوال ولم ير الغول ولا نابها	472	-284164822965577195	217	350.5	173	297	73.06397247314453	36	JK006962-ara1	Tafsir02104-ara1
JK006962-ara1.ms3052	true	-1040701874608765864	257	299	1322	1556	1563	300	الاي وفواصلها يجري فيها ما يجري في اواخر الابيات والفواصل------ لانه انما خوطب العرب بما يعقلونه في الكلام المءلف فيدل بالوقف ف-ي هذه الاشياء وزيادة الحروف فيها نحو الظنونا و-السبيلا و-الرسولا علي ان ذلك الكلام قد تم وانقطع وان ما بعده مستانف	3052	-7035196515356038696	Tafsir02104-ara1.ms448	false	2548710169552658370	94	137	491	723	1569	300	الاي وفواصلها يجري فيها ما يجري في اواخر --ابيات الشعر ومصارعها لانه انما خوطب العرب بما يعقلونه في الكلام المءلف فيدل بالوقف علي هذه الاشياء وزيادة الحروف----- نحو الظنونا و السبيلا و الرسولا---- ان ذلك الكلام قد تم وانقطع وان ما بعده مستانف	448	-284164822965577195	214	380.5	174	243	88.06584167480469	35	JK006962-ara1	Tafsir02104-ara1