id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0082	true	-4690447427899415756	0	24	0	124	1565	300	معاقرة غالب بن صعصعة ابي الفرزدق وسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوءر فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب ابو الفرزدق ماءة	82	-7035196515356038696	Tafsir02102-ara1.ms1237	false	-38169765601129919	136	158	691	803	1486	300	معاقرة غالب بن صعصعة ابي الفرزدق وسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوار فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب------------ ماءة	1237	6749072694164230445	111	210.5	89	124	89.51612854003906	21	JK006962-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006962-ara1.ms0205	true	-2640597071334839238	263	288	1357	1480	1547	300	لتشعبهم فيه اي تفرقهم في طلب المياه وقيل في الغارات وقال ثعلب قال بعضهم انما سمي شعبانا لانه شعب اي ظهر بين شهر رمضان ورجب	205	-7035196515356038696	Tafsir02102-ara1.ms2126	false	-859222006177586956	267	290	1441	1553	1599	300	يتشعبون فيه---------- في طلب المياه وقيل في الغارات وقال ثعلب قال بعضهم انما سمي شعبان- لانه شعب اي ظهر بين شهر رمضان ورجب	2126	6749072694164230445	109	200.5	86	123	88.61788940429688	21	JK006962-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006962-ara1.ms0380	true	6998871241322256830	173	201	900	1027	1551	300	في كل الشجر نار واستمجد المرخ والعفار اي كثرت فيهما علي ما في ساءر الشجر و------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ايضا اقدح بعفار او مرخ ثم اشدد ان شءت او ارخ --قال	380	-7035196515356038696	Tafsir02102-ara1.ms3385	false	-536768056448249806	135	178	708	926	1552	300	في كل --شجر نار واستمجد المرخ والعفار اي كثرت فيهما علي ما في ساءر الشجر واستمجد استكثر واستفضل وذلك ان هاتين الشجرتين من اكثر الشجر نارا وزنادهما اسرع الزناد وريا وفي المثل----- اقدح بعفار او مرخ ثم اشدد ان شءت او ارخ ويقال	3385	6749072694164230445	120	207.0	93	225	53.33333206176758	24	JK006962-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006962-ara1.ms0861	true	-8405589051667052677	212	246	1128	1305	1596	300	والمحرم شهر الله سمته العرب بهذا الاسم لانهم كانوا لا يستحلون فيه القتال واضيف الي الله تعالي اعظاما له كما قيل للكعبة بيت الله وقيل سمي بذلك لانه من الاشهر الحرم------------- وهذا ليس بقوي	861	-7035196515356038696	Tafsir02102-ara1.ms2125	false	8076275698849828309	58	95	312	502	1568	300	والمحرم شهر الله سمته العرب بهذا الاسم لانهم كانوا لا يستحلون فيه القتال واضيف الي الله تعالي اعظاما له كما قيل للكعبة بيت الله وقيل سمي بذلك لانه من الاشهر الحرم قال ابن سيده وهذا ليس بقوي	2125	6749072694164230445	177	343.0	143	190	93.15789794921875	33	JK006962-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006962-ara1.ms1182	true	-2621781990816148064	143	178	792	971	1582	300	ما اهدي الي مكة من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنعم و--هو الهدي قا----------------ل الفرزدق حلفت برب مكة والمصلي واعناق الهدي مقلدات والواحدة هدية قا----ل ساعدة بن جءية اني وايديهم وكل هدية مما تثج له تراءب تثعب وقال ثعلب الهدي	1182	-7035196515356038696	Tafsir02102-ara1.ms0316	false	-6272583415699136842	67	131	372	706	1532	300	ما اهدي الي مكة من النعم لينحر تقربا به الي الله قال ثعلب الهدي بالتخفيف لغة اهل الحجاز وبالتثقيل علي فعيل لغة بني تميم وسفلي قيس وقد قرء بالوجهين جميعا في الاية وشاهد الهدي مثقلا من كلامهم قول الفرزدق حلفت برب مكة والمصلي واعناق الهدي مقلدات وشاهد الهدية كذلك قول ساعدة بن جءية اني وايديهم وكل هدية مما تثج له تراءب تثعب و----اعلي الهدي	316	6749072694164230445	152	268.0	120	338	44.97041320800781	27	JK006962-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006962-ara1.ms2346	true	-1496070957953975665	124	151	628	759	1512	300	به------- سمع------ بعيوبه قال اطوف بالاباطح كل يوم مخافة ان يشرد بي حكيم اطوف اطوف وح--------كيم رجل من بني سليم كانت قريش ولته الاخذ علي ايدي السفهاء	2346	-7035196515356038696	Tafsir02102-ara1.ms2035	false	-157544192678524148	151	183	763	914	1508	300	به تشريدا سمع الناس بعيوبه قال اطوف بالاباطح كل يوم مخافة ان يشرد بي حكيم معناه ان يسمع بي و حكيم رجل من ب-ي سليم كانت قريش ولته الاخذ علي ايدي السفهاء	2035	6749072694164230445	118	203.0	93	152	77.63157653808594	21	JK006962-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006962-ara1.ms2506	true	2342329179888791111	37	67	181	327	1535	300	هذا ان الرجل كان يضيف الرجل في شدة الزمان فلا يكون عنده ما يقريه ويشح ان ينحر راحلته فيفصدها فان- خرج الدم سخنه للضيف الي ان يجمد------ فيطعمه اياه فجري	2506	-7035196515356038696	Tafsir02102-ara1.ms0248	false	3857996136596592869	48	79	237	390	1487	300	هذا ان الرجل كان يضيف الرجل في شدة الزمان فلا يكون عنده ما يقريه ويشح ان ينحر راحلته فيفصدها فاذا خرج الدم سخنه للضيف الي ان يجمد ويقوي فيطعمه اياه ولحم	248	6749072694164230445	141	264.5	111	153	92.1568603515625	27	JK006962-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006962-ara1.ms2515	true	4791881929078722997	62	179	316	930	1565	300	الشهر الذي بعد المحرم قال بعضهم انما سمي صفرا لانهم كانوا يمتارون الطعام فيه من المواضع وقال بعضهم سمي بذلك لاصفار مكة من اهلها اذا سافروا وروي عن رءبة انه قال سموا الشهر صفرا لانهم كانوا يغزون فيه القباءل فيتركون من لقوا صفرا من المتاع وذلك ان صفرا بعد المحرم فقالوا صفر الناس منا صفرا قال ثعلب الناس كلهم يصرفون صفرا الا ابا عبيدة فانه قال لا ينصرف فقيل له لم لا تصرفه لان النحويين قد اجمعوا علي صرفه وقالوا لا يمنع الحرف من الصرف الا علتان فاخبرنا بالعلتين فيه حتي نتبعك فقال نعم العلتان المعرفة وا---------------لساعة قال ابو عمر اراد ان الازمنة كلها ساعات والساعات مءنثة و----------------------قول ابي ذءيب اقامت به كمقام الحنيف شهري جمادي وشهري	2515	-7035196515356038696	Tafsir02102-ara1.ms2125	false	8076275698849828309	97	184	508	975	1568	300	الشهر الذي بعد المحرم قال بعضهم انما سمي----- لانهم كانوا يمتارون الطعام فيه من المواضع وقيل--------------- لاصفار مكة من اهلها اذا سافروا وروي عن رءبة انه قال سموا الشهر صفرا لانهم كانوا يغزون فيه القباءل فيتركون من لقوا صفرا من المتاع وذلك ان صفرا بعد المحرم فقالوا صفر الناس منا صفرا قال ثعلب الناس كلهم يصرفون صفرا الا ابا عبيدة فمنعه للعلمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والتانيث بارادة الساعة يعني------------ ان الازمنة كلها ساعات واذا جمعوه مع المحرم قالوا صفران ومنه قول ابي ذءيب اقامت به كمقام الحنيف شهري جمادي وشهري	2125	6749072694164230445	403	724.5	326	651	61.904762268066406	72	JK006962-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006962-ara1.ms2584	true	-6092631865500060210	240	262	1256	1368	1574	300	معاقرة غالب بن صعصعة ابي الفرزدق لسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوار فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب ماءة	2584	-7035196515356038696	Tafsir02102-ara1.ms1237	false	-38169765601129919	136	158	691	803	1486	300	معاقرة غالب بن صعصعة ابي الفرزدق وسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوار فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب ماءة	1237	6749072694164230445	111	221.0	89	112	99.10713958740234	21	JK006962-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006962-ara1.ms2817	true	-8093116336922698010	174	214	957	1175	1639	300	والرباط والمرابطة ملازمة ثغر العدو واصله ان يربط كل واحد من الفريقين خيل-------------------------ه ثم صار لزوم الثغر رباطا وربما سميت الخيل انفسها رباطا و----------الرباط -------------المواظبة علي الامر-------------------- قال الفارسي هو ثان من لزوم الثغر ولزوم الثغر ثان من رباط الخيل	2817	-7035196515356038696	Tafsir02102-ara1.ms0730	false	3421606913613986906	63	110	352	603	1571	300	والرباط في الاصل------------------------ ان يربط كل----- من الفريقين خيولهم في ثغرة وكل معد لصاحبه ثم صار لزوم الثغر رباطا وربما سميت------ انفسها رباطا وقد يتجوز بالرباط عن الملازمة والمواظبة علي الامر فتسمي رباطا ومرابطة قال الفارسي هو ثان من لزوم الثغر ولزوم الثغر ثان من رباط الخيل	730	6749072694164230445	175	271.0	141	286	61.188812255859375	29	JK006962-ara1	Tafsir02102-ara1