id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms2441	false	8866738567852303643	19	61	97	310	1571	300	-فرض مسان قال شيب اصداغي فراسي ابيض محامل فيها رجال فرض وروي ابن الاعرابي محامل بيض وقوم فرض قال يريد انهم ثقال كالمحامل وقوله انشده ابن الاعرابي ايضا يا رب مولي حاسد مباغض علي ذي ضغن وضب فارض له قروء كقروء الحاءض	2441	-7035196515356038696	Tafsir02079-ara1.ms0218	true	859721862027257342	11	38	49	174	1487	300	فارض قال 532- شيب اصداغي فراسي ابيض محامل فيها رجال فرض اي كبار قدماء وقال اخر 533-------------------------------------------------------------------- يا رب-------------------- ذي ضغن علي فارض له قروء كقروء الحاءض	218	-8328367952559055205	89	124.0	68	214	41.588783264160156	16	JK006962-ara1	Tafsir02079-ara1
JK006962-ara1.ms0220	false	6044840711746134938	170	248	908	1322	1596	300	قال اوس بن حجر تري الارض منا بالفضاء مريضة معضلة منا بجمع عرمر------------م وعضل الشء عن الشء ضاق وعضلت المراة بولدها واعضلت وهي معضل ومعضل عسر عليها ولاده وكذلك الدجاجة ببيضها وكذلك الشاء والطير قال الكميت فمثل بذلك واذا الامور اهم غب نتاجها يسرت كل معضل ومطرق والمعضلة ايضا التي يعسر عليها ولدها حتي تموت هذه عن اللحياني واعضله الامر غلبه وداء عضال معي غالب ------قالت ليلي شف-------------اها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها	220	-7035196515356038696	Tafsir02079-ara1.ms0570	true	-7922637833366807526	198	240	1053	1265	1590	300	قال اوس 986--- تري الارض منا بالفضاء مريضة معضلة منا بجيش عرمرم اي ضيقة بهم ----------------------وعضلت المراة اي نشب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولدها في بطنها---------------------------------- وداء عضال اي ضيق العلاج وقالت ليلي الاخيلية 987 شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة شفاها	570	-8328367952559055205	149	217.0	117	445	33.48314666748047	23	JK006962-ara1	Tafsir02079-ara1
JK006962-ara1.ms0442	false	6619278850656802471	88	133	420	634	1535	300	وشج وقد جاء فعل وفعل في نحو وري الزند ووري فكذلك عسيتم وعسيتم فان اسند الفعل الي ظاهر فقياس عسيتم ----------ان يقول فيه عسي زيد مثل رضي----------------------- وان لم يقله فساءغ له ان ياخذ باللغتين فيستعمل احداهما في موضع دون الاخري كما فعل ذلك في	442	-7035196515356038696	Tafsir02079-ara1.ms0606	true	-2575040278937173580	40	87	194	418	1536	300	وشج وقد جاء فعل وفعل في نحو نقم ونقم------ فكذلك عسيت- وعسيت -فان اسند الفعل الي ظاهر فقياس عسيتم اي بالكسر ان يقال---- عسي زيد مثل رضي زيد فان قيل فهو القياس وان لم يقل- فساءغ--- ان يءخذ باللغتين فتستعمل احداهما--- موضع---- الاخري كما فعل ذلك في	606	-8328367952559055205	180	286.5	141	247	72.87449645996094	29	JK006962-ara1	Tafsir02079-ara1
JK006962-ara1.ms3172	false	-1972916215244719398	156	222	775	1103	1526	300	النار م----ثوا-كم الانعام 128 قال ابو علي المثوي عندي في الاية اسم للمصدر دون المكان لحصول الحال في الكلام معملا فيها الا تري انه لا يخلو من ان يكون موضعا او مصدرا فلا يجوز ان يكون موضعا لان اسم الموضع لا يعمل عمل الفعل لانه لا معني للفعل فيه فاذا لم يكن موضعا ثبت انه مصدر والمعني النار ذات اقامتكم اي النار ذات اقامتكم فيها خالدين	3172	-7035196515356038696	Tafsir02079-ara1.ms1741	true	1820432675376487292	193	236	1019	1248	1561	300	النار مكان ثواءكم اي اقامتكم- قال الفارسي المثوي عندي في الاية اسم المصدر دون المكان لحصول الحال---------- معملا فيها واسم المكان ------------------------------------------------------------------------لا يعمل عمل الفعل لانه لا معني للفعل فيه واذا لم يكن مكانا ثبت انه مصدر والمعني النار ذات اقام---------------------تكم فيها خالدين	1741	-8328367952559055205	196	341.0	156	333	58.85886001586914	30	JK006962-ara1	Tafsir02079-ara1
JK006962-ara1.ms0700	false	8383051488963953497	238	295	1282	1578	1600	300	قال سيبويه ويقول الرجل للرجل اتفعل كذا وكذا يا فلان فيقول حجرا اي سترا وبراءة من هذا الامر وهو راجع الي --------------------------------------معني التحريم والحجري الحرمة وحجر الانسان وحجره وحجره حصنه والحجر المنع حجر عليه يحجر حجرا وحجرا وحجرانا وحجرانا منع منه ولا حجر عنه اي لا دفع ومنه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت وفيها حيدة وذعر عوذ بربي منكم وحجر	700	-7035196515356038696	Tafsir02079-ara1.ms2972	true	-4566429325141294719	22	100	123	528	1599	300	قال سيبويه ويقول الرجل للرجل اتفعل كذا------------- فيقول حجرا وهي من حجره اذا منعه لان المستعيذ طالب من الله ان يمنع المكروه لا يلحقه وكان المعني اسال الله ان يمنعه منعا ويح-----------------جره حجرا والعامة علي كسر الحاء والضحاك والحسن وابو رجاء علي ضمها وهو لغة في--------------------------ه قال الزمخشري ومجيءه علي فعل او فعل في قراءة الحسن تصرف فيه لاختصاصه بموضع واحد كما كان قعدك وعمرك كذلك وانشدت لبعض الرجاز 3481 قالت وفيها حيدة وذعر عوذ بربي منكم وحجر	2972	-8328367952559055205	111	119.0	89	461	24.07809066772461	16	JK006962-ara1	Tafsir02079-ara1
JK006962-ara1.ms2671	false	7786254541168526162	88	121	449	624	1510	300	من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيلها العرما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال اضحت ينفرها الولدان من سبا كانهم تحت دفيها دحاريج وقيل سبا اسم بلدة كانت تسكنها بلقيس وقالوا تفرقوا ايدي سبا وايادي سبا	2671	-7035196515356038696	Tafsir02079-ara1.ms3173	true	-8023522682806257410	70	158	380	831	1556	300	من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله ا-لعرما اي البناء القوي الرابع ان العرم اسم للوادي الذي كان فيه الماء نفسه الخامس انه اسم للجرذ وهو الفار قيل هو الخلد وانما اضيف اليه لانه تسبب عنه اذ يروي في التفسير انه قرض السكر الي ان انفتح عليهم فغرقوا به وعلي هذه الاقوال الثلاثة تكون الاضافة اضافة صحيحة معرفة نحو غلام زيد اي سيل البناء او سيل الوادي الفلاني او سيل الجرذ وهءلاء هم الذين ضربت بهم العرب في المثل للفرقة ف--------------------------------------------------------------------------------------------قالوا تفرقوا ايدي سبا وايادي سبا	3173	-8328367952559055205	80	-76.5	65	544	14.70588207244873	14	JK006962-ara1	Tafsir02079-ara1
JK006962-ara1.ms0678	false	-2617906460184929228	176	224	952	1207	1605	300	ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح والاسم القماح والقامح والمقامح ايضا من الابل الذي اشتد عطشه حتي فتر فتورا شديدا وشهرا قماح وقماح شهرا الكانون لانه يكره فيهما شرب الماء الا علي ثفل قال ا---------------------لهذلي----- فتي ما ابن الاغر اذا شتونا وحب الزاد في شهري قماح	678	-7035196515356038696	Tafsir02079-ara1.ms3215	true	-1688888317871351383	171	218	920	1170	1600	300	ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح يصف نفسه وجماعة كانوا في سفينة فاصابهم الميد قال الزجاج قيل للكانونين ش-----------هرا قماح لان الابل اذا وردت-------------------- الماء رفعت رءوسها لشدة البرد وانشد ابو زيد للهذلي 3776 فتي ما ابن الاغر اذا شتونا وحب الزاد في شهري قماح	3215	-8328367952559055205	127	153.0	97	281	45.19572830200195	21	JK006962-ara1	Tafsir02079-ara1
JK006962-ara1.ms1649	false	9121516778004398180	63	153	331	790	1574	300	وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا وقيل سميت بذلك لتقرشها اي تجمعها الي مكة من حواليها بعد تفرقها في البلاد حين غلب عليها قصي بن كلاب وبه سمي قصي مجمعا وقيل سميت بقريش بن مخلد بن غالب ابن فهر كان صاحب عيرهم فكانوا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش وقيل سميت بذلك لتجرها وتكسبها وضربها في البلاد تبتغي الرزق قال سيبويه ومما غلب ----------------------------------------------------------علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحي قريش قال وان جعلت قريشا اسم قبيلة فعربي قال عدي بن الرقاع ------غلب المساميح الوليد سماحة وكفي قريش المعضلات وسادها	1649	-7035196515356038696	Tafsir02079-ara1.ms3893	true	-8725732510209868024	164	252	828	1284	1550	300	وقريش هي التي تسكن البح ر س----ميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في الب---------لاد حي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش ياكلون------------------------------------------------ البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا ثم قريش اما ان يكون مصغرا من مزيد علي الثلاثة فيكون تصغيره تصغير ترخيم فقيل الاصل مقرش وقيل قارش واما ان يكون مصغرا من ثلاثي نحو القرش واجمعوا علي صرفه هنا مرادا به الحي ولو اريد به ال--------------قبيلة لا متنعت من الصرف كقول الشاعر غلب المساميح الوليد سماحة وكفي قريش المعضلات وسادها	3893	-8328367952559055205	142	166.0	110	650	21.846153259277344	20	JK006962-ara1	Tafsir02079-ara1