id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0587	true	-736666491670519525	270	300	1511	1659	1659	300	صفقة ذي ذعالت سمول بيع امرء ليس بمستقيل وهو يريد الذعالب ف-----------ينبغي ان تكونا لغتين---- وغير بعيد ان تبدل التاء من الباء اذ قد ابدلت من الواو وهي شريكة الباء-	587	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms436	false	7262118980126342592	154	187	764	920	1510	300	صفقة ذي ذعالت سمول بيع امرء ليس بمستقيل اي --------ذعالب قال ابن جني ينبغي ان تكونا لغتين قال وغير بعيد ان تبدل التاء من الباء اذ قد ابدلت من الواو وهي شريكة الباء	436	-5476510025850585714	136	238.0	109	164	82.92682647705078	24	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms0587	true	-736666491670519525	263	300	1482	1659	1659	300	قول اعرابي من بني عوف بن سعد صفقة ذي ذعالت سمول بيع امرء ليس بمستقيل وهو يريد الذعالب فينبغي ان تكونا لغتين وغير بعيد ان تبدل التاء من الباء اذ قد ابدلت من الواو وهي شريكة الباء-	587	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms842	false	-7693348311785229688	164	197	856	1013	1549	300	قال اعرابي من بني عوف بن سعد صفقة ذي ذعالت سمول الخ----------------- وهو يريد --ذعالب فينبغي ان يكونا لغتين وغير بعيد ان تبدل التاء من الباء و--قد ابدلت من الواو وهي شريكة الباء	842	-5476510025850585714	150	265.0	118	178	84.26966094970703	28	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms0589	true	6920915276693506058	4	34	19	171	1562	300	وهو لرجل من---- يشكر---------- لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها ووجه ذلك فقال ان الشاعر لما اضطر الي الياء ابدلها مكان الباء كما يبدلها مكان الهمزة	589	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms820	false	7177191263025094956	21	52	112	268	1573	300	وهو -رجل من بني يشكر من البسيط لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها فزعم--------- ان الشاعر لما اضطر الي الياء ابدلها مكان الباء كما يبدلها مكان الهمزة	820	-5476510025850585714	138	245.0	110	166	83.13253021240234	24	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms0882	true	-8739706826307099	64	110	324	555	1621	300	قال ابن جني وذاكرت بنوادر اللحياني شيخنا ابا علي فرايته غير راض بها وكان يكاد يصلي بنوادر ابي زيد اعظاما لها قال وقال لي وقت قراءتي اياها عليه ليس فيها حرف الا ولابي زيد تحته غرض ما قال ابن جني وهو كذلك لانها محشوة بالنكت والاسرار	882	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms665	false	-3174036601448869351	13	51	65	251	1521	300	قال ابن جني في سر الصناعة وكان---- شيخنا ابو علي------------------------ يكاد يصلي بنوادر ابي زيد اعظاما لها---- وقال لي وقت قراءتي اياها عليه ليس فيها حرف الا -لابي زيد تحته غرض ما------------ وهو كذلك لانها محشوة بالنكت والاسرار	665	-5476510025850585714	170	285.0	134	231	73.59307098388672	32	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms1220	true	1042911016035041950	97	152	501	770	1496	300	الفراء-------------- يا حبذا عينا سليمي والفما قال الفراء اراد ا-لفمان يعني الفم والانف فثناهما بلفظ الفم للمجاورة----------- واجاز ا-------يضا ان تنصبه علي انه مفعول معه كانه قال مع الفم قال ابن جني و--------------------------------------------------------------------------------قد يجوز ان ينصب بفعل مضمر كانه قال و احب الفم ويجوز ان يكون----- في موضع رفع الا انه اسم مقصور بمنزلة عصي	1220	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms623	false	-2395668390420802719	96	171	495	874	1552	300	الفراء ايضا من الرجز يا حبذا عينا سليمي والفما قال------- اراد والفمان يعني الفم والانف فثناهما بلفظ الفم للتجاور الذي بينهما واجاز الفراء ايضا ان تنصبه علي انه مفعول معه كانه قال مع الفم ومذهب الكساءي في خظاتا اقيس عندي من قول الفراء لان حذف نون التثنية شء غير معروف فاما والفما فقد يجوز ان ينصب بفعل مضمر كانه قال و-احب الفم ويجوز ان يكون الفم في موضع رفع الا انه اسم مقصور بمنزلة عصا	623	-5476510025850585714	244	416.5	194	387	63.049095153808594	44	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms1434	true	4898791262245197688	232	300	1223	1565	1565	300	واما قول امرء القيس لها متن-ان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر فان الكساءي---- اراد خظتا فلما حرك التاء رد الالف التي هي بدل من لام الفعل لانها انما كانت حذفت لسكونها وسكون التاء فلما حرك- التاء ردها فقال خظاتا ويلزمه علي هذا ان يقول في قضتا وغزتا قضانا وغزاتا الا ان له ان يقول ان الشاعر لما اضطر اجري الحركة العارضة مجري الحركة اللازمة في نحو قولا-	1434	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms623	false	-2395668390420802719	10	75	49	379	1552	300	واما قول امرء القيس لها متنتان خظاتا البيت------------------- فان الكساءي قال اراد خظتا فلما حرك التاء رد الالف التي هي بدل من لام الفعل لانها انما كانت حذفت لسكونها وسكون التاء فلما حركت التاء ردها فقال خظاتا ويلزمه علي هذا ان يقول في قضتا وغزتا قضاتا وغزاتا الا ان له ان يقول ان الشاعر لما اضطر اجري الحركة العارضة مجري الحركة اللازمة في نحو قولا	623	-5476510025850585714	317	598.5	254	349	90.83094787597656	58	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms1435	true	-55548850648604395	0	59	0	321	1578	300	وبيعا وخافا وذهب الفراء الي انه اراد خظاتان فحذف النون كما قال ابو داود الايادي ومتنان خظاتان كزحلوف من الهضب وكما قال الاخر انشده الفراء-------------- يا حبذا عينا سليمي والفما قال اراد ا-لفمان يعني الفم والانف فثناهما بلفظ الفم للمجاورة وقال بعض النحويين --------------------------------------------------------مذهب الكساءي في خظاتا اقيس عندي من قول الفراء لان حذف نون التثنية شء غير معروف	1435	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms623	false	-2395668390420802719	75	146	379	756	1552	300	وبيعا وخافا وذهب الفراء الي انه اراد خظاتان فحذف النون كما قال ابو داود الايادي ومتنان خظاتان كزحلوف من الهضب و--------------انشد- الفراء ايضا من الرجز يا حبذا عينا سليمي والفما قال اراد والفمان يعني الفم والانف فثناهما بلفظ الفم للتجاور الذي بينهما واجاز الفراء ايضا ان تنصبه علي انه مفعول معه كانه قال مع الفم ومذهب الكساءي في خظاتا اقيس عندي من قول الفراء لان حذف نون التثنية شء غير معروف	623	-5476510025850585714	285	510.0	233	392	72.7040786743164	48	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms1844	true	1021520184249283558	0	46	0	241	1612	300	انه اختار لها الكسر لانه اراد الكسرة التي كانت في الواو التي انقلبت الالف عنها وذلك انه مفتعلن من الشوق واصله مشتوق ثم قلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فلما احتاج الي حركة الالف حركها بمثل الكسرة التي كانت في الواو التي هي اصل الالف	1844	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms636	false	3172025612417160337	42	86	211	445	1537	300	انه حركها با---لكسر لانه اراد الكسرة التي كانت في الواو ال---منقلبة الالف عنها وذلك انه مفتعل- من الشوق واصله مشتوق ثم قلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فلما احتاج الي حركة الالف حركها بمثل الكسرة التي كانت في الواو التي هي اصل للالف	636	-5476510025850585714	224	425.5	180	241	92.94606018066406	39	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2012	true	8707729262703517165	183	234	937	1210	1549	300	قراءتهم لكنا هو الله ربي فاصلها لكن انا فلما حذفت الهمزة للتخفيف والقيت فتحتها علي نون لكن صار التقدير لكن نا فلما اجتمع حرفان مثل--------ان كره ذلك كما كره شدد وجلل فاسكنوا النون الاولي وادغموها في الثانية فصارت لكنا كما اسكنوا الحرف الاول من سدد وجلل وادغموه في الثاني فقالوا جل	2012	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms623	false	-2395668390420802719	238	289	1218	1497	1552	300	قراءتهم لكنا هو الله ربي واصلها لكن انا فلما حذفت الهمزة للتخفيف والقيت فتحتها علي نون لكن صار التقدير لكن-نا فلما اجتمع حرفان مثلان متحركان كره ذلك كما كره شدد وجلل فاسكنوا النون الاولي وادغموها في الثانية فصار ل-كنا كما اسكنوا الحرف الاول من شدد وجلل وادغموه في الثاني فقالوا شد	623	-5476510025850585714	265	514.0	216	281	94.3060531616211	45	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2068	true	2937667187915535825	7	42	38	217	1547	300	ينفحن منه لهبا منفوحا لمعا يري لا ذ-كيا مقدوحا واراد ينفخن منه لهبا منفوخا ليوافق روي هذا الرجز كله لان هذا الرجز حاءي ومثله قول رءبة---- غمر الاجاري كريم السنح ابلج لم يولد بنجم الشح	2068	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms428	false	8837314700488888998	125	146	611	717	1513	300	ينفحن منه لهبا منفوحا لمعا يري لا ذاكيا مقدوحا قا------------------------------------------------------------------------------ل رءبة 158 غمر الاجاري كريم السنح ابلج لم يولد بنجم الشح	428	-5476510025850585714	100	175.5	80	184	54.34782791137695	17	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2197	true	647536090335698356	255	276	1322	1420	1537	300	في ليلة من جمادي ذات اندية ان يكون كسر----------------------------------- ندي ---------------------------------------------------------------------------------------------علي نداء كجمل وجمال ثم كسر نداء علي اندية كرداء واردية	2197	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms705	false	3739081266116372385	150	197	805	1031	1555	300	في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب في ظلماءها الطنبا علي انه شذ جمع ندي علي اندية كما في البيت قال ابن جني في اعراب الحماسة اختلف في اندية هذه فقال ابو الحسن كسرندي علي نداء كجبل وجبال ثم كسر نداء علي اندية كرداء واردية	705	-5476510025850585714	88	141.0	67	226	38.938053131103516	15	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2220	true	-7313607436828615314	193	225	1076	1230	1629	300	لقب رجل من العرب كان سيدا ففاخر رجلا من قومه الي بعض ملوك الحيرة فقال له قد رجمتك بالشرف فسمي مرجوما قال لبيد وقبيل من لكيز شاهد-------------------------------------------------------------------------------- رهط مرجوم ورهط ابن المعل	2220	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms661	false	7636374845951892412	53	100	269	503	1516	300	لقب رجل من العرب كان سيدا ففاخر رجلا من قومه الي بعض ملوك الحيرة فقال له قد رجمتك بالشرف فسمي مرجوما وانشد هذا البيت وكذا في التصحيف للعسكري قال وفي فرسان عبد القيس مرجوم بن عبد القيس بعد الراء جيم قال الشاعر رهط مرجوم ورهط ابن المعل	661	-5476510025850585714	129	239.0	102	234	55.128204345703125	26	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2375	true	-2327347254041760127	59	103	306	526	1589	300	اذا اعتزلت من بغام القرير فيا حسن شملتها شملتا------------- شبه هاء التانيث في شملتا بالتاء الاصلية في نحو بيت وصوت فالحقها في الوقف عليها الفا كما تقول----- بيتا وصوتا فشملنا علي هذا منصوب علي التمييز كما تقول يا حسن وجهك- وجها اي من وجه	2375	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms668	false	6659524085928472752	96	143	479	711	1502	300	اذا اعتزلت من مقام القرين فيا حسن شملتها شملتا فقال فيه انه شبه هاء التانيث في شملة- بالتاء الاصلية في نحو بيت وصوت فالحقها في الوقف عليها الفا كما تقول رايت بي------تا فشملتا علي هذا منصوب علي التمييز كما تقول يا حسن وجهها وجها اي من وجه	668	-5476510025850585714	207	374.0	164	239	86.61087799072266	35	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2422	true	-6436431687390705415	101	153	523	806	1534	300	قرا ولا الضالين بهمز الالف ف----انه كره التقاء الساكنين الالف واللام------- فحرك الالف لالتقاءهما فانقلبت همزة لان الالف حرف ضعيف واسع المخرج لا يتحمل الحركة فاذا اضطروا الي تحريكه قلبوه الي اقرب الحروف اليه وهو الهمزة وعلي ذلك ما حكاه ابو زيد----------------------------------------- من قولهم ------شابة ومادة وانشدوا------ يا عجبي لقد رايت عجبا	2422	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms631	false	-5244789258671165750	235	300	1174	1517	1517	300	قرا ولا الضالين فهمز الالف وذلك انه كره اجتماع الساكنين الالف واللام الاولي فحرك الالف لاجتماعهما فانقلب- همزة لان الالف حرف ضعيف واسع المخرج لا ي-حمل الحركة فاذا اضطروا الي تحريكه قلبوه الي اقرب الحروف من-ه وهو الهمزة وعلي ذلك ما حكاه ابو زيد فيما قراته علي ابي علي في كتاب الهمز عنه من قولهم دابة وشابة ومادة وانشدت الكافة يا عجبا لقد رايت عجبا-	631	-5476510025850585714	266	460.5	215	347	76.65705871582031	40	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2422	true	-6436431687390705415	161	207	849	1065	1534	300	يريد زامها وحكي ابو العباس عن -------------ابي زيد قال سمعت عمرو بن عبيد يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان الرحمن 39 بهمز جان فظننته قد لحن حتي سمعت العرب تقول شابة ومادة قال ابو العباس فقلت لابي عثمان انقيس ذلك قال لا ولا	2422	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms632	false	-3116316690929147249	3	43	16	203	1512	300	يريد زامها وحكي ابو العباس عن ابي عثمان عن ابي زيد قال سمعت عمرو بن عبيد يقرا----------------------- انس ولا -------------------جان فظننته قد لحن حتي سمعت العرب تقول دابة وشابة قال ابو العباس فقلت لابي عثمان اتقيس ذلك قال لا ولا	632	-5476510025850585714	170	318.0	133	229	74.23580932617188	33	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2690	true	-2077906248822765635	159	205	817	1048	1499	300	احد ما يدل علي ان ما يدعي -من ان اصل رمت رميت وغزت غزوت واعطت اعطيت واستقصت استقصيت وامست امسيت الا تري انه لما ابدل الياء من امسيت جيما والجيم حرف صحيح يحتمل الحركات ولا يلحقه الانقلاب الذي يلحق -------الواو والياء صححها كما يجب في الجيم	2690	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms852	false	-482768573791777142	6	43	25	204	1538	300	احد ما يدل علي--- ما ندعيه من ان اصل رمت رم--------------------------------------------------يت الا تري انه لما ابدل الياء من امسيت جيما والجيم حرف صحيح يحتمل الحركات ولا يلحقه الانقلاب الذي يلحق الياء والواو------- صححها كما يجب في الجيم	852	-5476510025850585714	169	308.0	134	239	70.71129608154297	32	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms3194	true	-6293867187334302875	131	158	711	851	1605	300	من---- يشكر---------- لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها ووجهه فقال ان الشاعر لما اضطر الي الياء ابدلها مكان الباء كما يبدلها مكان الهمزة	3194	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms820	false	7177191263025094956	23	52	120	268	1573	300	من بني يشكر من البسيط لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها فزعم------ ان الشاعر لما اضطر الي الياء ابدلها مكان الباء كما يبدلها مكان الهمزة	820	-5476510025850585714	130	236.0	104	154	84.41558074951172	23	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms3299	true	4159318524811030080	211	253	1067	1281	1553	300	الفراء---------- عن العرب رجل مثل اذا كان كثير المال واصلها مول بوزن فرق وجذر ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انقلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت ----مال ثم انهم اتوا بالكسرة التي كانت في واو مول فحركوا بها الالف في مال فانقلبت همزة فقالوا مءل	3299	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms636	false	3172025612417160337	90	156	462	796	1537	300	الفراء ايضا عنهم من قولهم رجل مءل اذا كان كثير المال واصلها مول كحذر يقال مال الرجل يمال اذا كثر ماله واصلها مول يمول مثل خاف يخاف من الواو وقالوا رجل خاف كقولهم رجل مال واصلهما خوف ومول انقلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار خاف ومال ثم انهم اتوا بالكسرة التي كانت في واو مول فحركوا بها الالف في مال فانقلبت همزة فقالوا مثل	636	-5476510025850585714	190	321.5	150	334	56.886226654052734	31	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms3326	true	-7312215605690667144	168	208	808	1010	1463	300	تكون الهاء في انه بدلا من الالف في انا لان الاكثر في الاستعمال انما هو انا بالالف والهاء قليلة---- فهي بدل من الالف ويجوز ان تكون الهاء ال------------حقت لبيان الحركة كما الحقت الالف ولا تكون بدلا منها بل قاءمة بنفسها	3326	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms670	false	6836382690864728001	0	44	0	218	1549	300	تكون الهاء في انه بدلا من الالف في انا لان الاكثر في الاستعمال انما هو انا بالالف والهاء قليلة جدا فهي بدل من الالف ويجوز ان تكون الهاء ايضا في انه الحقت لبيان الحركة كما الحقت الالف ولا تكون بدلا منها بل قاءمة بنفسها	670	-5476510025850585714	201	388.5	161	218	92.20183563232422	38	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK006962-ara1.ms3391	true	-3078435918173540137	156	193	828	1022	1583	300	زاءدة لانه بمعني الام و----------------------------------------------قولهم امة بينة الامومة يصح-ح لنا---- ان الهمزة فيه فاء الفعل والميم الاولي عين الفعل والميم الاخري لام الفعل فام بمنزلة در-------- وجل ونحوهما مما جاء علي---- فعل وعينه ولامه من موضع واحد	3391	-7035196515356038696	Shia003932Vols-ara1.ms722	false	-9015955926448145766	70	120	348	596	1490	300	زاءدة لانه بمعني الام والواحدة امهة قال امهتي خندف والياس ابي اي امي قولهم ام- بينة الامومة قد صح لنا منه ان الهمزة فيه فاء الفعل والميم الاولي عين الفعل والميم الاخرة لام الفعل فام بمنزلة در وحر وحب وجل-------- مما جري علي وزن فعل وعينه ولامه من موضع واحد	722	-5476510025850585714	179	303.5	143	257	69.6498031616211	28	JK006962-ara1	Shia003932Vols-ara1