id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0183	true	-6890284171594939461	242	287	1299	1535	1595	300	والجمعة والجمعة والجمعة ----------يوم العروبة------ سمي به لاجتماع الناس فيه و--------------------------------------------------------------------قيل الجمعة علي تخفيف الجمعة والجمعة التي تجمع الناس كثيرا كما قالوا رجل لعنة يكثر لعن الناس ورجل ضحكة يكثر الضحك وزعم ثعلب ان اول من سماه به كعب بن لءي وكان يقال لها العروبة	183	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms27623	false	5687632587873929226	87	124	435	632	1544	300	والجمعة بضم الميم والسكون لغتان اليوم المعهود وانما سمي به لاجتماع الناس فيه للصلاة وقيل لانه تعالي فرغ فيه من خلق الاشياء فاجتمعت فيه المخلوقات وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من سماه به كعب بن لءي وكان يقال له- العروبة	27623	-1991811573852583144	91	136.0	71	320	28.4375	16	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms0523	true	-3581867008277063311	140	183	714	929	1554	300	لما اعترض ابو لهب علي النبي---- صلي الله عليه وسلم عند اظهاره الدعوة قال له ابو طالب يا اعور ما انت وهذا التفسير لابن الاعرابي حكاه عنه ثعلب والاعور الضعيف الجبان البليد الذي لا يدل ولا يندل ولا خير فيه عن---------- ابن الاعرابي	523	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms05951	false	3159690331380503136	3	40	19	200	1508	300	لما اعترض ابو لهب علي رسول الله صلي الله عليه واله عند اظهار- الدعوة قال له ابو طالب يا اعور ما انت وهذا قال الاخفش --------------------------الاعور--------------------- الذي خيب وقيل يا ردي ومنه الكلمة العوراء وقال ابن الاعرابي	5951	-1991811573852583144	123	178.5	94	229	53.7117919921875	22	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms0523	true	-3581867008277063311	140	162	714	815	1554	300	لما اعترض ابو لهب علي النبي صلي الله عليه وسلم عند اظهاره الدعوة قال له ابو طالب يا اعور ما انت وهذا	523	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms15540	false	8962057253529251507	187	209	987	1087	1532	300	لما اعترض ابو لهب علي النبي صلي الله عليه واله عند اظهار- الدعوة قال له ابو طالب يا اعور ما انت وهذا	15540	-1991811573852583144	98	189.0	76	101	97.02970123291016	20	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms0634	true	6537820650442010987	60	96	279	444	1502	300	حنينا كان رجل------ا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال له عبد المطلب لا وثياب هاشم ما اعرف شماءل هاشم	634	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms18168	false	4101624317423981843	265	300	1425	1587	1587	300	حني-----ن رجلا شديدا ادعي علي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال--- عبد المطلب لا وثياب هاشم ما اعرف شماءل هاشم-	18168	-1991811573852583144	155	283.5	122	171	90.64327239990234	31	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms0849	true	1143916198898894742	81	128	379	603	1549	300	يعبد الله علي حرف اي علي طريقة في الدين لا يدخل فيه دخول متمكن فان اصابه خير اطمان به اي ان اصابه خصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثر ماله وماشيته اطمان بما اصابه ورضي بدينه---------------------------------------------------------------------------- وان اصابته فتنة--- اختبار بجدب وقلة مال انقلب علي وجهه اي رجع عن دينه الي الكفر	849	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms02582	false	4310199459374415362	181	271	934	1365	1504	300	يعبد الله علي حرف اي علي ضعف-- في ال-----------------------------------------------------------------عبادة كضعف القاءم علي حرف اي علي طرف جبل ونحوه وقيل اي علي شك وقيل يعبد الله بلسانه دون قلبه قيل نزلت في جماعة كانوا يقدمون علي رسول الله صلي الله عليه واله المدينة فكان احدهم اذا صح جسمه ونتجت فرسه وولدت امراته غلاما وكثرت -----ماشيته -----------------رضي به واطمان اليه و ان اصابه وجع وولدت امراته جارية قال ما اصبت في هذا الدين الا شرا وان اصابته فتنة اي اختبار بجدب وقلة مال انقلب علي وجهه اي رجع عن دينه الي الكفر	2582	-1991811573852583144	126	52.5	98	520	24.230770111083984	23	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms0907	true	-6837042326134366955	150	183	766	958	1593	300	عنه انه قال--------------- كان علي امير المءمنين يشبه القمر الباهر والاسد الخادر والفرات الزاخر والربيع الباكر -اشبه من القمر ضوءه وبهاءه ومن الاسد شجاعته ومضاءه ومن الفرات جوده وسخاءه ومن الربيع خصبه وحياءه	907	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms10889	false	55244393589025830	3	38	15	219	1685	300	عنه ثم ساله فقال والله لقد كان---- امير المءمنين يشبه القمر الزاهر والاسد الخادر والفرات الزاخر والربيع الباكر فاشبه من القمر ضوءه وبهاءه ومن الاسد شجاعته ومضاءه ومن الفرات جوده وسخاءه ومن الربيع خصبه وحياءه	10889	-1991811573852583144	180	337.5	149	208	86.53845977783203	28	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms1026	true	587257461859336193	176	211	947	1114	1597	300	يسمي هلالا لليلتين من الشهر ثم لا يسمي الي ------ان يعود في الشهر الثاني وقيل------ يسمي به--- ثلاث ليال ثم يسمي قمرا وقيل يسماه ح-----------تي ي--------------------------------------------حجر وقيل------ يسمي هلالا الي ان يبهر ضوءه سواد الليل	1026	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms18134	false	1965341237109941118	250	297	1335	1575	1586	300	يسمي هلالا لليلتين من الشهر ثم لا يسمي هلالا الي ان يعود في الشهر الثاني وقال اخرون يسمي هلالا ثلاث ليال ثم يسمي قمرا وقال اخرون يسمي هلالا حتي يحجر وتحجيره ان يستدير بخط دقيق وهذا قول الاصمعي وقال بعضهم يسمي هلالا حتي--- يبهر ضوءه سواد الليل	18134	-1991811573852583144	145	243.0	112	243	59.670780181884766	24	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms1043	true	-927255593320832952	160	197	819	1004	1513	300	هتك الستر والثوب يهتكه هتكا فانهتك وتهتك جذبه فقطعه من موضعه او- شق منه جزءا فبدا ما وراءه و منه قولهم في الدعاء والخبر هتك الله ستر فلان ورجل منهتك ومتهتك ومستهتك لا يبالي ان يهتك ستره	1043	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms00183	false	-4513324326504370740	59	85	300	433	1550	300	هتك الستر وغيره -يهتكه----- فانهتك وتهتك جذبه فقطعه من موضعه الي شق منه جزءا فبدا ما وراءه----------------------------------------------- ورجل منهتك ومتهتك ومستهتك لا يبالي ان يهتك ستره	183	-1991811573852583144	126	227.0	101	186	67.74193572998047	24	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms1043	true	-927255593320832952	160	198	819	1007	1513	300	هتك الستر والثوب يهتكه هتكا فانهتك وتهتك جذبه فقطعه من موضعه او شق منه جزءا فبدا ما وراءه و منه قولهم في الدعاء والخبر هتك الله ستر فلان ورجل منهتك ومتهتك ومستهتك لا يبالي ان يهتك ستره عن	1043	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms21095	false	-2466773986350845265	10	37	45	180	1515	300	هتك الستر وغيره -يهتكه----- فانهتك وتهتك جذبه فقطعه من موضعه او شق منه جزءا فبدا ما وراءه----------------------------------------------- ورجل منهتك ومتهتك ومستهتك لا يبالي ان يهتك ستره ان	21095	-1991811573852583144	129	238.0	103	188	68.61701965332031	25	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms1342	true	-824551487939822439	180	250	974	1348	1608	300	ان يكون بين الخليطين ماءة وعشرون ------شاة لاحدهما ثمانون وللاخر اربعون فاذا جاء المصدق فاخذ منها شاتين رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فيكون عليه شاة وثلث---- وعلي الاخر ثلثا شاة وان اخذ المصدق من العشرين والماءة شاة واحدة رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فيكون عليه ثلثا شاة وعلي الاخر ثلث شاة ومنه الحديث لا خلاط ولا وراط الوراط الخديعة والغش و-قيل-------- لا خلاط ولا	1342	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms29916	false	5592199050776698823	229	300	1208	1584	1584	300	اذا كان بين الخليطين ------عشرون وماءة شاة لاحدهما ثمانون وللاخر اربعون فاذا جاء المصدق واخذ منها شاتين رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فتكون عليه شاة وثلث شاة وعلي الاخر ثلثا شاة وان اخذ المصدق من العشرين والماءة شاة واحدة رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فيكون عليه ثلثا شاة وعلي الاخر ثلث شاة --فهذا قوله لا خلاط و--------الوراط الخديعة والغش ويقال ان قوله لا خلاط ولا-	29916	-1991811573852583144	343	618.0	279	393	87.27735137939453	57	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms1653	true	-7983144614276008630	178	220	956	1166	1583	300	يءخرون الصلاة الي شرق الموتي فصلوا الصلاة للوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم فقال بعضهم هو ان يشرق الانسان بريقه عند الموت وقال اراد انهم يصلون الجمعة ولم يبق-- من النهار الا بقدر ما بقي من نفس هذا الذي قد شرق بريقه	1653	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms25865	false	-3868979871333749615	200	225	1023	1141	1483	300	يءخرون الصلاة الي شرق الموتي -------------------------------------------------------------------------------------------قال السيد اي يءخرونها الي ان لا يبقي من النهار الا بقدر ما بقي من نفس الميت--- قد شرق بريقه	25865	-1991811573852583144	85	142.5	66	212	40.09434127807617	16	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2014	true	4499734970599165630	118	154	594	773	1576	300	----من مراكب الرجال وهو كساء يءخذ----- فيعقد طرفاه ثم يلقي مقدمه علي الكاهل ومءخره مما يلي العجز وقيل هو شء مستدير يتخذ من خرق او غير ذلك ويوضع علي سنام البعير واكتفل البعير جعل عليه كفلا	2014	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms19667	false	4866540417748721410	32	63	161	328	1657	300	بالكسر مر-كب للرجال--------- يءخذ كساء فيعقد طرفاه ف--يلقي مقدمه علي الكاهل ومءخره مما يلي العجز ا-----و شء مستدير يتخذ من خرق وغيرها---- ويوضع علي سنام البعير واكتفل البعير جعل عليه كفلا	19667	-1991811573852583144	147	247.5	117	188	78.19149017333984	24	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2330	true	-1467090055350794116	64	103	329	558	1543	300	والشمم في الانف ارتفاع القصبة ------وحسنها واستواء اعلاها وانتصاب الارنبة وقيل الذي تشرف ارنبته ويستوي متنه وهو احسن الانوف وقيل ورود الارنبة في حسن استواء القصبة وارتفاعها اشد من ارتفاع الذلف وقيل الشمم ان يطول الانف ويدق وتسيل روءته	2330	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms15361	false	-3419325759327322772	175	203	890	1058	1607	300	والشمم--- محركة ارتفاع --قصبة الانف وحسنها واستواء اعلاها وانتصاب الارنبة او---------------------------------------------------- ورود الارنبة وح--سن استواء القصبة وارتفاعها اشد من ارتفاع الذلف او-------- ان يطول الانف ويدق وتسيل روثته	15361	-1991811573852583144	150	236.5	123	235	63.82978820800781	20	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2556	true	-4148434006328174076	260	286	1374	1512	1603	300	----------في الغنم خاصة كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم	2556	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms02543	false	-2143763406382145990	59	86	284	427	1495	300	وصيلة وهي في الغنم----- كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم	2543	-1991811573852583144	133	249.5	108	148	89.8648681640625	24	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2556	true	-4148434006328174076	260	286	1374	1512	1603	300	----------في الغنم خاصة كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم	2556	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms19943	false	-8058919923873688166	42	69	200	343	1499	300	وصيلة وهي في الغنم----- كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم	19943	-1991811573852583144	133	249.5	108	148	89.8648681640625	24	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2716	true	-7786395219635739409	173	218	873	1106	1522	300	غيرهما وفي التنزيل افلم يياس الذين امنوا الرعد 31 اي افلم يعل---------------------------موا وقال بعض اهل اللغة معناه افلم يعلم الذين امنوا علما يياسوا معه من ان يكون غير ما علموه وقيل معناه افلم يياس الذين امنوا من ايمان هءلاء الذين وصفهم الله بانهم لا يءمنون	2716	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms02567	false	2126981058799825450	87	132	438	668	1536	300	اي لما امنوا------ افلم يياس الذين امنوا--------- اي افلم يعلموا ويتبينوا عن ابن عباس وغيره وقيل-------------- معناه اولم يعلم الذين امنوا علما يء-سوا معه من ان يكون غير ما علموه وقيل معناه افلم يياس الذين امنوا من ايمان هءلاء الذين وصفهم الله بانهم لا يءمنون	2567	-1991811573852583144	190	334.0	151	260	73.07691955566406	33	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2818	true	-6060899119495335325	253	295	1360	1551	1574	300	فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عقر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل ويروي قد كدح السيف وجهه وكان عبيد الله بن زياد قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتل مسلم بن عقيل وهانء بن عروة	2818	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms14876	false	4190770591190467276	125	215	598	1040	1458	300	فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد هشم السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل -------------------------------------------------اصابهما امر اللعين فاصبحا احاديث من يسري بكل سبيل تري جسدا قد غير الموت لونه ونضح دم قد سال كل مسيل فتي كان احيا من فتاة حيية واقطع من ذي شفرتين صقيل ايركب اسماء الهماليج امنا وقد طالبته مذحج بذحول تطيف حواليه مراد وكلهم علي رقبة من ساءل ومسءول فان انتم لم تثاروا باخيكم فكونوا بغايا ارضيت بقليل ولما قتل مسلم بن عقيل وهانء بن عروة	14876	-1991811573852583144	139	95.5	107	491	28.309572219848633	30	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2997	true	-6153529850042127704	111	136	568	687	1540	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اعنت عنهمء الهتهم التي يدعون من دون الله م ن شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2997	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms04684	false	4714211126635565034	225	249	1180	1297	1555	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم- الهتهم التي يدعون من دون الله م-ن شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	4684	-1991811573852583144	116	221.0	92	119	97.47898864746094	23	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2997	true	-6153529850042127704	111	138	568	695	1540	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اعنت عنهمء الهتهم التي يدعون من دون الله م ن شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود 101	2997	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms24155	false	668690350983057986	253	278	1273	1394	1492	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم- الهتهم التي يدعون من دون الله م-ن شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب 104 ----	24155	-1991811573852583144	117	219.5	92	127	92.12598419189453	23	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK006962-ara1.ms3174	true	-3675274768986597545	195	239	1055	1246	1546	300	صلي الله عليه وسلم ولا خير----------------------- في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك قال فبقيت	3174	-7035196515356038696	Shia001432Vols-ara1.ms16997	false	4800836857219655701	229	275	1171	1376	1489	300	صلي الله عليه واله اجل انشاء الله وانشدته فلا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال--------- صلي الله عليه واله لا يفضض الله فاك وفي رواية	16997	-1991811573852583144	165	303.0	123	214	77.1028060913086	36	JK006962-ara1	Shia001432Vols-ara1