id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0115	true	-3079969491048400734	10	46	49	234	1597	300	الفقع والفقع--------------- الابيض م------ن الكماة وهو اردءها قال الراعي بلاد يبز الفقع فيها قناعه كما ابيض شيخ من رفاعة اجلح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو حنيفة الفقع يطلع من الارض فيظهر ابيض وهو ردء والجيد ما حفر عنه واستخرج	115	-7035196515356038696	Shia001270Vols-ara1.ms432	false	-1570202823383310388	212	275	1102	1434	1562	300	الفقع والفقع بالفتح وبالكسر الابيض الرخو من الكماة وهو اردءها قال الراعي بلاد يبز الفقع فيها قناعه كما ابيض شيخ من رفاعة اجلح وجمع الفقع بالفتح فقعة مثل جبء وجباة وجمع الفقع بالكسر فقعة ايضا مثل قرد وقردة وفي حديث عاتكة فنقل كلام ابن الاثير كما نقلناه وقال ابو حنيفة الفقع يطلع من الارض فيظهر ابيض وهو ردء والجيد ما حفر عنه واستخرج	432	-2570588600794623181	184	341.5	148	332	55.421688079833984	33	JK006962-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK006962-ara1.ms0331	true	-1869663351599631832	98	136	469	650	1503	300	وقولهم في الخطابة اما بعد انما يريدون اما بعد دعاءي لك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزعموا ان داود عليه السلام اول من قالها-------------------- ولذلك قال جل وعز واتيناه الحكمة وفصل الخطاب ص 20 وزعم ثعلب ان اول من قالها كعب بن لءي	331	-7035196515356038696	Shia001270Vols-ara1.ms296	false	-1921332850739220222	52	129	256	627	1481	300	وقولهم في الخطابة اما بعد انما يريدون ----بعد دعاءي لك فاذا قلت اما بعد فانك لا تضيفه الي شء ولكنك تجعلها غاية نقيضا لقبل وفي حديث زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه واله خطبهم فقال اما بعد تقدير الكلام اما بعد حمدا لله فكذا وكذا وزعموا ان داود عليه السلام اول من قالها ويقال هي فصل الخطاب ولذلك قال عز وجل واتيناه الحكمة وفصل الخطاب -----وزعم ثعلب ان اول من قالها كعب بن لءي	296	-2570588600794623181	168	298.0	133	380	44.21052551269531	31	JK006962-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK006962-ara1.ms1758	true	5071489311256138495	141	226	747	1169	1559	300	حتي توارت بالحجاب ارا-----------------------د الشمس ولا ذكر لها وقوله تعالي و لو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة وكقو----ل حاتم---------- اماوي ما يعني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر يعني النفس قال ابو عبيد وانا اختار هذا التفسير الاخير علي الاول لحديث يروي عن علي-------------------------- وذلك انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي العبادة----- فضربوه علي قرنيه ضربتين و فيكم مثله فنري انه اراد---------- نفسه ا------ي ادعو الي الحق حتي يضرب---- راسي ضربتين يكون فيهما قتلي	1758	-7035196515356038696	Shia001270Vols-ara1.ms359	false	-2562941797992655376	187	282	908	1395	1477	300	حتي توارت بالحجاب سورة 38 اية يفسرون انه اراد الشمس فاضمر----ها وقد يقول القاءل ما بها اعلم من فلان يعني القرية والمدينة والبلدة ونحو ذلك وقال حاتم طء الطويل اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر اراد النفس فاضمرها وانم----ا اخترت هذا التفس-------ير علي الاول لحديث----- عن علي نفسه هو عندي مفسر له ولنا وذلك انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي --عبادة الله فضربوه علي قرنيه ضربتين و-فيكم مثله فنري انه اراد بقوله هذا نفسه يعني اني ادعو الي الحق حتي اضرب علي راسي ضربتين يكون فيهما قتلي	359	-2570588600794623181	307	453.5	242	510	60.19607925415039	49	JK006962-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK006962-ara1.ms1758	true	5071489311256138495	110	223	599	1153	1559	300	عنه ان لك بيتا في الجنة وانك لذو قرنيها اي طرفيها قيل في تفسيره ذو قرني الجنة اي طرفيها وقيل ذو قرني الامة فاضمرها وان لم يتقدم ذكرها كما قال تعالي حتي توارت بالحجاب اراد الشمس ولا ذكر لها وقوله تعالي و لو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة وكقول حاتم اماوي ما يعني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر يعني النفس قال ابو عبيد وانا اختار هذا التفسير الاخير علي الاول لحديث يروي عن علي وذلك --------------انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي العبادة----- فضربوه علي قرنيه ضربتين و فيكم مثله فنري انه اراد نفسه اي ادعو الي الحق حتي يضرب راسي ضربتين	1758	-7035196515356038696	Shia001270Vols-ara1.ms360	false	500471966385015806	0	44	0	223	1532	300	عنه ان لك بيتا في الجنة وانك لذو قرنيها الضمير للامة وت---فسيره فيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يروي عن علي رضي الله تعالي عنه انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي --عبادة الله فضربوه علي قرنيه ضربتين و-فيكم مثله يعني--------- نفسه الطاهرة لانه ضرب علي----- راسه ضربتين	360	-2570588600794623181	162	229.5	126	573	28.27225112915039	28	JK006962-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK006962-ara1.ms1758	true	5071489311256138495	102	204	560	1060	1559	300	وقوله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه ان لك--------- بيتا في الجنة-- وانك لذو قرنيها اي طرفيها قيل في تفسيره ذو قرني الجنة اي طرفيها وقيل ذو قرني--------------------------------------------------------------------------------- الامة فاضمرها وان لم يتقدم ذكرها كما قال تعالي حتي توارت بالحجاب اراد الشمس ولا ذكر لها وقوله تعالي و لو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة وكقول حاتم اماوي ما يعني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر يعني النفس قال ابو عبيد وانا اختار هذا التفسير الاخير علي الاول لحديث يروي عن علي------------------- وذلك انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي العبادة	1758	-7035196515356038696	Shia001270Vols-ara1.ms361	false	3296378620443979913	217	300	1093	1508	1508	300	لقوله صلي الله عليه وال------------------ه ان لك في الجنة بيتا ويروي كنزا وانك لذو قرنيه---------------------ا اي ذو طرفي الجنة وملكها الاعظم تسلك ملك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين جميع الارض واستضعف ابو عبيد هذا التفسير او ذو قرني الامة فاضمرت- وان لم يتقدم ذكرها كقوله تع--الي حتي توارت بالحجاب اراد الشمس ولا ذكر لها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد وانا اختار هذا التفسير الاخير علي الاول لحديث يروي عن علي رضي الله تعالي عنه وذلك انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي --عبادة-	361	-2570588600794623181	259	415.5	205	611	42.3895263671875	44	JK006962-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK006962-ara1.ms2220	true	-7313607436828615314	193	243	1076	1320	1629	300	لقب رجل من العرب كان سيدا ففاخر رجلا من قومه الي بعض ملوك الحيرة فقال له -قد رجمتك بالشرف فسمي مرجوما قال لبيد وقبيل من لكيز شاهد رهط مرجوم ورهط ابن المعل ورواية من رواه مرحوم بالحاء خطا واراد ابن المعلي وهو جد الجارود بن بشير -بن عمرو بن المعلي	2220	-7035196515356038696	Shia001270Vols-ara1.ms401	false	7706125218840152817	186	235	923	1163	1461	300	لقب رجل من العرب كان سيدا ففاخر رجلا من قومه الي بعض ملوك الحيرة فقال له لقد رجمتك بالشرف فسمي مرجوما قال لبيد وقبيل من لكيز شاهد رهط مرجوم ورهط ابن المعل ورواية من رواه------ بالحاء خطا واراد ابن المعلي وهو جد الجارود بن بشير ابن عمرو بن المعلي	401	-2570588600794623181	238	458.5	189	246	96.74797058105469	47	JK006962-ara1	Shia001270Vols-ara1