id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms2682	false	3745345989395272084	125	163	653	842	1528	300	قبح من يزني بعوف من ذوات الخمر الاكل الاسلاء لا يحفل ضوء القمر ليس بالس------------------لي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي تقدم ذكره وانما كني به عن الافعال الخسيسة لخسة السلي وقوله لا يحفل ضوء القمر اي ------لا يبالي السهر لان القمر يفضح	2682	-7035196515356038696	Shamela0037487-ara1.ms208	true	-1507600889630109110	174	241	875	1207	1505	300	قبح من يزني بعوف من ذوات الخمر الاكل الاسلاء لا يحفل ضوء القمر الشاهد فيه انه نصب الاكل علي الشتم باضمار فعل وقوله يا كلب يحتمل امرين احدهما انه يريد تر خيم كلبة اسم امراة ويجوز ان يخاطب كلبا القبيلة وهو يريد نساءها والاسلاء جمع سلا وهو الجلدة التي تخرج مع المولود من بطن امه وق----------------------------------------------------------وله لا يحفل ضوء القمر يعني انه لا يبالي ان يجاهر بفعل -------	208	-8467909089564417911	100	45.5	79	397	25.18891716003418	19	JK006962-ara1	Shamela0037487-ara1
JK006962-ara1.ms2323	false	-1609374596987990234	193	227	987	1157	1567	300	قال الاعشي وقد غدوت الي الحانوت يتبعني شاو مشل شلول شلشل شول قال سيبويه جمع الشلل شللون ولا يكسر لقلة فعل في الصفات ورجل شلشل ومتشلشل قل--------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------ل اللحم --------------------خفيف فيما اخذ فيه من عمل	2323	-7035196515356038696	Shamela0037487-ara1.ms238	true	-2878008981073795861	195	243	941	1193	1479	300	قول الاعشي وقد غدوت الي الحانوت يتبعني شاو مشل شلول شلشل شو---------------------------------------------ل في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل الحانوت بيت الخمار والشاوي الشواء ومشل مستحث والمشل السريع السوق وقيل المشل الذي يشل اللحم في السفود والشلشل الخفيف فيما اخذ فيه من عمل	238	-8467909089564417911	99	158.0	77	297	33.33333206176758	17	JK006962-ara1	Shamela0037487-ara1
JK006962-ara1.ms0166	false	-3428172775779619225	145	203	794	1072	1605	300	في غرزها قامت ووثبت ولقي ابو ع-----------------مرو بن العلاء ذا الرمة فقال انشدني ما بال عينيك منها الماء ينسكب فانشده حتي انتهي الي قوله حتي اذا ما استوي في غرزها تثب فقال له------------- عمك الراعي ا-حسن وصفا منك حين يقول وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء قبل الورو ك وهي بركبته ابصر	166	-7035196515356038696	Shamela0037487-ara1.ms257	true	-649868066472415911	17	76	89	373	1480	300	في غرزها تثب قال سقط والله الرجل وحكوا ان ابا عمرو بن العلاء قال له ات------نشدني ما بال عينيك منها الماء ينسكب فانشده حتي انتهي الي قوله حتي اذا ما استوي في غرزها تثب فقال ابو عمرو ما قال عمك الراعي الحسن ------------------وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء قبل الركوب -وهي بركبته ابصر	257	-8467909089564417911	219	382.0	174	309	70.87378692626953	39	JK006962-ara1	Shamela0037487-ara1
JK006962-ara1.ms0376	false	3467490459530441929	227	258	1271	1428	1649	300	عرفات مصروفة في كتاب الله عز وجل وهي معرفة والدليل علي ذلك قول العرب هذه عرفات مباركا فيها وهذه عرفات حسنة------------------------------------------------------------------------------------ قال------- ويدلك علي معرفتها انك لا تدخل فيها الفا ولاما	376	-7035196515356038696	Shamela0037487-ara1.ms292	true	8787027007635674318	87	135	450	697	1554	300	عرفات مصروفة في كتاب الله عز وجل وهي معرفة -الدليل علي ذلك قول العرب هذه عرفات مباركا فيها اراد انهم نصبوا مباركا علي الحال فلو كانت عرفات نكرة لكان الوجه ان يكون مبارك مرفوعا نعتا لعرفات ثم قال سيبويه ويدلك علي معرفتها انك لا تدخل فيها الفا ولاما	292	-8467909089564417911	142	257.0	112	248	57.25806427001953	27	JK006962-ara1	Shamela0037487-ara1
JK006962-ara1.ms0733	false	-6402275804456733975	229	299	1266	1622	1625	300	قال سيبويه -اما ما كان--- اخره راء فان اهل الحجاز وبني تميم---- متفقون فيه ويختار بنو تميم فيه لغة اهل الحجاز كما اتفقو---------------------------------------------------ا في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزال الحجازية لانها هي اللغة الاولي القدمي فزعم الخليل رحمه الله ان اجناح الالف اخف عليهم يعني الامالة ليكون العمل من وجه واحد فكرهوا ترك الخفة وعلموا انهم ان كسروا الراء وصلوا الي ذلك وانهم ان رفعوا لم يصلوا وقال وقد يجوز ان ترفع وتنصب ما	733	-7035196515356038696	Shamela0037487-ara1.ms300	true	-3761136689500838287	90	168	466	840	1512	300	قال سيبويه فاما ما كان في اخره راء فان اهل الحجاز وبني تميم فيه متفقون يعني انهم--------------------------------- اتفقوا علي بناءه علي الكسر اذا كان اسما علما وانما ذكر ما في اخره راء لان بني تميم يجعلون الاعلام في هذا الباب معرفة لا تنصرف نحو حذام وقطام واهل الحجاز يبنون فاذا كان اسم من هذه الاعلام في اخره راء بنوه ووافقوا اهل الحجاز في البناء ثم مضي سيبويه في كلا---------------------------------------------------------مه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان --------------------------قال وقد يجوز ان ترفع وتنصب ما	300	-8467909089564417911	111	23.0	86	607	18.28665542602539	20	JK006962-ara1	Shamela0037487-ara1
JK006962-ara1.ms1821	false	6002805215890054427	247	273	1230	1345	1486	300	-------بين شقين قال--- ابن الكلبي بيوت العرب ستة قبة من ادم ومظلة من شعر وخباء من صوف وبجاد من وبر وخيمة من شجر واقنة من حجر	1821	-7035196515356038696	Shamela0037487-ara1.ms340	true	-3942129848959990105	221	248	1157	1275	1528	300	لي يعقوب------- قال لي ابن الكلبي بيوت العرب ستة قبة من ادم ومظلة من شعر وخباء من صوف وبجاد من وبر وخيمة من شجر واقنة من حجر	340	-8467909089564417911	108	206.0	83	125	86.4000015258789	24	JK006962-ara1	Shamela0037487-ara1