id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms1225	false	6250158288135523406	87	137	448	707	1524	300	وهامة القوم سيده----------------------------------------------------------م والهامة جماعة الناس والجمع من كل ذلك هام قال جريبة ابن اشيم ولقل لي مما جعلت مطية في الهام اركبها اذا ما ركبوا يعني بذلك البلية وهي الناقة----- تعقل عند قبر صاحبها حتي تبلي وكان اهل الجاهلية يزعمون ان صاحبها يركبها يوم القيامة لا يمشي الي المحشر	1225	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms001	true	1131094487209289940	198	255	1073	1372	1625	300	وهامة القوم سيدهم قال العجاج فخندف هامة هذا العالم قوم لهم عز السنام الاسنم والهام- جماعة الناس ---------------------قال جريبة -بن اشيم ولقل لي مما جمعت مطية في الهام اركبها اذا ما ركبوا يعني بذلك البلية وهي الناقة التي تعقل عند قبر صاحبها حتي تبلي وكان اهل الجاهلية يزعمون ان صاحبها يركبها يوم القيامة لا يمشي الي المحشر	1	-7535980590588505143	234	431.0	189	322	72.67080688476562	40	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0464	false	-7750928629552247701	174	201	937	1070	1574	300	ولا عيون--هم وعين الرجل شاهده ومنه قولهم الفرس الجواد عينه فراره وفراره اي اذا رايته تفر--ست فيه الجودة من غير ان تفره عن عدو او غير ذلك	464	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms002	true	-4074999243077018321	87	114	433	564	1594	300	--الناظر لهم وعين الرجل شاهده ومنه قولهم للفرس الجواد عينه فراره وفراره اي---- رايته تفعر ست فيه الجودة من غير ان تفره عن عدو او غير ذلك	2	-7535980590588505143	120	219.0	95	137	87.59123992919922	22	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2532	false	9020912238217650738	198	233	1064	1237	1573	300	القوة والصلب ----الحسب قا-----------------ل اجل ان الله قد فضلكم فوق ما احكي بصلب وازار فسر بهما جميعا والازار العفاف ويروي ف------وق من احكا صلبا بازار اي شد صلبا يعني الظهر بازار يعني الذي يءتزر به	2532	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms005	true	-7655397685977811038	33	70	159	343	1592	300	الظهر والصلب spanالحسب قال عدي بن زيد الرمل اجل ان الله قد فضلكم فوق ما احكي بصلب وازار ----------------الازار العفاف ويروي الرمل فوق من احكا صلبا بازار اي شد صلبا يعني الظهر بازار يعني الذي يءتزر به	5	-7535980590588505143	153	269.5	121	200	76.5	27	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2936	false	-5942205385417952203	70	117	359	573	1510	299	ويقال هم يد علي من سواهم اذا كان امرهم واحدا واعطيته مالا عن ظهر يد يعني تفضلا ليس من بيع ولا قرض ولا مكافاة ورجل يدي وادي رفيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدي الرجل فهو يد ضعف قال الكميت باية ما وبطن وما يدينا-------------------------------------------------------------------- ولقيته اول ذات يدين اي اول شء	2936	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms006	true	5775903615047980489	192	274	1049	1445	1566	300	ويقال هم يد علي من سواهم اذا كان امرهم واحدا واعطيته مالا عن ظهر يد يعني تفضلا ليس من بيع ولا قرض ولا مكافاة وخلع يده من الطاعة وثوب قصير اليد اذا كان يقصر ان يلتحف به واليد الاحسان تصطنعه واليد الغني والقدرة تقول لي عليه يد اي قدرة وجمع اليد من الاحسان اياد ويدي----------------- قال الاعشي الطويل فلن اذكر النعمان الا بنعمة فان له عندي يديا وانعما ولا اتيه يد الدهر يعني الدهر كله ولقيته اول ذات يدين اي اول شء	6	-7535980590588505143	159	245.0	121	413	38.4987907409668	32	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1546	false	1732954807430373582	45	89	240	447	1586	300	من الطير- ورجل الغراب ضرب من صر الابل شديد ---------لا يقدر---- الفصيل علي ان يرضع معه ولا ينحل واصر عليه رجل الغراب ضاق عليه الامر وكذلك صر عليه رجل الغراب قال الكميت------- صر رجل الغراب ملكك في النا س علي من اراد فيه الفجورا	1546	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms010	true	-572752232116220562	173	204	903	1051	1585	300	من الجراد ورجل الغراب ضرب من صر الابل----- لا ينحل ولا يقدر معه الفصيل علي الرضاع--------------------------------------------------------------------------- قال الكميت الخفيف صر رجل الغراب ملكك في النا س علي من اراد فيه الفجورا	10	-7535980590588505143	119	199.5	92	228	52.1929817199707	23	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2198	false	4877312555109488691	170	198	923	1050	1596	300	الغراب ضرب من صر الابل ---------لا يقدر---- الفصيل علي ان يرضع معه ولا ينحل قال الكميت------- صر رجل الغراب ملكك في النا س علي من اراد فيه الفجورا	2198	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms010	true	-572752232116220562	176	204	918	1051	1585	300	الغراب ضرب من صر الابل لا ينحل ولا يقدر معه الفصيل علي الرضاع-------------- قال الكميت الخفيف صر رجل الغراب ملكك في النا س علي من اراد فيه الفجورا	10	-7535980590588505143	108	183.5	84	147	73.46939086914062	22	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0152	false	6396220082261928871	128	164	701	877	1561	300	ليت لي جام فضة من هدايا ه سوي ما به الامير مجيزي انما ابتغيه للعسل المم زوج بالماء لا لشرب العجوز والعجوز----- نصل السيف قال ابو المقدام-------------------------- وعجوز رايت في فم كلب جعل الكلب للامير جمالا	152	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms011	true	-2204418397882565689	20	62	93	300	1606	300	ليت لي جام فضة من هدايا ه سوي ما به الامير مجيزي انما ابتغيه للعسل المم زوج بالماء لا لشرب العجوز والعجوز ايضا نصل السيف قال ابو المقدام البصري في احجية له الخفيف وعجوز رايت في فم كلب جعل الكلب للامير جمالا	11	-7535980590588505143	176	333.0	140	207	85.02415466308594	36	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0623	false	1232469635348150553	200	300	1025	1531	1531	300	وحر الفا----كهة خيارها وحر كل ارض وسطها واطيبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والحر------------------------------------ة وال----------------------------------------------------------------------------------حر الطين الطيب والرمل الطيب قال طرفة وتبسم عن المي كان منورا تخلل حر الرمل دعص له ند وحر الدار وسطها وخيرها قال طرفة ايضا تعيرني طوفي البلاد ورحلتي الا رب دار لي سوي حر دارك والحر الفعل الحسن قال طرفة لا يكن حبك داء قاتلا ليس هذا منك ماوي بحر والحرة الكريمة من النساء قال الاعشي حرة طفلة الانامل ترتب سخاما تكفه بخلال ويقال لاول ليلة من الشهر ليلة حرة وليلة حرة ولاخر ليلة شي-----باء و------------باتت بليلة حرة اذا لم تقتض --ليلة زفافها قال ال-------نابغة----------------- شمس موانع كل ليلة حرة-	623	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms011	true	-2204418397882565689	121	235	636	1249	1606	300	وحر الدار وسطها وخيرها وحر كل ارض وسطها واطيبها وحر الفاكهة خيرها وحر الوجه الخد وما حوله والحر الصقر ويقال بل هو طاءر نحوه وليس به انمر اصقع قصير الذنب عظيم المنكبين والراس ويقال انه يضرب الي الخضرة يصيد والحران نجمان عن يمين الناظر الي الفرقدين اذا انتصب الفرقدان اعترضا واذا اعترض الفرقدان انتصبا والحر نبت من نجيل السباخ والحرة خلاف الامة والحرتان الاذنان قال كعب بن زهير يصف ناقة البسيط قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الخدين تسهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ويقال لاول ليلة من الشهر ليلة حر----------ة ولاخر ليلة ليلة شيباء ويقال للعروس باتت بليلة حرة اذا لم تفتض وبليلة شيباء اذا افتضت قال نابغة بني ذبيان الكامل شمس موانع كل ليلة حرة	11	-7535980590588505143	167	114.5	133	924	18.073593139648438	25	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0624	false	7889150946291620803	96	152	513	795	1493	300	والحر سواد في ظاهر اذني الفرس قال-------------- بين الحر ذو مراح سبوق و-------------------------------------------------------------------------------------------الحر حية دقيقة مثل الجان ابيض والجان في هذه الصفة وقيل هو ولد الحية اللطيفة وعم بعضهم به الحية والحر طاءر صغير والحر الصقر وقيل---- هو طاءر نحوه وليس به انمر اصقع قصير الذنب عظيم المنكبين والراس وقي-ل انه يضرب الي الخضرة وهو يصيد	624	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms011	true	-2204418397882565689	107	160	566	841	1606	300	والحر سواد في ظاهر اذني الفرس قال الشاعر الخفيف بين الحر ذو مراح سبوق وحر الدار وسطها وخيرها وحر كل ارض وسطها واطيبها وحر الفاكهة خيرها وحر الوجه الخد وما حوله وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحر الصقر ويقال بل هو طاءر نحوه وليس به انمر اصقع قصير الذنب عظيم المنكبين والراس ويقال انه يضرب الي الخضرة---- يصيد	11	-7535980590588505143	160	184.5	127	392	40.81632614135742	29	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0866	false	-1024076081766693769	100	137	519	741	1657	300	والحمارة حجر ي--------------------نصب حول بيت الصاءد والحمارة ايضا الصخرة العظيمة قال الراجز يذكر بيت الصاءد ------بيت حتوف اردحت حماءره والحماءر ايضا-------------- ثلاث خشبات يوثقن ويجعل عليهن الوطب لءلا يقرضه الخرقوص واحدتها حمارة والحمارة خشبة تكو-----ن في الهودج	866	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms013	true	-2204912831896644986	191	233	1030	1283	1651	300	والحمارة واحدة الحماءر وهي حجارة تنصب حول بيت الصاءد والحمارة ايضا الصخرة العظيمة قال الراجز يذكر بيت الصاءد الرجز بيت حتوف اردحت حماءره والحماءر ايضا واحدتها حمارة ثلاث خشبات يوثقن ويجعل عليهن الوطب لءلا يقرضه الحرق--------------وص والحماءر ايضا خشبات يكن في الهودج	13	-7535980590588505143	191	335.0	157	267	71.53558349609375	29	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0428	false	-6521068712486845881	116	177	677	1018	1690	300	قل خيرهم وولت امورهم قال ذو الاصبع العدوا-------------------------------------------------------------------ني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه بل خلته دوني والنعامة الظلمة والنعامة الجهل يقال سكنت نعامته قال المرار الفقعسي------- ولو اني حدوت به ارفانت نعامته وابغض ما اقول و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراكة نعامة ------طو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة وابن النعامة الطريق وقيل عرق في الرجل وقيل---- صدر القدم ق----------------ال عنترة ف-------يكون مركبك القعود ورحله وابن النعامة عند ذلك مركبي	428	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms014	true	5230265277550174484	59	195	321	1083	1658	300	قل خي------------رهم قال ذو الاصبع العدواني لابن عمه البسيط لي ابن عم علي ما كان من خلق مختلفان فاقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه و--خلته دوني والنعامة الظلمة والنعامة الجهل يقال سكنت نعامته قال المرار الفقعسي الوافر ولو اني حدوت به ارفانت نعامته وابغض ما يقول ارفانت سكنت والنعامة الخشبة التي تعلق عليها البكرة وكل بناء علي الجبال كالظلة او العلم فهو نعامة وجمعها نعام قال ابو ذءيب المتقارب بهن نعام بناه الرجا ل تلقي النفاءض فيه السريحا والنعامة من الفرس دماغه ويقال اراكة نعامة وهي الطويلة وجمعها نعاءم والنعام والنعاءم منزلة من منازل القمر والنعامة اسم فرس قال الخفيف قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال وابن النعامة فرس ويقا--ل عرق في الرجل والنعامة صدر القدم والنعامة الطريق قال عنترة الكامل ويكون مركبك القعود ورحله وابن النعامة عند ذلك مركبي	14	-7535980590588505143	307	522.0	250	778	39.46015548706055	48	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1200	false	-418848118942125950	127	154	709	852	1594	300	وحم-ر الوحش قال الاعشي------- وحان انطلاق الشاة من حيث خيما وربما كني بالشاة عن المراة ايضا قال الاعشي------------ فرميت غفلة عينه عن شاته فاصبت حبة قلبها وطحالها	1200	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms014	true	5230265277550174484	223	251	1253	1406	1658	300	ولثور الوحش قال الاعشي الطويل وحان انطلاق الشاة من حيث خيما ويشتق ذلك ل----------لمراة ايضا قال الاعشي ايضا الكامل فرميت غفلة عينه عن شاته فاصبت حبة قلبها وطحالها	14	-7535980590588505143	123	205.0	98	163	75.46012115478516	21	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms3154	false	-3357165064194023977	227	271	1193	1432	1574	300	الليث والليث العنكبوت وقيل الذي ياخذ الذباب وهو اصغر---------------------------- من العنكبوت واليث السخبر اشتعل ورقا وقيل اخرج زهره والليث ان يكون في الارض يبيس فيصيبه مطر فينبت فيكون نصفه اخضر ونصفه ابيض و---مكان ------مليث وملو---------ث وكذلك الراس اذا كان بعض شعره اسود وبعضه ابيض	3154	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms015	true	6692583685990498874	173	219	1000	1245	1666	300	الاسد والليث العنكبوت----- الذي يصيد الذباب والليث الشدة والقوة ويقال شبعت الابل من الليث وهو الغمير وذلك--------------------------------- ان يكون في الارض يبيس فيصيبه مطر فينبت فيكون نصف- اخضر ونصف- ابيض وهو مكان ملوث ومليث وقد الوث والاث وكذلك الراس اذا كان بعض شعره ابيض وبعضه اسود	15	-7535980590588505143	161	235.5	127	285	56.49122619628906	23	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0027	false	-6613606459721276461	208	271	1057	1388	1553	300	من ايام العجوز السبعة التي تكون في اخر الشتاء وهي صن وصنبر ووبر ومعلل ومطفء الجمر وامر ومءتمر وقيل انما هو محلل وقد قال فيه- بعض الشعراء فقدم واخر لاقامة الوزن------- كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا مضت ايام شهلتنا صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هربا واتتك واقدة من النجر النجر الحر	27	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms018	true	-4704036573761353513	116	176	603	924	1642	300	من ايام العجوز السبعة التي تكون في اخر الشتاء وهي صن وصنبر ووبر ومعلل ومطفء الجمر وامر ومءتمر------------------ وقد قال فيها بعض الشعراء فقدم واخر لاقامة الوزن الكامل كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا مضت ايام شهلتنا صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هربا واتتك واقدة من النجر النجر الحر	18	-7535980590588505143	313	607.0	254	339	92.33038330078125	57	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2583	false	-1812964013101404383	167	221	885	1174	1612	300	فيما يقال دابة في عداد الوحش تصاد وتءكل وهي علي ----شكل الانسان بعين واحدة ورجل ويد تتكلم مثل الانسان--------------- والنسناس الجوع عن ابن السكيت واما ابن الاعرابي فجعله وصفا فقال جوع نسناس واراه يعني به الشديد وانشد اخرجها النسناس من بيت اهلها وانشد كراع اضر بها النسناس حتي احلها بدار عقيل وابنها طاعم جلد	2583	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms018	true	-4704036573761353513	178	215	940	1137	1642	300	فيما يقال دابة في عداد الوحش تصاد وتءكل وهي علي صورة شق الانسان بعين واحدة ورجل ويد تتكلم مثل الانسان قال ابن السكيت والنسناس الجوع وا-------------------------------------------------------------------------------نشد الطويل-------------------------------- اضر بها النسناس حتي احلها بدار عقيل وابنها طاعم جلد	18	-7535980590588505143	168	295.0	135	308	54.54545593261719	30	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2099	false	7770550967589370613	118	143	638	769	1602	300	والدجاجة ما نتا من صدر الفرس قا-------ل بانت دجاجته عن الصدر وهما دجاجتان عن يمين الزور- وشماله قال ابن براقة الهمداني------ يفتر عن زور دجاجتين	2099	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms020	true	8044740542504556308	260	287	1461	1604	1680	300	والدجاجة ما نتا من صدر الفرس قال الكامل بانت دجاجته عن الصدر وهما دجاجتان عن يمين --زوره وشماله قال ابن براقة الهمداني الرجز يفتر عن زور دجاجتين	20	-7535980590588505143	129	232.0	104	145	88.96551513671875	23	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms3036	false	-8118712695603808716	272	296	1498	1650	1669	300	من الفرس ما بين الارنبة واعلي الجحفل---------------------------------------ة والوترتان هنتان كانهما حلقتان في اذني الفرس وقيل الوترتان العصبتان اللتان بين رءوس العرقوبين الي المابضين والوترة	3036	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms023	true	3064660351616526031	232	254	1246	1384	1639	300	---الفرس ما بين الارنبة واعلي الجحفلة والوترة ايضا العصبة التي تضم مخرج روثه والوترتا------------------------------------------------ن العصبتان اللتان بين رءوس العرقوبين الي المابضين و--وترة	23	-7535980590588505143	98	176.0	83	191	51.30889892578125	11	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0191	false	-5335551178133262931	130	162	678	850	1620	300	والعرش ما عرشها به من الخشب- وجمعه عروش والعر-------------------ش الذي يكون علي فم البءر -يقوم عليه الساقي والجمع كالجمع- قال القطامي و-------ما لمثابات العروش بقية اذا استل من تحت العروش الدعاءم وعرش	191	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms025	true	2462096266424915679	71	107	376	577	1606	300	والعرش اسم لمكة والعرش البيت وجمعه عروش والعرش ما يستظل به والعرش الذي يكون علي فم البءر ويقوم عليه الساقي والجميع العروش قال القطامي الطويل فما لمثابات العروش بقية اذا استل من تحت العروش الدعاءم وعرش	25	-7535980590588505143	146	253.5	118	201	72.6368179321289	22	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1378	false	-7407543454382926410	14	38	90	203	1585	300	قال اوس بن حجر يذكر فرسا يدعي قرزلا ت-------الله لولا قرزل اذ نجا لكان مثوي خدك الاخرما اي لقتلت فسقط راسك عن- اخرم كتفك	1378	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms029	true	7796379713548228502	155	180	831	952	1578	300	قال اوس بن حجر يذكر فرسا يدعي قرزلا السريع والله لولا قرزل اذ نجا لكان مثوي خدك الاخرما اي لقتلت فسقط راسك علي اخرم كتفك	29	-7535980590588505143	111	207.0	87	121	91.73553466796875	22	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2759	false	2272337141844922049	21	58	129	327	1592	300	قال عبدة بن الطبيب عيران------ة ينتحي في الارض منسمها كما انتحي في اديم الصرف ازميل والازميل حديدة كالهلال تجعل في طرف رمح لصيد بقر الوحش وقيل الازميل المطرقة ورجل ازميل شديد قال-------------------------------------------------------------------------------------------- ولا بغس عتيد الفحش ازميل	2759	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms030	true	-4603068683315797050	211	256	1134	1355	1614	300	قال عبدة بن الطبيب البسيط عيهمة ينتحي في الارض منسمها كما انتحي في اديم الصرف ازميل--------------------------------------------------------------------------- ورجل ازميل شديد قال الشاعر البسيط اوصيك يا ليل ان دهر تخونني وحم في قدر موتي وتعجيلي ان لا تتلي بجبس لا فءاد له ولا بغس عتيد الفحش ازميل	30	-7535980590588505143	118	204.5	94	296	39.864864349365234	22	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms3192	false	-7091478194609953498	87	132	473	717	1643	300	الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر يريد بذلك نفسه وامراة ارملة لا زوج لها وعام ارمل قليل المطر والنفع وسنة رملاء كذلك واصابهم رمل من مطر اي قليل والجمع ارمال وارامل العرفج اصوله----------------------- قال------------- فجءت كالعود النزيع الهادج قيد في ارامل العرافج	3192	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms030	true	-4603068683315797050	56	87	296	474	1614	300	الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر--------------------------------------- وعام ارمل قليل المطر--------------------------------------------------------------- وارامل العرفج اصوله الواحد علي القياس ارمل قال الراجز الرجز فجءت كالعود النزيع الهادج قيد في ارامل العرافج	30	-7535980590588505143	142	243.0	117	280	50.71428680419922	23	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1937	false	-3110932747006903909	221	284	1209	1565	1649	300	سوء العمل والبشك الخياطة الرديءة وبشك الكلام يبشكه بشكا وابتشكه تخرصه كاذبا وقيل البشك والابتشاك الكذب او خلط الكلام بالكذب وقيل البشك الخلط في كل شء عن ابن الاعرابي وابتشك الكلام ارتجله وبشك الابل يبشكها بشكا ساقها سوقا سريعا والبشك السرعة وخفة نقل القواءم بشك يبشك ويبشك بشكا وبشكا والبشك في حضر الفرس ان ترتفع حوافره من الارض --------------ولا تنبسط يداه وامراة بشكي -	1937	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms037	true	-3488028881219183493	12	41	76	225	1628	300	سوء العمل والبشك الخياطة الرديءة وكذا هو في الامثلة في المجرد وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشك في حضر الفرس ان ترتفع حوافره من الارض ولا يقرب قدره ولا تنبسط يداه وقد بشك بشكا	37	-7535980590588505143	93	159.5	75	371	25.067384719848633	16	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2923	false	-8893528519373806479	79	124	437	682	1646	300	قال ذو الرمة---------------- انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها وبلدة الفرس منقطع الفهدتين من اسافلهما الي عضديه قال النابغة الجعدي---------- في مرفقيه تقارب وله بلدة نحر كجباة الخزم ويروي بركة زور وقد تقدم و-----------------------------------------------هي بلدة--- بيني وبينك يعني الفراق ولقيته ببلدة	2923	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms037	true	-3488028881219183493	179	239	950	1269	1628	300	قال ذو الرمة يصف ناقة الطويل انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها وبلدة الفرس منقطع الفهدتين من اسافلهما الي عضديه قال --نابغة بني جعدة المنسرح في مرفقيه تقارب وله بلدة نحر كجباة الخزم وهو شجر تفتل منه الحبال والبلدة منزلة من منازل القمر لا نجوم فيها ويقال هي بلدة ما بيني وبينك يعني الفراق والبلحة بلحة	37	-7535980590588505143	207	345.5	167	321	64.4859848022461	36	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0312	false	-2488974328746960195	168	200	884	1046	1555	300	والتمعط في حضر الفرس ان يمد ضبعيه حتي لا يجد مزيدا ويحبس رجليه حتي لا يجد مزيدا للحاق ويكون ذلك منه في غير اختلاط يملخ بيديه ويضرح برجليه في اجتماعهما مثل السابح	312	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms040	true	-1915295080778279139	205	237	1144	1306	1638	300	والتمعط في حضر الفرس ان يمد ضبعيه حتي لا يجد مزيدا ويحبس رجليه حتي لا يجد مزيدا للحاق ويكون ذلك منه في غير احتلاط يملخ بيديه ويضرح برجليه في اجتماعهما مثل السابح	40	-7535980590588505143	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1198	false	7038963258104922384	108	191	590	1046	1612	300	في الرسغين والتوجيه في قوافي الشعر الحرف الذي قبل حرف الروي في القافية المقيدة وقيل هو ان تضمنه وتفتحه فان كسرته فذلك السناد هذا قول اهل اللغة وتحريره ان تقول ان التوجيه اختلاف حركة الحرف الذي قبل الروي المقيد كقوله------------- وقاتم الاعماق خاوي المخترق وقوله فيها الف شتي ليس بالراعي الحمق وقوله مع ذلك سرا وقد اون تاوين العقق والتوج--يه ايضا ا------لذي بين حرف الروي المطلق والتاسيس كقوله------- الا طال هذا الليل وازور جانبه فالالف تاسيس والنون توجيه والباء حرف الروي والهاء صلة	1198	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms041	true	-8342765642466754600	113	176	592	939	1642	300	في ال-حاجة والتوجيه في قول-- الشعر الحرف الذي قبل حرف الروي في --قافية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقيد نحو قول رءبة الرجز وقاتم الاعماق خاوي المخترق فالراء توجيه ولك ان تبدله باي حرف شءت وان تفتحه وتضمه فان كسرته فذلك السناد والتوجيه ايضا الحرف الذي بين حرف الروي المطلق والتاسيس كقوله الطويل الا طال هذا الليل وازور جانبه فالالف تاسيس والنون توجيه والباء حرف الروي والهاء صلة	41	-7535980590588505143	233	389.5	188	484	48.14049530029297	36	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2269	false	-5899050087811330634	131	166	706	893	1578	300	القوم ------قال حميد بن ثور الهلالي------- انتم بجابية الملوك واهلنا بالجو جيرتنا صداء وحمير------------------- والجابي الجراد الذي يجبي كل شء قال عبد مناف بن ربع- الهذلي------- صابوا بستة ابيات واربعة حتي كان عليهم جابيا لبدا	2269	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms042	true	-6391529648355722419	99	136	535	746	1699	300	القوم جابية قال حميد بن ثور الهلالي الكامل انتم بجابية الملوك واهلنا بالجو جيرتنا صداء وحمير وباب الجابية بدمشق والجابي الجراد ----------------قال عبد مناف بن ربعي الهذلي البسيط صابوا بستة ابيات واربعة حتي كان عليهم جابيا لبدا	42	-7535980590588505143	171	297.5	140	227	75.33039855957031	29	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2211	false	5589318842020589654	18	51	83	265	1672	300	مجربة موزونة عن كراع وقالت عجوز في رجل كان- بينها وبينه خصومة فبلغها موته------- ساجعل للموت الذي التف روحه واصبح في لحد بجدة ثاويا ثلاثين دينارا وستين درهما مجربة نقدا ثقالا صوافيا والجربة	2211	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms044	true	-1340605396160789307	1	34	4	188	1614	300	مجربة اذا وزنت------ وقالت عجوز في رجل كانت بينها وبينه خصومة فبلغها موته الطويل ساجعل للموت الذي اكتف روحه واصبح في لحد بجدة ثاويا ثلاثين دينارا وستين درهما مجربة نقدا ثقالا صوافيا والجروة	44	-7535980590588505143	166	304.5	135	190	87.36842346191406	27	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2224	false	8320617627293389914	30	125	165	627	1547	300	البدن الذي لا راس عليه من اي نوع كان والجمع من كل ذلك اجلاف وشاة مجلوفة مسلوخة والمصدر الجلافة والجلف الجافي في خلقة وخلقه شبه بجلف الشاة اي ان جوفه هواء لا عقل فيه قال سيبويه الجمع اجلاف هذا هو الاكثر لان باب فعل حكمه ان يكسر علي افعال وقد قالوا اجلف شبهوه باذءب علي ذلك لاعتقاب افعل وافعال علي الاسم الواحد كثيرا وما كان جلفا ولقد جلف عن ابن الاعرابي والجلف الدن ولم يحد علي اي حال هو وجمعه جلوف قال عدي بن زيد------- بيت جلوف بارد ظله فيه ظباء ودواخيل خوص والجلف كل	2224	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms045	true	3039463895206974106	79	107	426	571	1621	300	البدن الذي لا راس عليه وثلاثة اج------------------------لاف والكثي-------------------ر الجلوف- والجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الدن---------------------- وجمعه جلوف قال عدي بن زيد السريع بيت جلوف بارد ظله فيه ظباء ودواخيل خوص وجمهور كل	45	-7535980590588505143	119	181.5	93	469	25.37313461303711	20	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1325	false	7270625197672310626	189	245	1008	1279	1571	300	والخسف الظلم قال قيس بن الخطيم------- ولم ار كامرء -دنو لخسف له في الارض سير وانتواء وقال ساعدة بن جءية الا يا فتي ما عبد شمس بمثلة يبل علي العادي وتءبي المخاسف المخاسف جمع خسف خرج مخرج مشابه وملامح والخسف الجوع قال بشر بن ابي خازم ب-------ضيف قد الم بهم عشا ء علي الخسف المبين والجدوب	1325	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms051	true	-1648965691727303845	259	293	1403	1574	1616	300	والخسف الظلم قال قيس بن الخطيم الوافر ولم ار كامرء يدنو لخسف له في الارض سير وانتواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والخسف الجوع قال بشر بن ابي خازم الوافر لضيف قد الم بهم عشا-ء علي الخسف المبين والجدوب	51	-7535980590588505143	155	274.0	123	286	54.195804595947266	28	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1366	false	-3484306563639221474	98	149	518	794	1566	300	والخذف وال----خذفان سرعة سير ال--ابل والخذوف من الدواب------------- السريعة والسمينة قال عدي-------------- لا تنسيا ذكري علي لذة ال كاس وطوف بالخذوف والنحوص يقول لا تنسيا ذكري عند الشرب والصيد وقيل الخذوف التي تدنو سرتها من الارض وقيل الخذوف التي ترفع رجليها الي شق بطنها والخذوف من الابل التي لا يثبت صرارها	1366	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms051	true	-1648965691727303845	47	86	255	467	1616	300	والخذف بالحصي ويقال ---للاست الخذافة والخذوف من الاتن السمينة ويقال السريع---------ة قال عدي بن زيد الخفيف لا تنسيا ذكري علي لذة ال كاس وطوف بالخذوف -النحوص يقول لا تنسن-----ي عند الشرب وال-------------------------------------------------------------------------------صيد والخذوف من الابل التي لا يثبت صرارها	51	-7535980590588505143	159	242.5	126	309	51.4563102722168	25	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0317	false	-279199248932692530	140	237	743	1217	1549	300	فارتدع لطخه-- قال ابن مقبل يخدي بها بازل فتل مرافقه يجري بديباجتيه الرشح مرتدع والردع مقاديم الانسان اذا كانت فيه ميتا وطعن------ه فركب ردعه اي خر صريعا لوجهه وعلي راسه وان لم يمت بعد غير انه كلما هم بالنهوض ركب مقاديمه فخر لوجهه وقيل ردعه دمه وركوبه اياه ان الدم يسيل ثم يخر عليه صريعا وقيل ردعه عنقه حكي هذه الهروي في الغريبين وقيل معناه ان الارض ردعته اي كفته عن ان يهوي الي ما تحتها وقيل ركب ردعه اي لم يردعه شء فيمنعه عن وجهه ولكنه ركب ذلك فمضي لوجهه وخر في بءر فركب ردعه فمات	317	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms058	true	-1159970777722578442	17	58	95	308	1574	300	والردع التلطخ قال ابن مقبل البسيط------------------ يجري بديباجتيه الرشح مرتدع والردع مقاديم الانسان اذا كانت فيه منيته يقال طعنته فركب ردعه اي خر صريعا لوجهه و-------------لم يمت---- غير انه كلما هم بالنهوض -------------خر لوجهه ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر في بءر فركب ردعه فمات	58	-7535980590588505143	179	291.5	141	482	37.13692855834961	30	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2877	false	8632921056431447425	127	183	654	942	1490	300	والردة ان يشرق ضرع الناقة ويقع فيه اللبن وقد اردت وهي مرد واردت الناقة بركت علي ندي فورم ضرعها وحياءها وقيل هو ورم الحياء من الضبعة وقيل اردت الناقة وهي مرد ورمت ارفاغها وحياءها من شرب الماء والردد والردة ورم يصيبها في اخلافها وقيل هو ورمها من الحفل قال ابو النجم------ تمشي من الردة مشي الحفل	2877	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms058	true	-1159970777722578442	144	165	762	864	1574	300	والردة ان يشرق ضرع الناقة ويقع فيه اللبن وقد اردت فهي مرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو النجم الرجز تمشي من الردة مشي الحفل	58	-7535980590588505143	95	149.0	75	294	32.312923431396484	18	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1202	false	9038114779185194407	122	255	629	1314	1543	300	والسهوة من الابل اللينة الوطيءة قال تهو-----ن بعد الارض عني فريدة كناز البضيع سهوة المشي بازل عدي تهون بعني لان فيه معني تخفيف وتسكن وجمل سهو بين السهاوة وطء وقيل كل لين سهو والانثي سهوة والسهو السهل من الناس والامور والحواءج وماء سهو سهل يعني سهلا في الحلق وقوس سهوة مواتية سهلة قال ذو الرمة قليل نصاب المال الا سهامه والا زجوما سهوة في الاصابع والسهوة حاءط صغير يبني بين حاءطي البيت ويجعل السقف علي الجميع فما كان وسط البيت فهو سهوة وما كان داخله فهو المخدع وقيل هي ---------صفة بين بيتين او مخدع بين بيتين تستتر بها سقاة الابل من الحر وقيل هي كالصفة بين يدي البيت وقيل- هي شبيه- بالرف والطاق يوضع فيه- الشء وقيل هي بيت صغير منحدر في الارض سمكه مرتفع في السماء شبيه بالخزانة الصغيرة يكون فيها المتاع	1202	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms062	true	635806084841336318	161	230	848	1207	1586	300	والسهو---------- اللين قال الشاعر الطويل يهون بعد الارض عني فريدة كناز البضيع سهوة المشي بازل -----قوله عني اي علي ويقال حبلت به امه سهوا اي علي حيض-------------------------------------- والس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هوة في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام طيء الصخرة وفي كلام غيرهم الصفة بين بيتين وقال بعضهم----------------------------------------- هي كالصفة بين يدي البيت ويقال هي شبيهة بالرف والطاق يوضع فيها الشء ويقال-- بيت صغير منحدر في الارض سمكه مرتفع في السماء شبيه بالخزانة الصغيرة يكون فيه- المتاع	62	-7535980590588505143	256	377.0	202	702	36.46723556518555	38	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1934	false	129544501164469319	219	257	1175	1397	1624	300	وشاكلة الفرس------ الذي بين عرض الخاصرة والثفنة وهو موصل الفخذ في الساق والشاكلتان ظاهر الطفطفتين من لدن مبلغ القصيري الي حرف الحرقفة من جانبي البطن والشكلاء من النعاج البيضاء الشاكلة -----------------------------------------------والشواكل من الطرق ما انشعب عن الطريق الاعظم	1934	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms063	true	-6833965764119639643	222	264	1204	1439	1620	300	وشاكلة الفرس الجلد الذي بين عرض الخاصرة والثفنة وهو موصل الفخذ في الساق يعني----------- الطفطفة وشاكلة الشء----------------------------- جانبه والجميع الشواكل قال ابن مقبل الطويل وعمدا تصدت يوم شاكلة الحمي لتنكا قلبا قد صحا وتوقرا والشواكل من الطرق ما انشعب عن الطريق الاعظم	63	-7535980590588505143	125	187.5	102	275	45.45454406738281	20	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2396	false	6800238727360748883	35	91	185	472	1550	300	والشامة ايضا الاثر الاسود في البدن وفي الارض والجمع --شام قال ذو الرمة------- وان لم تكوني غير شام بقفرة تجر بها الاذيال صيفية كدر ولم يستعملوا من هذا الاخير فعلا ولا فاعلا ولا مفعولا وما له شامة ولا زهراء يعني------- ناقة سوداء ولا بيضاء قال الحارث بن حلزة------- واتونا يسترجعونا فلم تر-جع لهم شامة ولا زهراء	2396	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms063	true	-6833965764119639643	76	125	418	663	1620	300	والشامة----- الاثر الاسود ف----------ي الارض و--جمعها شام قال ذو الرمة الطويل وان لم تكوني غير شام بقفرة تجر بها الاذيال صيفية كدر ويقال ------------------------------------------------ما له شامة ولا زهراء اي ليس عنده ناقة سوداء ولا بيضاء قال الحارث بن حلزة الخفيف واتوهم يسترجعون- فلم تر جع لهم شامة ولا زهراء	63	-7535980590588505143	209	344.5	167	311	67.20257568359375	37	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0730	false	-332759372931483601	0	52	0	287	1589	300	ولكنني اروي من الخمر هامتي وانضو الملا بالشاحب المتشلشل------------- والمتشلشل علي هذا الذي قد تخدد لحمه وقل وقيل الشاحب هنا السيف يتغير لونه بما يبس عليه من الدم فالمتشلشل علي هذا هو الذي يتشلشل بالدم وانضو انزع واكشف والشاحب----- المهزول قا-------ل وقد يجمع المال الفتي وهو شاحب وقد يدرك الموت السمين البلندحا	730	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms064	true	-1537840790278749704	31	64	187	391	1670	300	ولكنني اروي من الخمر هامتي وانضو الملا بالشاحب المتشلشل الملا الفلاة والمتشلشل المتقاطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالدم وانضو انزع واكشف والشاحب ايضا المهزول قال الطويل وقد يجمع المال الفتي وهو شاحب وقد يدرك الموت السمين البلندحا	64	-7535980590588505143	172	299.5	143	312	55.128204345703125	27	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2335	false	6060991423523528785	203	267	1062	1377	1562	300	علي غير استواء بمءخر العين وقيل هو النظر عن يمين وشمال وشزره يشزره شزرا وشزر اليه نظر منه في احد شقيه ولم يستقبله بوجهه والطعن الشزر ما كان عن يمين وشمال وشزره بالسنان طعنه والشزر من الفتل ما كان عن اليسار وقيل هو ان يبدا الفاتل من خارج وير---ده الي بطنه وقد شزره------- قال------------- امره يسرا فان اعيا اليسر والتاث الا مرة الشزر شزر	2335	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms064	true	-1537840790278749704	227	261	1304	1473	1670	300	علي غير استواء بمءخر ال----------------------عين ويقال فتل شزر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ان يبدا الفاتل من خارج ويرد يده الي بطنه واليسر خلاف ذلك قال العجاج الرجز امره يسرا فان اعيا اليسر والتاث الا مرة الشزر شزر	64	-7535980590588505143	127	206.0	100	338	37.5739631652832	22	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2513	false	-7279434275773692954	70	116	396	629	1650	300	صريف وال----صرف الخالص من كل شء وشراب صرف لم يمزج وقد صرفه صرفا قال الهذلي ان يمس نشوان بمصروفة منها بري وعلي مرجل وصرفه واصرفه كصرفه الاخيرة عن ثعلب والصرف شء احمر يذبغ به الاديم قال اليربوعي-------------------------------------------------------- كميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الاديم	2513	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms066	true	-2372793462234604416	246	281	1345	1520	1622	300	صرفك عنا والصرف الخالص من كل شء وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف شء احمر يصبغ به الاديم قال كلحبة العرني الوافر تساءلني بنو جشم بن بكر اغراء العرادة او بهيم كميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الاديم	66	-7535980590588505143	100	174.0	77	293	34.12969207763672	18	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0680	false	-1934542286249245058	193	299	1045	1583	1585	300	ابو ذءيب فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل وقيل الضحك الشهد وقيل الثلج وقيل الزبد والضحك ايضا الطلع حين ينشق وقال ثعلب هو ما في جوف الطلعة وضحكت النحلة واضحكت اخرجت الضحك وضحكت المراة حاضت وبه فسر بعضهم قوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق هود 71 وقد فسر علي معني العجب اي عجبت من فزع ابراهيم عليه السلام وضحكت الارنب ضحكا حاضت قال وضحك الارانب فوق الصفا كمثل دم الجوف يوم اللقاء يعني الحيض فيما زعم بعضهم قال ابن الاعرابي في قول ابن اخت تابط شرا تضحك الضبع لقتلي هذيل وتري الذءب لها يستهل اي ان الضبع اذا اكلت لحوم الناس	680	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms067	true	-7978465351135373965	268	300	1443	1603	1603	300	الطويل-- فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النخل هذه لغة بلحارث بن كعب وغيرهم يقول اضحكت النخل-------------------------------------------------ة وضحك--------------------------------ت المراة حاضت وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------- ان الضبع اذا اكلت لحوم الناس-	67	-7535980590588505143	112	148.0	88	538	20.81784439086914	18	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0257	false	7469270677106205347	164	270	871	1375	1517	300	وعدس زجر للبغال و-------العامة تقول عد قال بيهس بن صريم الجرمي------- الا ليت شعري هل اقول- لبغلتي عدس بعدما طال السفار وكلت واعربه الشاعر للضرورة فقال وهو بشر بن سفيان الراسبي ف-------الله بيني وبين كل اخ يقول اجدم وقاءل عدسا اجدم زجر للفرس وعدس اسم من اسماء البغال قال اذا حملت بزتي علي عدس علي التي بين الحمار والفرس فما ابالي من غزا او من جلس واصل عدس في الزجر فلما كثر من كلامهم وفهم انه زجر له سمي به كما قيل للحمار ساسا وهو زجر له فسمي به------------------------------------------------------------- وكما قال الاخر------ ولو تري اذ جبتي من طاق ولمتي مثل جناح غاق تخفق عند المشي والسياق	257	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms073	true	-3854183577757250192	6	110	31	549	1576	300	وعدس زجر للبغ-ل وهو قول العامة----- عد قال بيهس بن صريم الجرمي الطويل الا ليت شعري هل اقولن لبغلتي عدس بعدما طال السفار وكلت وقال-------------------------- بشر بن سفيان الراسبي المنسرح الله بيني وبين كل اخ يقول اجدم وقاءل عدسا اجدم زجر للفرس واما قول الراجز الرجز -------اذا حملت بزتي علي عدس علي التي بين الحمار والفرس فما ابالي من غزا و--من جلس فانه اقام زجر البغل مقام----------------------------------ه كما قال الاخر الرجز اذا عقيل عقدوا الرايات ونقع الصارخ بالبيات ابوا فما يعطون شيءا هات اي قاءلا هات وكما قال الاخر الرجز ولو تري اذ جبتي من طاق ولمتي مثل جناح غاق تخفق عند المشي والسباق	73	-7535980590588505143	356	566.0	276	593	60.03372573852539	65	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0572	false	5157045582280840525	240	270	1259	1408	1578	300	والعرجون ايضا ضرب من الكماة قدر شبر وهو طيب ما دام غضا وقال ثعلب العرجون كالفطر ييبس وهو مستدير قال لت-------------شبعن العام ان شء شبع من العراجين ومن فسو الضبع	572	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms074	true	4376963426966068904	6	30	36	152	1621	300	والعرجون----- ضرب من الكماة قدر شبر وهو طيب ما دام غضا----------------------------------------- قال الراجز الرجز لنشبعن العام ان شء شبع من العراجين ومن فسو الضبع	74	-7535980590588505143	101	173.0	79	162	62.345680236816406	19	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0030	false	854868138740955869	165	201	871	1060	1586	300	ان يعارض الرجل الرجل عند الشراء فيقول له اشركني معك وذلك قبل ان يستوجب العلق وقي--------------------------ل شركة عنان ان يكونا سواء في العلق لان عنان الدابة طاقتا----ن قال الجعدي يمدح قومه ويفتخ-------ر وشاركنا قريشا في تقاها	30	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms075	true	3640263914566587188	259	300	1390	1612	1612	300	ان يعارض الرجل الرجل عند الشراء فيقول--- اشركني معك وذلك قبل ان يستوجب الغلق يقال عاننته معانة وعنانا ويقال شركة عنان اذا كانا سواء في الغلق لان عنان الدابة يكون طاقين قال الجعدي يمدح قومه ويفتخر الوافر وشاركنا قريشا في تقاها-	75	-7535980590588505143	172	292.5	139	226	76.10619354248047	26	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0030	false	854868138740955869	201	225	1060	1182	1586	300	وفي انسابها شرك العنان بما ولدت نساء بني هلال وما ولدت نساء بني ابان اي ساويناهم ولو كان من الاعتراض لكان هجاء وفلان قصير	30	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms076	true	1630614694409771967	0	23	0	119	1631	300	وفي انسابها شرك العنان بما ولدت نساء بني هلال وما ولدت نساء بني ابان اي ساويناهم ولو كان من الاعتراض لكان هجاء والعنبر ---	76	-7535980590588505143	114	223.0	92	122	93.44261932373047	22	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1473	false	2253117541030066968	125	149	686	804	1614	300	والغرغرة صوت معه بحح والغرغرة صوت القدر اذا غلت وقد غرغرت----------- قال عنترة------- اذ لا تزال لكم مغرغرة تغلي واعلي لونها صهر اي حار	1473	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms077	true	6443590497619255633	43	68	234	362	1608	300	والغرغرة صوت معه بحح والغرغرة صوت القدر-------- وقد غرغرت فهي مغرغرة قال عنترة الكامل اذ لا تزال لكم مغرغرة تغلي واعلي لونها صهر اي حار	77	-7535980590588505143	110	200.5	88	136	80.88235473632812	21	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1566	false	5765478229142317574	40	95	212	506	1563	300	الجراد اذا صارت له اجنحة او كادت-------- قبل ان تستقل فيطير يذكر ويءنث بصرف ولا يصرف واحدته غوغاء وغوغاءة والغوغاء سفلة الناس وهو من ذلك والغوغاء شء يشبه- البعوض الا انه لا يعض ولا يءذي وهو ضعيف والغوغاء الصوت والجلبة------------ قال الحارث بن حلزة اليشكري اجمعوا امرهم بليل فلما اصبحوا اصبحت لهم غوغاء ويروي---------- ضوضاء	1566	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms077	true	6443590497619255633	236	287	1285	1552	1608	300	للجراد اذا صارت له اجنحة او كادت تصير له قبل ان يستقل غوغاء وبه شب------------------------ه غوغاء---------------------- ال-----------ناس والغوغاء ايضا مثل البعوض الا انه لا يعض ولا يءذي وهو ضعيف والغوغاء الصوت والجلبة مثل الضوضاء قال الحارث بن حلزة الخفيف- اجمعوا امرهم بليل فلما اصبحوا اصبحت لهم غوغاء ويروي اصبحت لهم ضوضاء	77	-7535980590588505143	209	327.5	166	325	64.30769348144531	35	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2207	false	-7627137615619407779	22	62	123	338	1633	300	وفجارات العرب مفاجراتها واحدها فجار والفجارات اربع فجار الرجل وفجار المراة وفجار القرد وفجار البراض ولكل فجار خبر وفجر الراكب فجورا مال عن --سرجه وفجر ايضا مال عن الحق ومنه قولهم كذب وفجر قال------ اغفر له اللهم ان كان فجر	2207	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms079	true	-4284731524097590511	76	103	424	563	1625	300	وفجارات العرب مفاخراتها واحدها فجا------------------------------------------------------------------------------ر وفجر الراكب فجورا مال عن السرج- وفجر----- مال عن الحق ومنه قولهم كذب وفجر قال الرجز اغفر له اللهم ان كان فجر	79	-7535980590588505143	130	228.0	104	223	58.295963287353516	22	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms3177	false	5712143505109419332	14	77	84	439	1610	300	وفرفر البعير نفض جسده وفرفر ايضا اسرع------ وقارب الخطو قال امرء القيس--------------------------------- مشي الهيدبي في دقه ثم فرفرا وفرفر الشء شق----------------------------------------------------------------------------------------------ه والفرفار ضرب من الشجر تتخذ منه العساس والقصاع قال والبلط يبري حبر الفرفار البلط المخرطة والحبر العقد والفرفور والفرافر سويق يتخذ من الينبوت والفرفر العصفور وقيل الفرفر والفرفور العصفور الصغير قا-------ل حجازية لم تدر ما طعم فرفر ولم تات يوما اهلها بتبشر	3177	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms080	true	-9061367424388942081	85	147	467	802	1629	300	وفرفر البعير نفض جسده وفرفر ايضا اسرع السير وقارب الخطي قال امرء القيس الطويل اذا راعه من جانبيه كليهما مشي الهيذبي في دفه ثم فرفرا وفرفرني فلان نفضني وفرفره صاح به قال اوس بن مغراء السعدي الوافر اذا ما فرفروه رغا وبالا وفرفرته وفريته شققته والفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر والفرفور العصفور الصغير قال الطويل حجازية لم تدر ما طعم فرفر ولم تات يوما اهلها بتبشر	80	-7535980590588505143	184	314.5	149	495	37.17171859741211	29	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2744	false	5720801612758437516	46	87	243	470	1583	300	بالعصا فزر----ا ضرب-ه بها علي ظهره والفزرة العجرة العظيمة في الظهر والصدر فزر فزرا وهو افزر والمفزور الاحدب وجارية فزراء ممتلءة شحما ولحما وقي-ل هي التي قاربت الادراك قال الاخط-------ل وما ان اري الفزراء الا تطلعا وخيفة يحميها بنو ام عجردا	2744	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms081	true	-6001974145237754502	255	286	1407	1574	1650	300	بالعصا فزرا اذا ضربته بها علي ظهره------------------------------------------------------------------------- وجارية فزراء ممتلءة شحما ولحما ويقال هي التي قاربت الادراك قال الاخطل الطويل وما ان اري الفزراء الا تطلعا وخيفة يحميها بنو ام عجردا	81	-7535980590588505143	152	271.5	123	240	63.33333206176758	24	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2902	false	4910821860093309748	63	88	336	472	1592	300	وقيل الفريدة المحالة التي تخرج من الصهوة التي تلي المعاقم وقد تنتا من بعض الخيل وانما دعيت فريدة لانها وقعت بين فقار الظهر ومعاقم العجز	2902	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms081	true	-6001974145237754502	54	78	316	445	1650	300	-----الفرس-- المحالة التي تخرج من الصهوة التي تلي المعاقم وقد تنتا من بعض الخيل وانما دعيت فريدة لانها وقعت بين فقار الظهر ومعاقم العجز	81	-7535980590588505143	128	249.5	104	136	94.11764526367188	23	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms3054	false	-8244440487101256710	191	227	981	1183	1541	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------لافتظاظها والفظيظ ماء المراة او الفحل زعموا وليس بثبت واما كراع فقال الفظيظ ايضا ماء الفحل قال الشاعر يصف القطا وانهن يحملن الماء لفراخهن في حواصلهن------- حملن لها مياها في الاداوي كما يحملن في البيظ الفظيظا	3054	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms082	true	-5708247115321648548	143	187	737	981	1607	300	جاف والفظ والفظيظ ماء الكرش والفظا ماء الرحم قال الشاعر الوافر تسربل حسن يوسف في فظاه والبس تاجه طفلا صغير-ا والفظيظ ما---------------------------------------------------------------ء الفحل قال الشاعر يصف القطا وانهن يحملن الماء لفراخهن في حواصلهن الوافر حملن لها مياها في الاداوي كما يحملن في البيظ الفظيظا	82	-7535980590588505143	133	235.0	109	308	43.181819915771484	22	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2016	false	6891299008418514460	88	114	453	581	1572	300	---الرجل ف-ي الامر وافلك لج---------------- ورجل فلك جافي المفاصل وهو ايضا العظيم الاليتين قال رءبة ------ولا شظ فدم ولا عبد فلك يربض في الروث كبرذون رمك	2016	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms083	true	3984617127169712338	66	98	376	530	1576	300	ويقال فلك في الامر وافلك اذا لج فيه مثل فنك ورجل فلك جافي المفاصل وهو ايضا العظيم الاليتين قال رءبة الرجز ولا شظ فدم ولا عبد فلك يربض في الروث كبرذون رمك	83	-7535980590588505143	122	220.5	97	154	79.22077941894531	23	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1795	false	-5349254669496145761	45	115	267	630	1628	300	يعرف قبيلا من دبير يريد--- القبل والدبر و قيل معناه لا يعرف قبيلا من دبر يريد القبل والدبر وقيل معناه لا يعرف الامر مقبلا ولا مدبرا وقيل -------------------------هو ما اقبلت به المراة من -غزلها حين تفتله وادبرت وقيل القبيل من الفتل ما ----------------------------------------اقبل به علي الصدر والدبير ما ادبر به عنه وقيل القبيل باطن الفتل والدبير ظاهره وقيل القبيل والدبير في فتل الحبال فالق--بيل الفتل الاول الذي عليه ال-عامة والدبير	1795	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms085	true	-8394719615008984081	15	84	90	458	1634	300	يعرف قبيلا من دبير يريد به القبل والدبر ويق------ال لا ي--------------------------------------------------عرف الامر مقبلا ولا مدبرا وكذلك القبال والدبار ويقال بل هو ما اقبلت به المراة من مغزلها حين تفتله ويقال اصله-------- من الاقبالة والادبارة وهو ان تشق الاذن ثم تفتل فاذا اقبل به فهو الاقبالة واذ---ا ادبر به فهو الادبارة والجلدة المعلقة هي الاقبالة والادبارة ويقال بل هو من قبال النعل والقبيل ان يكون طرف القبال مع الاصابع والدبير	85	-7535980590588505143	177	212.0	137	435	40.68965530395508	26	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1916	false	2780161197779406018	198	292	1059	1531	1573	300	والكر قيد من ليف او خوص والكر الحبل الذي يصعد به علي النخل وقالابو عبيد لا يسمي بذلك غيره من الحبال وقيل هو الحبل الغليظ وقيل هو حبل السفينة وقال ثعلب هو الحبل فعم به والجمع من كل ذلك كرور قال العجاج جذب الصراريين بالكرور والكر ما ضم ظلفي الرحل وجمع بينهما وهو الاديم الذي تدخل فيه الظلفات من الرحل والجمع اكرار والكر والكر من اسماء الابار مذكر وقيل هو الحسي وقيل هو الموضع يجمع فيه الماء الاجن ليصفو والجمع كرار قال كثير------- وما دام واد من تهامة طيب به قلب عادية وكرار والكر	1916	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms089	true	5229181084884627877	182	217	1032	1208	1681	300	والكر -الحمل علي ا-لقوم والكر الحبل الذي يصعد به علي النخل و------------لا يسمي بذلك غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسي من الاحساء وجمعه-------------------------------- كرار قال كثير الطويل وما سال واد في تهامة طيب به قلب عادية وكرار والكر	89	-7535980590588505143	140	187.0	108	479	29.227558135986328	23	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2922	false	1893623062333053297	86	125	467	682	1610	300	واللبد ما يسقط من الطريفة والصليان ------------------وهو سفا ابيض يسقط منهما في اصولهما وتستقبله الريح فتجمعه حتي يصير كانه قطع الالباد البيض الي اصول الشجر والصليان والطريفة فيرعاه المال ويسمن عن-ه وهو من خير ما يرعي من يبيس العيدان	2922	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms090	true	-4458502313281845390	173	212	947	1155	1630	300	واللبد ايضا لبد-- الطريفة والصليان لا يكون الا منهما وهو سفي ابيض يسقط منهما في اصولهما تنسف---ه الريح فتجمعه حتي يصير كانه قطع الالباد البيض الي اصول الشجر------------------ فيرعاه المال ويسمن عليه وهو--- خير ما يرعي من يبيس العيدان	90	-7535980590588505143	176	294.0	142	234	75.21367645263672	28	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms0515	false	-3828338299403664604	261	300	1370	1577	1577	300	والودع---- والودع اليربوع والودع الغرض----- يرمي فيه و----الودع وثن وذات الودع وثن ايضا وذات الودع سفينة نوح عليه السلام -كانت العرب تقسم بها فتقول بذات الودع قال عدي بن زيد العبادي------- كلا يمينا بذات الودع لو حدثت فيكم وقابل-	515	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms098	true	2384538192871046879	29	66	148	345	1621	300	والودع خرز والودع اليربوع والودع الغرض الذي يرمي فيه وذات الودع ---------------وثن ويقال ذات الودع سفينة نوح عليه السلام وكانت العرب تقسم بها----------------- قال عدي بن زيد العبادي البسيط كلا يمينا بذات الودع لو حدثت فيكم وقابل	98	-7535980590588505143	171	289.0	140	229	74.6724853515625	29	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1165	false	4492872644459685949	88	141	442	718	1553	300	يكون في حلق--------ه اخر صهيله وفرس وهواه الصهيل اذا كان ذلك يصحب اخر صهيله والوهوه والوهواه من الخيل ايضا النشيط الحديد الذي يكاد يفلت علي كل شء من حرصه ونزقه -----------------------------------------قال ابن مقبل------- وصاحبي وهوه مستوهل وهل يحول دون حمار الوحش والعصر والوهوه الذي يرعد من الامتلاء ورجل وهوه منح---------وب الفءاد 3-- الهاء	1165	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms099	true	-1046185229858676464	0	52	0	274	1588	300	يكون في حلق الفرس في اخر صهي---------------------------------------------له والوهوه والوهواه من ال------------خيل الخفيف الذي يكاد يفلت علي كل شء من حرصه ونزقه قال رءبة الرجز مقتدر الضيعة وهواه الشفق وقال ابن مقبل البسيط وصاحبي وهوه مستوهل زعل يحول دون حمار الوحش والعصر العصر الملجا ويقال ------------رجل وهواه اذا كان منخوب الفءاد فصل الهاء	99	-7535980590588505143	176	284.5	139	343	51.311954498291016	28	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1118	false	-4058497854118077700	9	119	47	649	1565	300	هدبة والجمع اهداب والهدب من ورق الشجر ما لم يكن له عير------------------------- نحو الاثل------- والطرفاء والسرو والسمر والهداب اسم يجمع هدب الثوب وهدب الارطي واحدته هدابة وقال ابو حنيفة الهدب من النبات ما ليس بورق الا انه يقوم مقام الورق واهدبت اغصان الشجرة وهي هدباء تهدلت من نعمتها واسترسلت قال ابو حنيفة وليس هذا من هدب الارطي ونحوه وهدب الثمرة يهدبها هدبا اجتناها وقول ابي ذءيب يستن في عرض الصحراء فاءره كانه سبط الاهداب مملوح قيل فيه الاهداب الاكتاف ولا اعرفه والهيدب والهدب من الرجال العيي الثقيل وقيل الاحمق وقيل الهيدب الضعيف والهيدبا ضرب من مشي الخيل والهدبة والهدبة الاخيرة عن كراع طوبءر اغبر يشبه الهامة الا انه اصغر منها	1118	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms100	true	9006076379042507127	38	70	216	378	1614	300	هدبة وهدبة وهيدبة والهدب من ورق الشجر ما لم يكن له عير وهو ما نتا في وسط الورقة نحو الاثل والسمر والطرفاء والسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و والهدبة طوي------------------------ءر اغبر يشبه الهامة الا انه اصغر منها	100	-7535980590588505143	116	193.5	92	634	18.29652976989746	21	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1068	false	-7170272877287117823	27	77	124	376	1508	300	قال الحارث ابن حلزة------- يترك ما رقح من عيشه يعيث فيه همج هامج ورجل همج وهمجة احمق والانثي بالهاء لا غير وجمع الهمج اهماج قال رءبة في مرشقات لسن بالاهماج وا-----------------------------------------------------------------لهمجة النعجة والهميج من الظباء الذي--- له جدتان علي ظهره سوي لونه ولا يكون ذلك---- في الادم منها يعني البيض	1068	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms101	true	-4972696935021921635	219	274	1191	1471	1616	300	قال الحارث -بن حلزة السريع يترك ما رقح من عيشه يعيث فيه همج هامج واصل------------------------------------------ الهمج البعوض ويقال لصغار الدواب هم--------ج والهمج جمع همجة وهو ذباب صغار يقع علي وجوه الغنم والحمير واعينها والهمجة النعجة والهميج من الظباء ما كانت له جدتان علي ظهره سوي لونه ولا يكون ذلك الا في الادم منها يعني البيض	101	-7535980590588505143	168	268.0	132	331	50.755287170410156	31	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms1101	false	-4225482168208728114	15	72	82	404	1622	300	الهزوم وقد تدلي قاءد النجوم نواحة تبكي علي حميم وجاء في الحديث في زمزم انها هزمة جبريل عليه السلام ضرب برجله فانخفض المكان فنبع الماء وكل نقرة في الجسد هزمة والجمع كالجمع وهزم البءر حفر----ها والهزاءم البءار الكثيرة الماء وذلك لتطامنها قال الطرماح------------- انا الطرماح وعمي حاتم وسمي شكي ولساني عارم كالبحر حين تنهز الهزاءم وهزمه هزما	1101	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms101	true	-4972696935021921635	0	37	0	207	1616	300	الهزوم وقد تدلي قاءد النجوم نواحة تبكي علي حميم ويقال هزمت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البءر اي حفرتها والهزاءم البءار الكثير- الماء-------------- قال الطرماح بن عدي الرجز انا الطرماح وعمي حاتم وسمي شكي ولساني عارم والبحر حين تنكز الهزاءم ويقال هشمت	101	-7535980590588505143	169	284.5	138	339	49.852508544921875	23	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1
JK006962-ara1.ms2716	false	-7786395219635739409	127	184	630	931	1522	300	اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم--------- ييسرونني من ايسار الجزور اي يجتزرونني ويقتسمونني ويروي ياسرونني من الاسر وزهدم اسم فرس قال القاسم بن مع-------------ن يءست بمعني علمت لغة هوازن وقال الكساءي هي لغة وهبيل حي من النخع وهم رهط شريك قال غيرهما وفي التنزيل افلم يياس الذين -امنوا----- الرعد 31 اي افلم	2716	-7035196515356038696	Shamela0036950-ara1.ms102	true	-1602831015113602532	222	275	1196	1462	1580	300	اقول لاهل الشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم ويروي اذ يبسرونني من ايسار الجزو------------------------------------------------ر وزهدم اسم فرس قال القاسم بن معن هي لغة هوازن يءست بمعني علمت---------- وقال الكلب-ي هي لغة وهبيل حي من النخع وهم رهط شريك قال غيرهما وفي القران ا-فلم ييءس الذين ءامنوا سورة الرعد--- اي افلم	102	-7535980590588505143	223	372.5	178	329	67.78115844726562	35	JK006962-ara1	Shamela0036950-ara1