id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0760	true	-140488584862006352	51	107	296	597	1626	300	واكثر الناس علي الكسر دون الهاء وعلي الفتح معها --------------لا يمتنع ان تكون الهاء مع الكسر من جهة القياس علي ان تزاد الهاء لتانيث الجمع فاما الصحبة والصحب فاسمان للجمع وقال الاخفش الصحب جمع خلافا لمذهب سيبويه وقالوا في النساء هن صواحب يوسف وحكي الفارسي عن ابي الحسن هن صواحبات يوسف جمعوا صواحب جمع السلامة كقوله	760	-7035196515356038696	Shamela0023798-ara1.ms385	false	-5203235566347568201	4	57	25	307	1588	300	واكثر الناس علي الكسر دون الهاء وعلي الفتح معها قال ابن سيده ولا يمتنع ان تكون الهاء مع الكسر من جهة القياس علي ان تزاد------ لتانيث الجمع فاما الصحبة والصحب فاسمان للجمع وقال الاخفش الصحب جمع خلاف قول--- سيبويه وقالوا في النساء هن صواحب----- وحكي الفارسي هن ص-------------واحبات----- جمعوا صواحب جمع السلامة -قوله	385	8235938924795158595	262	471.0	213	315	83.17460632324219	44	JK006962-ara1	Shamela0023798-ara1
JK006962-ara1.ms1543	true	-6500023750851740828	123	267	668	1423	1591	300	وغربت الشمس تغرب غروبا غابت في المغرب------------------------------------------ وكذلك غرب النجم وغرب ومغربان الشمس حيث تغرب ولقيته مغرب الشمس ومغربانها ومغيرباناتها اي عند غروبها وغرب القوم ذهبوا في المغرب واغربوا اتوا الغرب وتغرب اتي من قبل المغرب والغربي من الشجر ما اصابته الشمس بحرها عند افولها وفي التنزيل زيتونة لا شرقية ولا غربية والغرب الذهاب والتنحي عن الناس وقد غرب عنا يغرب غربا وغرب واغرب وغربه واغربه نحاه والغربة والغرب النوي والبعد وقد تغرب قال ساعدة بن جءية يصف سحابا ثم انتهي بصري واصبح جالسا منه لنجد طاءف متغرب وقيل متغرب هنا اي من قبل المغرب ونوي غربة بعيدة ودارهم غربة ناءية واغرب القوم انتووا وشاو مغرب ومغرب بعيد وقالوا هل اطرفتنا من مغربة خبر اي من خبر جاء من بعد وقيل انما هو هل من مغربة خبر وقال يعقوب انما هو هل جاءتك مغربة خبر يعني الخبر الذي يطرا عليك من بدل سوي بلدك	1543	-7035196515356038696	Shamela0023798-ara1.ms531	false	-4713353337932532025	191	245	941	1215	1517	300	وغربت الشمس تغرب غروبا غابت في المغرب قال تعالي واذا غربت وقال تغرب في عين حمءة وكذلك غرب النجم والغر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الذهاب والتنحي عن الناس وقد غرب عنا اي بالفتح-------------------------------------------- النوي والبعد وقد تغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رب ونوي غربة بعيدة و----------------------------------------------------------------هل اطرفتنا من مغربة خبره و-------------------------------------------------------------------هل جاءتك مغربة خبر وهو- الخبر الذي يطرا عليك من بلد سوي بلدك	531	8235938924795158595	212	331.0	169	797	26.599748611450195	38	JK006962-ara1	Shamela0023798-ara1
JK006962-ara1.ms3295	true	4993991710143226839	85	253	412	1245	1497	300	قال سيبويه وسالت الخليل---------- عن قولهم لم ابل فقال هي من باليت ولكنهم لما اسكنوا اللام حذفوا الالف لءلا يلتقي ساكنان وانما فعلوا ذلك بالجزم لانه موضع حذف فلما حذفوا الياء التي هي من نفس الحرف بعد اللام صارت عندهم بمنزلة نون يكن حيث اسكنت فاسكان اللام هنا بمنزلة حذف النون من يكن وانما فعلوا هذا بهذين حيث كثر في كلامهم حذف النون والحركات وذلك نحو مذ و-لد وقد علم وانما الاصل لدن و-منذ وقد علم وهذا من الشواذ وليس مما يقاس عليه ويطرد وزعم ان ناسا من العرب يقولون لم ابله لا يزيدون علي حذف الالف حيث كثر الحذف في كلامهم كما حذفوا الف احمر والف علبط وواو غد وكذلك فعلوا بقولهم بالة كا-نها بلية بمنزلة العافية ولم يحذفوا لا ابالي لان الحذف لا يقوي هنا ولا يلزمه -حذف كما انهم اذا قالوا لم يكن الرجل فكانت في موضع تحرك لم تحذف وجعلوا الالف تثبت مع الحركة الا تري انها لا تحذف في لا ابالي في غير موضع الجزم وانما تحذف في الموضع الذي تحذف منه الحركة	3295	-7035196515356038696	Shamela0023798-ara1.ms475	false	-7491995937224208305	124	286	633	1438	1513	300	قال سيبويه وسالت الخليل رحمه الله عن قولهم لم ابل فقال هي من باليت ولكنهم لما اسكنوا اللام حذفوا الالف لءلا يلتقي ساكنان وانما فعلوا ذلك بالجزم لانه موضع حذف فلما حذفوا الالف التي هي من نفس الحرف بعد اللام صارت عندهم بمنزلة نون يكن حيث اسكنت فاسكان اللام هنا بمنزلة حذف النو-------ن وانما فعلوا هذا بهذين حيث كثر في كلامهم حذف النون والحركات وذلك نحو مذ و لد وا--------نما الاصل لدن و منذ-------- وهذا من الشواذ وليس مما يقاس----- ويطرد وزعم ان ناسا من العرب يقولون--- ابله لا يزيدون علي حذف الالف حيث كثر الحذف في كلا--م كما حذفوا الف احمر والف غليظ وواو غد وكذلك فعلوا بقوله- باله كابن اباليه بمنزلة العاقبة ولم يحذفوا لا ابالي لان الحذف لا يقوي هنا ولا يلزمهم حذف كما انهم اذا قالوا لم يكن الرجل فكانت في موضع تحرك لم يحذف وجعلوا الالف----- مع الحركة الا تري انها لا تحذف في اب---الي في غير موضع الجزم وانما تحذف في الموضع الذي تحذف منه الحركة	475	8235938924795158595	773	1451.0	617	847	91.2632827758789	142	JK006962-ara1	Shamela0023798-ara1