id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0007	true	1658231423511572262	106	148	572	783	1589	300	اعجله واعش----- القوم واعش بهم اعجلهم عن امرهم وكذلك اذا نزل بهم علي كره حتي يتحولوا من اجل------ه قال يصف القطاة وصادقة ما خبرت قد بعثتها طروقا وباقي الليل في الارض مسدف ولو تركت نامت ولكن اعشها اذي من قلاص كالحني المعطف	7	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1361	false	6434530911616092122	249	275	1148	1281	1407	300	اعجله واعش فلان القوم------------------------------- اذا نزل بهم علي كره واعجلهم فذهبوا كراهة قربه قال يصف القطا---------------------------------------------------------- ولو تركت نامت ولكن اعشها اذي من قلاص كالحني المعطف	1361	-4373138796879864633	105	156.0	82	222	47.297298431396484	19	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0010	true	6403461306475084258	134	159	695	822	1558	300	-------قال ابو ذءيب وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع وفي الحديث ما تضعضع امرء لاخر يريد به عرض الدنيا الا ذهب ثلثا دينه ------	10	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1242	false	9176906356715248474	154	181	772	912	1502	300	التذلل قال ابو ذءيب وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع وفي الحديث ما تضعضع امرء لاخر يريد به عرض الدنيا الا ذهب ثلثا دينه ويقال	1242	-4373138796879864633	127	238.5	102	140	90.71428680419922	24	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0012	true	-494757150644876556	102	162	545	833	1567	300	------وسعسع الشيخ وتسعسع قارب الخطو واضطرب من الكبر--------------- قال العجاج قالت ولم تال به ان يسمعا يا هند ما اسرع ما تسعسعا من بعد ما كان فتي سرعرعا اخبرت صاحبتها عنه انه قد ادبر وفني الا اقله واستعمل عمر رضي الله عنه السعسعة في الزمان وذلك انه ساف----ر في عقب شهر رمضان فقال ان الشهر قد تسعسع فلو صمنا بقيته	12	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms0935	false	-847261960575257830	194	236	1000	1209	1522	300	تسعسع تسعسع الرجل------------------------- من الكبر اذا ولي واضطرب قال-------------------------------- يا هند ما اسرع مات-سعسعا من بعد ما كان فتي سرعرعا السرعرع الشاب القوي وتسعسع الشهر ذهب اكثره و---------------------------------في الحديث--------- سافر عمر في---- شهر رمضان فقال ان الشهر قد تسعسع فلو صمنا بقيته	935	-4373138796879864633	135	175.5	104	313	43.13098907470703	25	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0056	true	-468288098422629830	12	68	67	362	1565	300	وفي الحديث ان اخنع الاسماء الي الله تعالي من تسمي باسم ملك الاملاك اي اذلها اراد اسم من والخنعة والخناعة الاسم وخنع اليها خنعا وخنوعا اتاها للفجور وقيل اصغي اليها ورجل خانع فاجر والجمع خنعة وكذلك خنوع والجمع خنع قال الاعشي هم الخضارم ان غابوا وان شهدوا ولا يرون الي جاراتهم خنعا ووقع ف--------------------ي خنعة اي	56	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms0630	false	7585360683974852234	242	284	1248	1458	1533	300	وفي الحديث ان اخنع الاسماء--------------- من تسمي ب----ملك الاملاك اي اذلها للمتسمي--------------------------- وخنع ------------خنوعا ا-----ي فج-ر يقال -خنع اليها فهو- خا---------------------------------------نع قال الاعشي هم الخضارم ان غابوا وان شهدوا ولا يرون الي جاراتهم خنعا ويقال اطلع فلان من فلان علي خنعة اي	630	-4373138796879864633	169	239.0	133	315	53.650794982910156	28	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0069	true	-8255294101523867530	153	183	823	996	1638	300	والقطع ضرب من الثياب الموشاة والجمع ق------------------------طوع والقطع النمرقة ايضا والقطع الطنفسة تكون تحت الرحل علي كتفي البعير والجمع كالجمع قال اتتك العيس تنفخ في براها تكشف عن مناكبها القطوع	69	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1786	false	6711511003148168061	120	152	585	742	1513	300	والقطع ضرب من الثياب الموشاة لان وشيها مقطوع فيها والجميع القطوع والقط -------------------ع الط ن ف سة تلقي------- علي ر حل البعير-------------- قال اتتك العيس تنفخ في براها تكشف عن مناكبها القطوع	1786	-4373138796879864633	110	173.5	88	197	55.837562561035156	17	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0085	true	1267167303747427014	45	139	239	717	1540	300	والعرق اللبن سمي به لانه ------------عرق يتحلب في العروق حتي ينتهي الي الضر-ع قال الشماخ------- تغدو وقد ضمنت ضراتها عرقا من طيب الطعم صاف غير مجهود والرواية المعروفة غرقا جمع غرقة وهي القليل من اللبن والشراب وقيل هو القليل من اللبن خاصة ورواه بعضهم تصبح وقد ضمنت وذلك ان قبله ان تمس في عرفط صلع جماجمه من الاسالق عاري الشوك مجرود تصبح وقد ضمنت فهذا شرط وجزاء ورواه بعضهم طتضح وقد ضمنت علي احتمال الطي وعرق السقاء عرقا نتح منه اللبن وما اكثر------------------------------------------------------------------------------ عرق ابلك وغنمك اي لبنها ونتاجها ولقيت منه عرق القربة اي	85	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1415	false	-7883724599274695909	46	100	257	514	1532	300	والعرق اللبن في الضرع ويقال ان اللبن عرق يتحلب من العروق و---ينتهي الي الضروع قال الشماخ في ابل تضحي وقد ضمنت ضراتها عرقا من طيب الطعم صاف غير مجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود اي منتهك ويروي من ناصع اللون حلو الطعم مجهود اي مشتهي ويقولو ن جش م ت الي ك عرق القربة--------------------- ولقيت منه عرق القربة اي	1415	-4373138796879864633	136	22.0	107	576	23.61111068725586	22	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0101	true	1846169264869928139	136	206	729	1093	1567	300	تالف الفحل و-----لا ترام الولد وكلاهما علي الفال وقيل هي التي ارام بانفها ولا تدر وفي المثل عاملنا معاملة العلوق ترام فتشم -------------------------------------------------------------قال وبدلت من ام علي شفيقة علوقا وشر الامهات علوقها وقيل العلوق التي عطفت علي ولد غيرها فلم تدر عليه وقال اللحياني هي الت--ي ترام بانفها وتمنع درتها ق--------------------------------------------------------ال ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن والمعالق من------------------------------------ الابل كالعلوق والعلق المال	101	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1517	false	-6316041709781549894	0	74	0	389	1530	300	تالف الفحل وتابي ان ترام ولدها ويقال ان------------------------------------------------------------------ العلوق الناقة التي يعلق عليها غير ولدها وكذلك المراة التي ترضع ولد غيرها علوق قال وبدلت من ام علي شفيقة علوقا وشر الامهات علوقها ويق------------------------------------------------ال العلوق الناقة التي ترام بانفها ولا تدر فيقال للرجل اذا كان يتكلم بما لا يفعل عاملتنا معاملة العلوق قال ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن والعلوق الناقة التي علقت لقاحا والعلوق ما تعلقه الابل ---------------------	1517	-4373138796879864633	174	232.5	137	524	33.20610809326172	29	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0220	true	6044840711746134938	170	217	908	1158	1596	300	قال اوس بن حجر تري الارض منا بالفضاء مريضة معضلة منا بجمع عرمرم وعضل الشء عن الشء ضاق وعضلت المراة بولدها واعضلت وهي معضل ومعضل عسر عليها ولاده وكذلك الدجاجة ببيضها وكذلك الشاء والطير قال الكميت فمثل بذلك واذا الامور اهم غب نتاجها يسرت كل معضل ومطرق	220	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1466	false	-5730543415930766334	101	136	516	682	1542	300	قال اوس بن حجر تري الارض منا بالفضاء مريضة معضلة منا بجمع عرمرم و ع---------------------ضلت الحامل اذا نشب الول د في بطنها فلم يسهل خروجه---------------------------------------------- قال----------------- واذا الامور اهم غب نتاجها يسرت كل معضل ومطرق	1466	-4373138796879864633	127	192.5	99	250	50.79999923706055	23	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0249	true	3654063816093363086	45	115	207	566	1567	300	الريق بفيه يعصب---------- عصبا وعصب جف عليه ق-----------------ال ابن احمر--------- يصلي علي من مات منا عريفنا ويقرا حتي يعصب الريق بالفم ورجل عاصب عصب الريق بفيه قال اشرس بن بشامة الحنظلي وان لقحت ايدي الخصوم وجدتني نصورا اذا ما استيبس الريق عاصبه لقحت ارتفعت شبه الايدي باذناب اللواقح من الابل وعصب الريق فاه يعصبه عصبا ايبسه قال يعصب فاه الريق اي عصب عصب الحباب بشفاه الوطب وعصب الماء لزمه عن	249	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1458	false	-2518505358321637771	250	299	1311	1537	1542	300	الريق بفيه وعصب الريق فاه عصبا اذا يبس عليه من شدة عطش ونحوه قال ابن احمر في الاول يصلي علي من مات منا عريفنا ويقرا حتي يعصب الريق بالفم وقال ال ر اجز ف ي الثاني ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصب فاه الريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب والجباب ما تجمع من	1458	-4373138796879864633	148	220.0	112	395	37.468353271484375	23	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0386	true	1363655723460042487	207	229	1105	1207	1550	300	الجمعة قال اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار او التالي دبار فان افته فمونس او عروبة او شيار	386	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms0656	false	7748625075776767970	226	248	1119	1221	1474	300	الاولي قال اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار او التالي دبار فان افته فمونس او عروبة او شيار	656	-4373138796879864633	98	192.0	76	102	96.07843017578125	21	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0405	true	5866230475890957577	82	141	415	717	1576	300	ونعل السيف --حديدة----- في اسفل غمده مءنثة ايضا قال الي ملك لا تنصف الساق نعله اجل لا وان كانت طوالا محامله ويروي حماءله وصفه بالطول وهو مدح والنعل من الارض القطعة الصلبة الغليظة شبه الاكمه يبرق حصاها ولا تنبت شيءا وقيل هي قطعة تسيل من الحرة مءنثة قال فدي لامرء والنعل بيني وبينه شفي غيم نفسي من رءوس الحواثر	405	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms2164	false	2261172427610433806	150	189	733	933	1487	300	ونعل السيف الحديدة التي في اسفل جفنه قال تري سيفه لا ي----------نصف الساق نعله اجل لا وان كانت طوالا------------- حما--------------------ءله والنعل--- الارض-------------- الغليظة الصلبة ل----------------ا تنبت شيءا ---------------------------------قال فدي لامرء والنعل بيني وبينه شفي غيم نفسي من رءوس الحواثر	2164	-4373138796879864633	163	256.5	130	309	52.75080871582031	28	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0452	true	53430556618958391	81	176	412	857	1517	300	جاء قبل عير وما جري اي قبل لحظة العين وقوله اعدو القبصي قبل عير وما جري ولم تدر ما خبري ولم ادر ما لها فسره ثعلب فقال معناه قبل ان انظر اليك ولا يتكلم بشء من ذلك في النفي وقال اللحياني العير هنا الحمار الوحشي ومن قال قبل عاير وما جري عني السهم والعير الوتد والعير الجبل وقد غلب علي جبل بالمدينة والعير السيد والملك وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------- زعموا ان كل من ضرب العي ر----- لنا واني الولاء قيل -------------معناه كل من ضرب----- بجفن --علي عير وقيل يعني الوتد اي--- من ضرب وتدا من اهل العمد وقيل	452	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1562	false	6599363962716614468	7	87	44	410	1519	300	جاء قبل عير وما جري اي قبل لحظ- العين يراد به السرعة والعير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتد والعير سيد القوم وعير--- جبل بالمدينة وفي الحديث انه حرم ما بين عير الي ثور ويقال العير ما يعلو الماء من غثاءه وعلي هذه الوجوه الخمسة يفسر قول الحارث بن حلزة زعموا ان كل من ضرب العي ر موال لنا واني الولاء قيل اراد جف ن العين اي كل من ضرب جفنا بجفن من النا س وقيل اراد الوتد اي كل من ضرب اوتا------د البيت وقيل	1562	-4373138796879864633	162	205.0	119	567	28.571428298950195	29	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0510	true	3234478115975018128	52	97	270	523	1505	300	والعود الطريق القديم قال عود علي عود لاقوام اول يموت بالترك ويحيا بالعمل --يريد بالعود الا--------ول الجمل وبالثاني الطريق وهكذا الطريق يموت اذا ترك ويحيا اذا سلك وسودد عود قديم علي المثل قال الطرماح هل المجد الا السودد العود والندي وراب الثاي والصبر عند المواطن	510	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1549	false	5940753074949224213	207	237	1124	1296	1602	300	والعود الطريق القديم قال عود علي عود لاقوام اول يموت بالترك ويحيا بالعمل والسءدد العود القديم في قو-------------------------------------------------------------------------------------------ل الطرماح هل المجد الا السءدد العود والندي وراب الثاي والصبر عند المواطن	1549	-4373138796879864633	155	286.0	128	263	58.935359954833984	24	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0549	true	-2928760451026501534	19	103	103	534	1551	300	وعي لك عن ذلك اي لا تماسك وما لي عنه وعي اي بد ووعت المدة في الجرح وعيا اجتمعت ووعي الجرح وعيا سال قيحه والوعي القيح وبرء جرحه علي وعي -------------------------------اي نغل والوعاء والاعاء علي البدل والوعاء كل ذلك ظرف الشء والجمع اوعية ويقال لصدر الرجل وعاء علمه واعتقاده تشبيها بذلك ووعي الشء في الوعاء واوعاه جمعه فيه قال ابو محمد الحذلمي تاخذه بدمنه فتوعيه اي تجمع الماء في اجوافها والوعي والوعي ---------------------------------------------------------------------------الجلبة قال الهذلي كان وعي الخموش بجانبيه وعي ركب اميم ذوي هياط	549	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms2348	false	2475509078721781591	104	195	495	903	1429	300	وعي ---عن ذلك اي لا تماسك------- عنه و---لا بد قال ابن احمر تواعدن ان لا---------------------------------------------------------- وعي عن راس راكس فرحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا و فعلة بالهاء ث الوعثة امراة وعثة بالثاء معجمة بثلاث كثيرة اللحم ق الوعقة رجل وعقة اي سيء الخلق وليس في هذا فاء ك ا ل وعكة ش د ة ازدحام الابل علي----------------------------------------------- الماء----------- والوعكة المعركة ع ن د القتال ن الوعنة ارض ب ي ضاء لا تنبت شيءا فعل بالفتح ي الوعي الصوت والجلبة قال الهذلي كان وعي الخموش بجانبيه وعي ركب اميم ذوي هياط	2348	-4373138796879864633	138	116.5	103	537	25.69832420349121	21	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0561	true	-6198091576451906087	203	246	1102	1329	1610	300	قال الشاعر- وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب ويروي بيترب وهو الصحيح------------- وقال ثعلب عرقوب رجل وعد رجلا بنخلة سنته فلما ادركت صرمها عرقوب بالليل وتركه وبه فسر قول كعب بن زهير كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا	561	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1424	false	-5520064748052846403	261	300	1398	1602	1602	300	قال الاشجعي وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب و-روي ا بن قتيبة بتيرب علي وزن فيعل وقال هكذا قراته في كتاب سيبويه بالتاء بنقطتين وفتح الراء وقا--------------------------ل كعب-------- كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيده- الا-	1424	-4373138796879864633	121	157.0	93	241	50.20746994018555	19	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0628	true	1796719785404236916	207	262	1049	1326	1512	300	ضربا تحليلا اي شبه التعزير وانما اشتق-------------------------------------- ذلك من تحليل اليمين ثم اجري في ساءر الكلام حتي قيل في وصف الابل اذا بركت قال كعب بن زهير نجاءب وقعهن الارض تحليل اي هين وحل العقدة يحلها حلا نقضها فانحلت وكل جامد اذيب فقد حل والمحلل الشء اليسير ك-----------------قول امرء القيس غذاها نمير الماء غير المحلل	628	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms0414	false	-2233640376845275407	116	157	570	777	1523	300	ضربا تحليلا اي غير مبالغ فيه ويقال وقعت مناسم الناقة تحليلا اذا لم تبالغ في ذلك--------------------------------------------------------------------- قال كعب بن زهير نجاءب وقعهن الارض تحليل ويقال مكان م------------------------------------------------------حلل اذا اكثر الناس الحلول به واما قول امرء القيس غذاها نمير الماء غير --محلل	414	-4373138796879864633	110	137.0	86	332	33.132530212402344	18	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0629	true	4144264839344430091	191	228	979	1178	1555	300	والحلال مركب من مراكب النساء قال طفيل وراكضة ما تستجن بجنة بعير حلال غادرته مجعفل مجعفل مصروع والحل الغرض الذي يرمي اليه والحلال متاع الرجل قال الاعشي وكانها لم تلق ستة اشهر ضرا اذا وضعت اليك حلالها	629	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms0402	false	-2237146686595281732	91	121	441	601	1521	300	والحلال مركب من مراكب النساء قال طفيل وراكضة ما تستجن بجنة بغير حلال غادرته مجعفل والحل---------------------------------------ال متاع الرجل قال الاعشي فكانها لم تلق ستة اشهر ضرا اذا وضعت اليك حلالها	402	-4373138796879864633	154	294.5	124	199	77.38693237304688	27	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0742	true	-4802760111514202149	102	127	511	630	1536	300	في حديث ابي هريرة تعس عبد الدينار والدرهم الذي ان اعطي مدح وضبح وان منع قبح وكلح تعس فلا انتعش وشيك فلا انتقش معني ضبح	742	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1900	false	7710229896468778240	176	200	841	955	1467	300	في حديث ابي هريرة تعس عبد الدينار والدرهم الذي ان اعطي مدح وضبح وان منع قبح وكلح تعس فلا انتعش وشيك فلا انتقش----- ضبح	1900	-4373138796879864633	114	221.0	90	119	95.7983169555664	24	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0744	true	7760538375070216999	73	110	393	582	1624	300	ح مضح الرجل عرض اخيه يمضحه مضحا وامضحه شانه وعابه قال لا تمضحن عرضي فاني ماضح عرضك ان شاتمتني وقادح في ساق من شاتمني وجارح وقا----------------------------------------------------------------ل الفرزدق وامضحت عرضي في الحياة وشنتني واوقدت لي نارا بكل مكان	744	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms2041	false	548521595201923169	246	295	1201	1447	1475	300	ح مضح المضح شين العرض يقال مضح عرضه قال الراجز------- لا تمضحن عرضي فاني ماضح عرضك ان شاتمتني وقادح في ساق من شاتمني وجارح غ مضغ مضغ الشء مضغا الزيادة الافعال ح الامضاح امضح عرضه اذا شانه قال الفرزدق فامضحت عرضي في الحياة وشنتني واوقدت لي نارا بكل مكان	2041	-4373138796879864633	148	257.5	116	253	58.498023986816406	26	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0807	true	-225054837086358366	39	153	214	810	1600	300	والطلح القراد وقيل هو المهزول قال-------- وقد لوي انفه بمنخرها طلح قراشيم شاحب جسده ويروي قراشين وقيل الطلح العظي-------------------------م من القردان وقول الحطيءة اذا نام طلح اشعث الراس خلفها هداه لها انفاسها وزفيرها قيل الطلح هنا القراد وقيل الراعي المعي يقول ان هذه الابل تتنفس من البطنة تنفسا شديدا فيقول اذا نام راعيها عنها وندت تنفست فوقع عليها وان بعدت--------------------------------------------------------------- والطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح النعمة قال الاعشي كم راينا من اناس هلكوا وراينا الملك عمرا بطلح هذا قول ابن السكيت--- وقال بعضهم هذا غلط انما -ذو طلح---- موضع كان هذا الملك ساكنا به فاجتزا الشاعر فقال بطلح قال الحطيءة ماذا تقول لافراخ بذي طلح حمر الحواصل لا ماء ولا شجر و--الطلح ما بقي ف-----ي الحوض من ال-ماء	807	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1305	false	5383602761952587206	144	262	693	1260	1421	300	والطلح القراد-------- المهزول قال الطرماح وقد لوي انفه بمنخرها طلح قراشيم شاحب جسده القرشوم القراد الضخم س الطلس لغة في الطرس ع الطلع الاسم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاطلاع يقال اطلعتك طلعة واطلع طلع العدو وي ق ال كن بطلع الوادي والطلع كل مكان منخ ف ض في ارض ربو اذا اطلعته رايت ما فيه عن الاصمعي ق الطلق يقال هو طلق بالقاف اي ح لال فعل بفتح الفاء والعين ح الطلح النعمة قال الاعشي كم راينا من اناس قبلنا وراينا الملك عمرا بطلح اي بنعمة في قول بعضهم وقال بعضهم طلح اسم موضع وذو طلح اسم موضع في قول الحط--------------------------------------------يءة ماذا تقول لافراخ بذي طلح حمر الحواصل لا ماء ولا شجر وليس في هذا جيم ف الطلف الهدر من الدماء	1305	-4373138796879864633	245	225.5	189	835	29.341318130493164	38	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms0983	true	6441029100054458282	85	128	457	669	1548	300	الاح اضاء ما حوله ق-ال ابو ذءيب رايت واهلي بوادي الرجي ع من نحو قيلة برقا مليحا والاح بالسيف ولوح لمع به وحركه ولاح النجم بدا والاح اضاء واتسع ضوءه قال المتلمس وقد الاح سهيل بعد ما هجعوا كانه ضرم بالكف مقبوس و-لاح	983	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1983	false	6263830416851623279	258	292	1265	1431	1465	300	الاح البرق اي اومض قال ابو ذءيب رايت واهلي بوادي الرجي ع في ارض قيلة برقا مليحا والا------------------------------ح النجم -------اي اضاء ق-----------ال المتلمس وقد الاح سهيل بعد ما هجعوا كانه ضرم بالكف مقبوس والاح	1983	-4373138796879864633	145	245.0	114	214	67.75701141357422	24	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms1763	true	-2811861403122115154	75	107	402	554	1586	300	النقري------------ قالت امراة من العرب لبعلها مر بي علي بني نظري ولا تمر بي علي بنات نقري اي مر بي علي الرجال الذين ينظرون الي ولا تمر بي علي النساء اللواتي يع-بنني	1763	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms2189	false	-6457799441357678936	84	117	441	604	1516	300	النقري الغيبة ايضا قالت امراة من العرب لزوجها مر-بي علي بني نظري ولا تمر بي علي بنات نقري اي مر بي علي الرجال الذي- ينظرون الي ولا تمر بي علي النساء اللواتي يغتبنني	2189	-4373138796879864633	146	262.5	115	165	88.48484802246094	28	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms2010	true	-2935473187425525398	39	67	196	327	1567	300	قال-------- ليوم بءس او فعال مكرم وقال جميل بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون قال بعضهم م-----------كرم جمع مكرمة ومعون جمع معونة	2010	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1553	false	3371456842817810359	116	148	553	703	1461	300	قال الراج ز ليوم روع او فعال مكرم وقال جميل بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون اي معونة وقال الفراء مكرم جمع مكرمة ومعون جمع معونة	1553	-4373138796879864633	117	215.0	91	150	78.0	23	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms2103	true	-7340890590981728132	165	191	863	1002	1580	300	نحو الذراع يجعل في راسها كفة وفي وسطها حبل فاذا نشب فيها الظبي ناوصها----- واضطرب فيها فاذا غلبته استقر فيها فتلك المسالمة وفي- المثل ----ناوص الجرة	2103	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms0289	false	8351755482306272570	0	28	0	144	1434	300	نحو الذراع يجعل في راسها كفة وفي وسطها حبل فاذا نشب فيها الظبي ناوصها ساعة واضطرب ف-----اذا غلبته استقر فيها فتلك المسالمة واصل المثل من هذا ش الجشة	289	-4373138796879864633	128	224.5	103	149	85.90604400634766	20	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms2103	true	-7340890590981728132	71	149	368	775	1580	300	لسان الفصيل فيجعله فيه لءلا يرضع قال امرء القيس يصف الكلاب والثور فكر اليها بمبراته كما خل ظهر اللسان المجرء واستجر الفصيل عن الرضاع اخذته قرحة في فيه او في ساءر جسده فكف عنه لذلك والجرير حبل مفتول من ادم يكون في اعناق الابل والجمع اجرة وجران واجرة ترك الجرير علي عنقة واجره جريره خلاه وسومه وهو مثل بذلك وا-----------جره الرمح طعنه ب-ه وتركه في----------ه قال عنترة واخر منهم اجررت رمحي وفي البجلي معبلة وقيع و----الجارة الطريق الي	2103	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms0300	false	1189860533193316809	199	265	937	1271	1450	300	لسان الفصيل----------- لءلا يرضع قال الشاع----------------------ر فكر اليه- بمبراته كما خل ظهر اللسان المجر وقال بعضهم الاجرار القطع والمعني واحد لان الخل لا----------------------------------------------- يكون ---------الا-- بالقطع قال عمرو بن معديكرب ف ل و ان قو م ي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت ويقال طعنه فاجره الرمح اذا طعنه وترك الرمح فيه يجره قال عنترة واخر منهم اجررت رمحي وفي البجلي معبلة وقيع واجر الناقة اذا -------	300	-4373138796879864633	172	190.0	136	433	39.722862243652344	23	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms2214	true	-4777744615935644535	106	164	576	913	1629	300	الحباب بن المنذر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب قال يعقوب الترجيب هنا ارفاد النخلة من جانب ليمنعها من السقوط اي ان لي عشيرة تعضدني وتمنعني وترفدني والعذيق تصغير عذق وهي النخلة فاما قول سلامة بن جند----------ل والعاديات اسابي الدماء بها كان اعناقها انصاب ترجيب فانه شبه ا----------------------------------------------------عناق الخيل بالنخل المرجب وقيل شبه اعناقها بالحجارة التي تذبح عليها------ النساءك	2214	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms0786	false	-7679550965596837030	20	60	97	336	1576	300	الحباب بن المنذر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سلامة بن جندل يصف الخيل والعاديات اسابي الدماء بها كان اعناقها انصاب ترجيب الاسابي طراءق الدم قيل شبهها بالنخيل المرجبة وقال الخليل شبه اعناق الخيل ب---------------------------------حجارة كانت تنصب فتهراق دماء النساءك	786	-4373138796879864633	150	243.0	123	405	37.03703689575195	20	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms2230	true	-8296473451855016690	119	209	659	1139	1625	300	والجلبة جلدة تجعل علي القتب وقد اجلب قال النابغة الجعدي كتنحية القتب المجلب والجلبة حديدة تكون في الرحل وقيل هو ما يءسر به سوي صفته وانساعه والجلبة حديدة صغيرة يرقع بها القدح والجلبة العوذة تخرز عليها جلدة وجلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة السكين التي تضم النصاب علي الحديدة والجلب والجلب الرحل بما فيه وقيل خشبه بلا انساع ولا اد-اة -------وقال ثعلب جلب الرحل -غطاءه---- والجلب والجلب السحاب الذي لا ماء فيه وقيل هو السحاب المعترض تراه كانه جبل قال تابط شرا ولست بجلب جلب ليل وقرة ولا بصفا صلد عن الخير معزل والجمع اجلاب -	2230	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms0354	false	-5071471265663882018	96	175	449	824	1453	300	والجلبة جلدة تجعل علي ال------------------------------------------------قتب والجلب---------------------------------------------------------------------------------------------------ة العوذة----- عليها جلدة و فعل من المنسوب ذ الجلذي بالذال معجمة الشديد من الابل والجل ذ ي ال س ريع قال لتقر ب ن قربا جلذيا ما د ام ف يهن فصيل حيا و فعل من المنسوب بالهاء ذ الجلذية الناق-----------------------------------------------------------------------------ة السريعة الشديدة فعل بكسر الفاء ب جلب الرحل احناءه لغة في جلب والجلب السحاب الرقيق ----------------------------------------------قال تابط شرا ولست بجلب جلب ريح وقرة ولا بصفا صلد عن الخير يعزل د الجلد معروف	354	-4373138796879864633	158	221.5	126	650	24.30769157409668	23	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms2294	true	5148729723324919598	46	160	251	891	1641	300	والنجا اسم المنجو قال فقلت انجوا عنها نجا الجلد انه سيرضيكما منها سنام وغاربه و-قال الزجاجي النجا ما سلخ عن الشاة او البعير والنجا ايضا ما القي عن الرجل من اللباس ونجاة نجوا ونجوي ساره والنجوي والنجي السر والنجوي والنجي المتسارون وفي التنزيل واذ هم نجوي وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة يكون علي الصفة والاضافة وناجي الرجل مناجاه ونجاء سارة وانتجي القوم وتناجوا تساروا والنجي المتناجون وفي التنزيل فلما استياسوا منه خلصوا نجيا والجمع انجية قال وما نطقوا بانجية الخصوم وانتجاه اذا اختصه بمناجاته وقوله انشده ثعلب يخرجن من نجيه للشاطي فسره فقال نجيه هنا صوته وانما يصف حاديا سواقا مصوتا ونجاه نكه-ه قال نجوت مجالدا فوجدت منه كري-ح الكل-ب مات حدي-ث ع-هد	2294	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms2107	false	-8863311917745468993	102	137	493	655	1436	300	-الجلد اذا سلخته -قال فقلت انجوا عنها نجا الجلد انه سيرضيكما منها سنام وغاربه ويقال نجوت الرجل ا ذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا استنكهته قال نجوت مجالدا فوجدت منه كري ح الكل ب مات حدي ث ع هد	2107	-4373138796879864633	128	188.0	103	646	19.814241409301758	17	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms2458	true	-4393909840229704364	9	100	54	529	1569	300	ابو نصر التنضب شجر له شوك قصار وليس من شجر الشواهق تالفه الحرابي انشد سيبويه للنابغة الجعدي كان الدخان الذي غادرت ضحيا دواخن من تنضب وعندي انه انما سمي بذلك لقلة ماءه وانشد ابو علي الفارسي لرجل واعدته امراة فعثر عليها اهلها فضربوه بالعصي فقال رايتك لا تغنين عني نقرة اذا اختلفت في الهراوي الدمامك فاشهد لا اتيك ما دام تنضب بارضك او ضخم العصا من رجالك وكان التنضيب قد اعتيد ان تقطع العصي الجياد واحدته تنضبة انشد ابو حنيفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اتيح له- حرباء تنضبة لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا	2458	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms2156	false	5307419242212252793	84	137	438	719	1498	300	العين ب التنضب شجر له شوك قصار-------------------- تالفه الحراربي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدته تنضبة بالهاء ولذلك قيل حرباء تنضبة قال كثير وقفنا فشبت شبة بعد نومة باهضام واديها اراك وتتضب اهضام واديها اي بطونه وفي الحديث اختصم رجلان الي معاوية فقال لاحدهما انت كما قال اني اتيح لهم حرباء تنضبة لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا	2156	-4373138796879864633	106	146.5	84	629	16.85214614868164	18	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms2526	true	860288035425829356	5	42	22	221	1574	300	والمصر الحاجز بين الشيءين قال امية يذكر حكمة الخالق تعالي وجعل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا وقيل هو--------------------------------------------- الحد بين الارضين والجمع مصور واهل هجر يكتبون اشتري----- الدار بمصورها اي بحدودها	2526	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms2039	false	-1098026823747930933	2	41	9	214	1501	300	والمصر الحاجز بين الشيءين قال امية ابن ابي الصلت وجا--------عل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا ومن ذلك اشتقاق المصر لانفصاله عن غيره ويقال ان المصر الحد يقال----------------------------------- اشتري فلان الدار بمصورها اي -حدودها	2039	-4373138796879864633	129	198.5	103	249	51.807228088378906	21	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms2717	true	-7757266772731087937	91	157	466	789	1526	300	وفي الحديث سو----------------------اء ولود خير من حسناء عقيم وكل كلمة قبيحة او فعلة قبيحة سواء قال ابو زبيد في رج ل من طيء نزل به رجل من شيبان فاضافه الطاءي واحسن اليه وسقاه فلما اسرع الشراب في الطاءي افتخر ومد يده فوثب عليه الشيباني فقطع يده فقال ابو زبيد ظل ضيفا اخوكم لاخينا في شراب ونعمة وشواء لم يهب حرمة النديم وحقت يا لقومي للسواة السو-اء	2717	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms1039	false	-2457754168501094978	96	128	517	685	1546	300	وفي الحديث عن النبي عليه السلام سوءاء ولود خير من حسناء عقيم---------------------------------- قال ابو زبيد الطاءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظل ضيفا اخوكم لاخينا في شراب ونعمة وشواء لم يهب حرمة النديم وحقت يا لقوم- للسوءة-السوءاء	1039	-4373138796879864633	136	218.0	108	346	39.306358337402344	24	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms3056	true	-1136530850922572284	10	39	58	199	1620	300	لبعلها مر بي علي بني نظري ولا تمر بي علي بنات نظري اي مر بي علي الرجال الذين ينظرون الي فاعجبهم واروقهم ولا تمر بي علي النساء الل-اتي ينظرنني	3056	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms2189	false	-6457799441357678936	91	117	480	604	1516	300	لزوجها مر-بي علي بني نظري ولا تمر بي علي بنات نقري اي مر بي علي الرجال الذي -ينظرون---------------- الي ولا تمر بي علي النساء اللواتي يغتبنني	2189	-4373138796879864633	111	198.0	87	142	78.16901397705078	21	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms3080	true	1758861652420341257	29	97	150	518	1567	300	بيض النمل ي----علو الوجه والانوف من --حر او جرب قال وتري الذميم علي مراسنهم غب- الهياج كمازن ال----------------------------------------نمل والذميم ما يسيل علي افخاذ الابل والغنم وضروعها من البانها والذميم الندي وقيل هو ندي يسقط بالليل علي الشجر فيصيبه التراب فيصير كقطع الطين والذميم البياض الذي يكون علي انف الجدي عن كراع فاما قوله انشدنا ابو العلاء----- تري لاخفافها من خلفها نسلا مثل الذميم علي قزم اليعامير فقد يكون	3080	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms0722	false	8828165885927826698	3	69	14	365	1470	300	بيض النمل يخرج علي الان--------ف من الحر -------قال وتري الذميم علي مراسنهم يوم الهياج كمازن الجثل الجثل جمع جثلة وهي النملة السوداء ويقال -الذميم القليل-------------------------------- من الماء وانشد للمرار مواشكة تستعجل الركض تبتغي نضاءض طرق ماءهن ذميم اي قليل ويقال ان الذميم------------ الذي يذم ويذن من قضيب التيس اي يسيل قال--------- ابو زبيد الطاءي تري لاخلافها من خلفها نسلا مثل الذميم علي قزم اليعامير النسل من	722	-4373138796879864633	160	175.5	124	420	38.095237731933594	22	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms3152	true	-1375473432549693784	55	82	291	423	1541	300	بيني وبين فلان مثر اي لم ينقطع واصل ذلك ان تقول لم ييبس الثري بيني وبينه قال جرير فلا توبسوا بيني وبينكم الثري فان الذي بيني وبينكم	3152	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms0260	false	-7140061668486671822	197	221	957	1079	1474	300	بيني وبين فلان مثر اي لم ينقطع ما بيني وبينه ف-----ييبس الثري بيننا----- قال جرير فلا توبسوا بيني وبينكم الثري فان الذي بيني وبينكم	260	-4373138796879864633	106	189.5	85	132	80.30303192138672	20	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1
JK006962-ara1.ms3158	true	-1879395255696250756	115	140	601	732	1530	300	بثنيين اذا عقلت يدا واحدة بعقدتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثني من الرجال بعد السيد وهو الثنيان قال تري ثنانا اذا ما جاء بداهم وبدءهم ان اتانا كان ثنيانا	3158	-7035196515356038696	Shamela0023358-ara1.ms0276	false	3572143465345741408	67	168	324	821	1554	300	بثنيين اذا عقلت يدا واحدة بعقدتين وثني الحبل ما فضل في يدك اذا قبضت عليه وثني الوادي والجبل منعطفه فعل بالفتح منسوب و الثنوية الذين يثبتون مع القديم عز وجل قديما غيره فعل بكسر الفاء وفتح العين ي ثني في الحديث عن النبي عليه السلام لا ثني في الصدقة اي لا تءخذ في السنة مرتين ويقال في كل شء اعيد مرة بعد مرة ثني قال كعب بن زهير وكانت امراته لامته في جزور نحرها افي جنب بكر قطعتني ملامة لعمري لقد كانت ملامتها ثني والثني دون---------- السيد مثل الثنيان قال تري ثنانا اذا ما جاء بداهم وبدءهم ان اتانا كان ثنيانا	276	-4373138796879864633	115	202.5	92	507	22.682445526123047	20	JK006962-ara1	Shamela0023358-ara1