id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0087	true	-9121305549002600689	8	43	45	207	1559	300	اقوي في نفسه الا تري ان ابا----------- العباس حكي عن-- عمارة انه كان يقرا ولا الليل سابق النهار فقال له ما اردت فقال ا-ردت سابق النهار فقال له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	87	-7035196515356038696	Shamela0008660-ara1.ms303	false	-6681748870224721496	266	299	1445	1600	1604	300	-------------ابو علي عن ابي بكر عن ابي العباس قال سمعت عمارة-------- يقرا ولا الليل سابق النهار فقلت له ما اردت فقال3 اردت سابق النهار فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	303	8626796703581434221	124	216.5	95	176	70.45454406738281	21	JK006962-ara1	Shamela0008660-ara1
JK006962-ara1.ms0378	true	2549435701896931193	22	66	111	323	1593	300	وقول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد فسماه---------------- ميتا وهو حي لانه سيموت لا محالة وعليه قوله ايضا انك ميت وانهم ميتون الزمر 30 اي انكم ستموتون قال الفرزدق قتلت قتيلا لم ير الناس مثله اقلبه ذا تومتين	378	-7035196515356038696	Shamela0008660-ara1.ms240	false	-1544056030489501685	134	170	692	858	1537	300	كقول الاخ-ر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد1 اراد اذا مات حي فصار ميتا كان كذا او فليكن كذا------ وعليه قو-------------------------------------------------------ل الفرزدق قتلت قتيلا لم ير الناس مثله اقلبه ذا تومتين	240	8626796703581434221	126	201.5	98	228	55.26315689086914	23	JK006962-ara1	Shamela0008660-ara1
JK006962-ara1.ms0986	true	-859886508143480751	230	263	1182	1361	1540	300	ابو الحسن ترمي الاماعيز بمجمرات بارجل روح مجنبات يحدو بها كل فتي هيات وهن نحو البيت عا-------------مدات والجمع انحاء ونحو سيبويه شبهوها بعتو وهذا قليل وفي بعض الكلام------------------------------------------------------------------- انكم لتنظرون في نحو كثيرة	986	-7035196515356038696	Shamela0008660-ara1.ms224	false	-2312878143700373563	3	44	15	235	1576	300	ابو الحسن ترمي الاماعيز بمجمرات بارجل روح محنبات يحدو بها كل فتي هيات وهن نحو البيت عامدات3 فنصب عامدات علي الحال لتمام--------------------------------------- الكلام من قبلها وقد جمعوا نحوا علي نحو فاخرجوه علي اصله ومنه حكاية الكتاب انكم لتنظرون في نحو كثيرة	224	8626796703581434221	125	216.5	101	259	48.26254653930664	20	JK006962-ara1	Shamela0008660-ara1
JK006962-ara1.ms1164	true	449698476834527485	92	127	461	625	1501	300	ابو الحسن انها لغة لازد السراة قال وليس اسكان الهاء في له عن حذف لحق الكلمة بالصنعة ومثله ما روي--------- عن قطرب من قول الاخر واشرب الماء ما بي نحوهو عطش الا لان عيونه سيل	1164	-7035196515356038696	Shamela0008660-ara1.ms175	false	393575528073030624	134	167	663	832	1598	300	ابو الحسن انها لغة لازد السراة وانشد هو وغيره فظلت لدي البيت العتيق اخليه ومطواي مشتاقان له ارقان4 وروينا عن قطرب--- قول الاخر واشرب الماء ما بي نحوه- عطش الا لان عيونه سيل	175	8626796703581434221	103	144.0	78	173	59.53757095336914	19	JK006962-ara1	Shamela0008660-ara1
JK006962-ara1.ms1794	true	8647176493543387532	164	220	799	1080	1535	300	الخنساء ترتع ما غفلت حتي اذا ادركت فانما هي اقبال وادبار قال سيبويه جعلها ا-لاقبال والادبار علي سعة الكلام قال ابن جني الاحسن في------------------------------------ هذا ان تقول كانها خلقت من الاقبال والادبار لا علي ان يكون من باب حذف المضاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي هي ذات اقبال وادبار وقد تقدم تعليله في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله سبحانه خلق الانسان من عجل	1794	-7035196515356038696	Shamela0008660-ara1.ms283	false	-1402481982427018214	110	215	526	1073	1510	300	الخنساء ترتع ما غفلت حتي اذا ادكرت فانما هي اقبال وادبار3 ان ----شءت علي ذات اقبال و--ادبار وان شءت جعلتها نفسها ه---ي الاقبال والادبار اي مخلوقة منهما ويدلك علي ان هذا معني عندهم---------------------------- لا علي--------------- حذف المضاف بل لانهم جعلوه الحدث نفسه قولهم انشدناه ابو علي الا اصبحت اسماء جاذمة الحبل وضنت علينا والضنين من البخل4 اي هو مخلوق من البخل ولا تحمله علي القلب اي والبخل من الضنين لصغر معناه الي المعني الاخر ولانه مع ذلك ايضا نزول عن الظاهر وانشدنا ايضا وهن من الاخلاف قبلك والمطل5 وانشدنا ايضا وهن من الاخلاف والولعان6 ويكفي من هذا كله قول الله سبحانه خلق الانسان من عجل	283	8626796703581434221	147	148.5	113	599	24.54090118408203	22	JK006962-ara1	Shamela0008660-ara1
JK006962-ara1.ms2308	true	-4187259955814182392	57	91	318	496	1559	300	الشاعر هل تعرف الدار لام الخزرج منها فظلت اليوم كالمزرج فانه اراد الذي شرب الزرجون وهي الخمر فاشتق من الزرجون فعلا وكان قياسه علي هذا ان يقول كالمزرجن من حيث كانت النون في --زرجون	2308	-7035196515356038696	Shamela0008660-ara1.ms065	false	-3726622224636870247	124	150	623	764	1537	300	الراجز هل تعرف الدار لام الخزرج منها فظلت اليوم كالمزرج5 يري----د الذي شرب الزرجون وهي الخمر وانه ------------------كان قياسه ال-----------------مزرجن من حيث كانت النون في الزرجون	65	8626796703581434221	126	209.5	102	180	70.0	20	JK006962-ara1	Shamela0008660-ara1