id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0001	true	4146211149236387559	251	284	1325	1476	1573	300	كف و----سمع صوت ر اي نبية ما--------- ترين قالت اري سحابة عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان -قال اي بنية واءلي الي---- قفلة فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل	1	-7035196515356038696	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms420	false	-7279549887844356364	107	143	558	726	1523	300	كف بصره سمع صوت رعد فقال لابنته اي شء ترين قالت اري سحاء- عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان فقال يا بنية واءلي الي جنب قفلة فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل	420	8710416721501519985	135	230.5	105	169	79.88166046142578	25	JK006962-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms0130	true	-8583610891504823455	68	125	337	632	1530	300	قال الحارث بن حلزة ----------لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من الناتج وقيل الكسع ان يضرب ضرعها بالماء البارد ليجف لبنها فيكون اقوي لها------------------------------------------------------------------- علي الجدب وقيل الكسع ان يترك لبنها فيها لا يحتلبها وقيل هو علاج للضرع بالمسح وغيره حتي يذهب اللبن ويرتفع انشد ابن الاعرابي-------------------------- اكبر ما نعلمه من كفره ان كلها يكسعها بغبره	130	-7035196515356038696	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms352	false	4677900048696507022	224	289	1109	1429	1484	300	قال الحارث بن حلزة من السريع لا تكسع الثول باغبارها انك لا تدري من الناتج واصبب لاضيافك من رسلها فان شر اللبن الوالج والاغبار جمع غبر وهو بقية اللبن في الضرع يقول لا تفعل هذا فانك لا تدري لعلك تموت او يغار علي ابلك ف-----------------------------------------------------------------------------يذهب بها فيصير مهنءها لغيرك وقال بعض الرجاز يذم رجلا من الرجز اكبر ما نعلمه من كفره ان كلها يكسعه- بغبره	352	8710416721501519985	125	149.5	97	398	31.40703582763672	21	JK006962-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms0249	true	3654063816093363086	45	122	207	605	1567	300	الريق بفيه يعصب عصبا وعصب جف عليه ق-------------ال ابن احمر---------- يصلي علي من مات منا عريفنا ويقرا حتي يعصب الريق بالفم ورجل عاصب عصب الريق بفيه قال اشرس بن بشامة الحنظلي وان لقحت ايدي الخصوم وجدتني نصورا اذا ما استيبس الريق عاصبه لقحت ارتفعت شبه الايدي باذناب اللواقح من الابل وعصب الريق فاه يعصبه عصبا ايبسه قال يعصب فاه الريق اي عصب عصب الحباب بشفاه الوطب وعصب الماء -لزمه عن ا--بن الاعرابي وانشد وعصب الماء طوال كبد	249	-7035196515356038696	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms081	false	490163914319062723	156	206	755	1003	1467	300	الريق بفيه يعصب عصبا اذا يبس وقد عصب فاه الريق قال ابن احمر من الطويل يصلي علي من مات منا عريفنا ويقرا حتي يعصب الريق بالفم وقال بعض الرجاز من الرجز يعصب فاه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب والجباب شء يجتمع من البان الابل كالزبد وليس للابل زبد -------	81	8710416721501519985	141	227.5	108	424	33.25471878051758	21	JK006962-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms0742	true	-4802760111514202149	96	134	485	663	1536	300	كلب او فرس وقال ابن قتيبة في حديث ابي هريرة ---------------------تعس عبد الدينار و----الدرهم الذي ان اعطي مدح وضبح وان منع قبح وكلح تعس فلا انتعش وشيك فلا انتقش معني------------------------------------------- ضبح--- صاح وهذا كما يقال فلان ينبح دونك	742	-7035196515356038696	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms332	false	1203658785785306762	216	270	1084	1332	1485	300	علي النكاح وقال ابو محمد- في حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم الذي ان اعطي مدح وضبح وان منع قبح وكلح تعس فلا انتعش وشيك فلا انتقش يرويه عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن رجل عنه وقال ضبح اي صاح وهذا كما يقال فلان ينبح دونك	332	8710416721501519985	162	264.5	125	249	65.06024169921875	29	JK006962-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms1053	true	6628277647622755234	204	229	1075	1199	1577	300	قال ابو وجزة------------------------------- حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج قال يعق--------------------------------------------------------------------------------------------وب المهداج هنا م----------------ن الهدجة وهو حنين الناقة علي ولدها	1053	-7035196515356038696	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms290	false	-4977568563925852655	171	222	866	1129	1531	300	قال ابو وجزة وذكر اتنا وردت الماء من البسيط حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج يريد انهن ادخلن قواءمهن في الماء فصار لها بمنزلة المسك وهو السوار من الذبل وجعل الماء من نسل ريح تجوب الافاق لانها استدرته ومهداج من الهدجة وهو حنين الناقة علي ولدها	290	8710416721501519985	107	171.0	85	263	40.684410095214844	19	JK006962-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms1724	true	3511979519594930210	19	51	91	264	1603	300	وما صب رجلي في حديد مجاشع مع القدر الا حاجة لي اريدها والقدر كالقدر وجمعهما جميعا اقدار و----------قال اللحياني القدر الاسم والقدر المصدر وانشد-- كل شء حتي اخيك متاع وبقدر تفرق واجتماع	1724	-7035196515356038696	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms045	false	4022979241878190285	176	214	951	1133	1582	300	وما صب رجلي في حديد مجاشع مع القدر الا حاجة لي اريدها اراد ال---قدر ويقال هذا علي قدر هذا وقدر هذا قال الاصمعي انشدني عيسي بن عمر لبدوي من الخفيف كل شء حتي اخيك متاع وبقدر تفرق واجتماع	45	8710416721501519985	108	171.0	83	185	58.378379821777344	20	JK006962-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms2054	true	1560710080503012899	66	96	328	482	1535	300	قال الحطيءة واكرب----------ت العشاء الي سهيل او الشعري فطال بي الكراء واكري الشء زاد ونقص ضد------------ قال ابن احمر--------------------- وتواهقت اخفافها طبقا والظل لم يفضل ولم يكر واكري---- الرجل قل	2054	-7035196515356038696	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms254	false	5447065592407774160	162	201	827	1026	1522	300	قال الحطيءة من الوافر واكريت العشاء الي سهيل او الشعري فطال بي الاناء ويكون اكريت في غير هذا الموضع نقصت قال ابن احمر وذكر الابل من الكامل وتواهقت اخفافها طبقا والظل لم يفضل ولم يكر --يريد ان الابل قد	254	8710416721501519985	124	198.5	96	201	61.69154357910156	19	JK006962-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms2763	true	-4255913520716404583	148	216	813	1147	1591	300	بيع التمر في رءوس النخل كيلا وقد كره وكذلك كل ثمر بيع علي شجره بثمر كي----------------------------------لا وا------صله من الزبن الذي هو الدفع وذلك ان الب------يعين اذا وقفا فيه علي الغبن اراد المغبون ان يفسخ البيع واراد الغابن ان يمضيه فتزابنا اي تدافعا واختصما ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن مالك انه قال المزابنة كل شء من الجزاف الذي لا يعلم كيله ولا عدده ولا وزنه ----------بيع بشي مسمي من الكيل والوزن والعدد	2763	-7035196515356038696	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms021	false	-7845167175944820381	161	266	883	1436	1602	300	بيع للثمر في رءوس النخل بالت-------------------------------------مر كيلا وبيع العنب علي الكرم بالزبيب كيلا واخبرنا شيخ من اصحاب اللغة انه سمي مزابنة لان المتبايعين اذا وقفا فيه علي الغبن اراد المغبون ان يفسخ البيع واراد الغابن ان يمضيه فتزابنا اي تدافعا واختصما والزبن الدفع يقال زبنته الناقة اذا دفعته برجلها فسمي هذا الضرب من البيع مزابنة لان المزابنة وهو التدافع والقتال يقع فيه كثيرا ومما يشهد لهذا ان مالكا كان يجعل كل بيع وقع فيه غرر ومخاطرة مزابنة حدثني محمد عن العصبي عن مالك انه قال المزابنة كل شء من الجراف الذي لا يعلم كيله ---------ولا وزنه ولا عدده ابيع بشء مسمي من الكيل والوزن والعدد	21	8710416721501519985	251	414.5	198	599	41.90317153930664	42	JK006962-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown