id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms2265	true	-1330262752508128042	225	257	1211	1382	1601	300	سيبويه------- هذا باب مجاري اواخر الكلم من العربية وهي تجري علي ثمانية مجار فلم يقصر المجاري هنا علي الحركات فقط كما قصر العروضيون المجري في القافية علي حركة حرف الروي دون سكونه	2265	-7035196515356038696	Shamela0005421-ara1.ms148	false	5620797567113200209	69	102	350	524	1582	300	سيبويه قد قال هذا باب مجاري اواخر الكلم من العربية وهي تجري علي ثمانية مجار فلم يقصر المجاري هنا علي الحركات فقط كما قصر العروضيون المجري في القافية علي حركة---- الروي دون سكوته	148	-3722403908592348626	166	316.5	135	178	93.25843048095703	29	JK006962-ara1	Shamela0005421-ara1
JK006962-ara1.ms3248	true	-8881534238053953517	139	272	717	1427	1570	300	ما يقال في حرف الروي ان جميع حروف المعجم يك-ن رويا الا الالف والياء والواو الزواءد -في اواخر الكلم في بعض الاحوال غير مبنيات في انفس الكلم بناء الاصول نحو الف الجزعا من قوله يا دار عفراء من محتلها الجرعا وياء الايامي من قوله هيهات منزلنا بنعف سويقة كانت مباركة من الايامي وواو الخيامو من قوله متي كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث ايتها الخيام والا هاءي التانيث والاضمار اذا تحرك ما قبلهما نحو طلحة وضربه وكذلك الهاء التي -تبين بها الحركة نحو ارمه واغزه و-فيمه ولمه وكذلك التنوين اللاحق اخر الكلم للصرف كان او لغيره نحو زيدا وصه و-غاق و-يومءذ وقوله اقلي اللوم عاذل والعتابن وقول الاخر داينت اروي والديون تقضن وقول الاخر يا ابتا علك او عساكن وقول الاخر يحسبه الجاهل ما لم يعلمن وقول الاعشي ولا تعبد الشيطان والله فاعبدن	3248	-7035196515356038696	Shamela0005421-ara1.ms146	false	-784639326855317289	182	276	954	1463	1575	300	ما يقال في حرف الروي ان جميع حروف المعجم تكون رويا الا الالف والياء والواو الز-اءدة في اواخر الكلم--------------- غير مبنيات فيها--------- بناء الاصول نحو الف-------------------------------------- الجرعا وياء الاي-------------------------------------------------------امي وواو الخيامو --------------------------------------------------------والا هاءي التانيث والاضمار اذا تحرك ما قبلهما نحو طلحه وضربه وكذلك الهاء التي تتبين بها الحركة نحو ارمه واغزه و فيمه ولمه وكذلك التنوين اللاحق اخر الكلم للصرف كان او لغيره نحو زيد اوصه و غاق و يومءذ وقوله اقلي اللوم عاذل والعتابن وقول الاخر دانيت اروي والديون تقضن وقول الا--------------------------------خر يحسبه الجاهل ما-لم يعلمن وقول الاعشي ولا تعبد الشيطان والله فاعبدن	146	-3722403908592348626	495	902.0	406	716	69.13407897949219	80	JK006962-ara1	Shamela0005421-ara1
JK006962-ara1.ms3249	true	-2230883828544015969	0	30	0	174	1572	300	الالف في الوقف نحو رايت رجلا وهذه حبلا وتريد ان تضربها وكذلك الالف والياء والواو اللواتي يلحقن الضمير نحو رايتها ومررت بهي وضربتهو وهذا غلامهو ومررت بهما ومررت بهمو وكلمتمهو	3249	-7035196515356038696	Shamela0005421-ara1.ms147	false	2591493209728291480	27	55	144	308	1562	300	الالف في الوقف نحو رايت رجلا وهذه حبلا ويريد ان يضربها وكذلك الالف والياء والواو اللواتي يلحقن الضمير نحو رايتها ومررت بهي-------- وهذا غلامهو ورايت--هما ومررت بهمي وكلمتهمو	147	-3722403908592348626	156	292.5	128	174	89.6551742553711	23	JK006962-ara1	Shamela0005421-ara1
JK006962-ara1.ms3381	true	-6554652004066032137	157	235	767	1152	1490	300	الاخفش الباو في القوافي كل قافية تامة البناء سليمة م--------------------ن الفساد--------------- فاذا جاء ذلك في الشعر المجزوء لم يسموه باوا وان كانت قافيته قد تمت كل هذا قو-----------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخفش قال سمعناه من العرب وليس مما سماه الخليل قال وانما تءخذ الاسماء عن العرب قال ابن جني لما كان الباو----- الفخر نحو قوله فان تبا ببيتك من معد يقل تصديقك العلماء جير لم يوقع ----------------علي ما كان من الشعر مجزوءا لان جزاه علة وعيب لحقه وذلك ضد الفخر والتطاول	3381	-7035196515356038696	Shamela0005421-ara1.ms160	false	-1989131181041198680	184	297	979	1572	1585	300	الاخفش في كتاب- القوافي له بان الباو والنصب هو ما كان من القصاءد سالما من الفساد وهو تام البناء فاذا جاء الشع-------ر المجزوء لم يسموه باوا ولا نصبا ولا يريد الاقتصار علي المجزوء بل المشطور والمنهوك ايضا متي وجدا فلا باو ولا نصب وذلك هو مراد الناظم بقوله ومستكمل الاجزا الي اخره اي ان الشعر الذي استكمل اجزاء داءرته فلم يكن مجزوءا ولا مشطورا ولا منهزكا وعدم السناد فهو الباو ثم النصب وظاهر كلام الاخفش ان الباو والنصب مترادفان و-----------------------------------------------قال ابن جني لما كان الباو اصله الفخر والنصب من الانتصاب وهو المثول والتطاول --------------لم يوقع النصب ولا الباو علي ما كان من الشعر مجزوءا لان جزاه علة وعيب لحقه وذلك ضد الفخر والتطاول	160	-3722403908592348626	196	235.0	152	662	29.607250213623047	31	JK006962-ara1	Shamela0005421-ara1