id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms2527	true	-7977807970301234459	122	155	614	780	1552	300	ومنصل الال رجب سمي بذلك لانهم كانوا ينزعون الاسنة فيه اعظاما له ولا يغزون ولا يغير بعضه-----------------------------------------------م علي بعض---------------------------------------- قال الاعشي تداركه في منصل الال بعدما مضي غير داداء وقد كاد يعطب ونصل	2527	-7035196515356038696	Shamela0003259-ara1.ms068	false	-8568573457488631321	194	239	1047	1287	1610	300	ومنصل الال------------- لانهم كانوا ينزعون الاسنة فيه والال وهي الحراب ويسمونه ايضا شهر الله الاصم لانهم كانوا لا يحاربون فيه لانه محرم عليه ولا يسمع فيه تداعي القباءل او قعقعة السلاح قال الاعشي تداركه في منصل الال بعدما مضي غير داداء وقد كاد يذهب وقال	68	6925113454214237780	117	168.0	93	253	46.245059967041016	20	JK006962-ara1	Shamela0003259-ara1
JK006962-ara1.ms2845	true	5963365087758881217	103	180	535	915	1574	299	ما عمل من خير او شر الزمناه عنقه---------------------------------- والمعني فيما يري اهل النظر _ ان لكل امري حظا من الخير والشر قد قضاه الل-----ه فهو لازم عنق------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانما قيل للحظ من الخير او الشر طاءر لقول العرب جري له الطاءر بكذا م-----------------------------ن الشر علي طريق الفال والطيرة -علي مذهبهم في تسمية الشء بما كان-------- فخاطبهم الله بما يستعملون واعلمهم ان ذلك الامر الذي يسمي--- بالطاءر ي---لزمه و-------------قوله عز وجل قالوا اطبرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله	2845	-7035196515356038696	Shamela0003259-ara1.ms092	false	1675434057845619566	0	107	0	541	1569	300	ما عمل من خير او شر الزمناه عنقه وهذان التفسيران يحتاجان الي تبيين والمعني فيما اريوالله اعلم-- ان لكل امرء حظا من الخير والشر قد قضاه الله عليه فهو لازم عنقه والعرب تقول لكل ما لزم الانسان قد لزم عنقه وهو لازم صليف عنقه وهذا لك علي وفي عنقي حتي اخرج منه وانما قيل للحظ من الخير وا--لشر طاءر لقول العرب جري له الطاءر بكذا من الخير وجري له الطاءر بكذا من الشر علي طريق الفال والطيرة وعلي مذهبهم في تسمية الشء بما كان له سببا فخاطبهم الله بما يستعملون واعلمهم ان ذلك الامر الذي يجعلونه بالطاءر هو ملزمه اعناقهم ونحوه قوله الا انما طاءره---------------------------م عند الله	92	6925113454214237780	318	523.5	252	572	55.59440612792969	53	JK006962-ara1	Shamela0003259-ara1