id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0675	true	4511060161585736175	91	115	476	586	1539	300	يقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه الي المرفق كسر قبيح قال فلو كنت---- عيرا كنت عير مذلة -او كنت كسرا كنت كسر قبيح	675	-7035196515356038696	Shamela0001536-ara1.ms03	false	-1979553584375632429	91	115	537	652	1627	300	يقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه الي المرفق كسر قبيح وانشدنا 3 لوكنت عيرا كنت عير مذلة ولو كنت كسرا كنت كسر قبيح	3	-586929478176552087	100	187.5	77	115	86.9565200805664	20	JK006962-ara1	Shamela0001536-ara1
JK006962-ara1.ms0874	true	7243371691827293266	23	57	131	300	1629	300	تساءلني بنو جشم بن بكر اغراء العرادة ام بهيم كميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الاديم يعن--------------------------ي انها خالصة اللون لا يحلف عليها انها ليست كذلك والصرف شء احمر يدبغ به---- الجلد	874	-7035196515356038696	Shamela0001536-ara1.ms44	false	-2527966247222090784	113	150	616	807	1652	300	تساءلني بنو جشم بن بكر اغراء العرادة ام بهيم كميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الاديم العرادة اسم فرس وقوله محلفة اي انها خالصة اللون لا يحلف عليها انها ليست كذلك ال--------احمر قال المنجوب الجلد	44	-586929478176552087	149	259.5	118	199	74.87437438964844	29	JK006962-ara1	Shamela0001536-ara1
JK006962-ara1.ms0968	true	8723108430371444888	257	282	1361	1494	1589	300	الحور ان تسود العين كلها مثل الظباء والبقر---- وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقر وقال كراع-------------- الحور	968	-7035196515356038696	Shamela0001536-ara1.ms08	false	-6654239652609612644	67	96	347	498	1629	300	الحور ان تسود العين كلها مثل الظباء والبقر قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقر وقال الاصمعي ما ادري ما الحور	8	-586929478176552087	130	239.0	105	151	86.09271240234375	23	JK006962-ara1	Shamela0001536-ara1
JK006962-ara1.ms1340	true	-1038547866777067635	77	118	422	624	1631	300	عين او تربض الشاة او تبرك الناقة علي ندي فيخرج اللبن منعقدا----------------- ويخرج معه ماء اصفر وقال اللحياني هو ان يخرج مع اللبن شعلة قيح و قد اخرطت الشاة والناقة وهي مخرط والجمع مخاريط فاذا كان ذلك عادة لها فهي مخراط	1340	-7035196515356038696	Shamela0001536-ara1.ms55	false	5115284670815941833	0	35	0	179	1568	300	عين او تربض الشاة او تبرك الناقة علي ندي فيخرج اللبن منعقدا كانه قطع الاوتار ويخرج معه ماء اصفر يقال---------------------------------------- قد اخرطت الشاة والناقة فهي مخرط والجمع مخاريط فاذا كان ذلك عادة لها فهي مخراط	55	-586929478176552087	160	285.0	128	219	73.05936431884766	29	JK006962-ara1	Shamela0001536-ara1
JK006962-ara1.ms1611	true	1995052609581150537	273	298	1314	1431	1441	300	الذي يركب الامور فياخذ من هذا ويعطي هذا ويدع لهذا من حقه ويكون ذلك في الكلام ايضا اذا كان يخلط في كلامه يقال انه لذو	1611	-7035196515356038696	Shamela0001536-ara1.ms18	false	4463729160843118897	183	208	978	1094	1621	300	الذي يركب الامور فياخذ من هذا ويعطي هذا ويدع ل-ذا من حقه ويكون هذا في الكلام ايضا اذا كان يخلط في كلامه يقال انه لذو	18	-586929478176552087	113	218.0	88	117	96.5811996459961	23	JK006962-ara1	Shamela0001536-ara1
JK006962-ara1.ms2305	true	-6182687226283882257	265	287	1291	1418	1487	300	الرقيق من الثياب وغيرها قال ابن مقبل- ويرعد ارعاد الهجين اضاعه غداة الشمال الشمرج المتنصح يريد الجل-- والشمرج كل خياطة ليست بجيدة	2305	-7035196515356038696	Shamela0001536-ara1.ms39	false	6838618634104199132	70	92	405	535	1738	300	الرقيق من الثياب وغيرها قال ابن مقبل4 ويرعد ارعاد الهجين اضاعه غداة الشمال الشمرج المتنصح يعني المخيط والشمرج كل خياطة ليست بجيدة	39	-586929478176552087	122	228.5	100	130	93.84615325927734	19	JK006962-ara1	Shamela0001536-ara1
JK006962-ara1.ms2444	true	-1962135553893534965	9	51	41	235	1543	300	بعض ولا يقال ضريب لاقل من لبن ثلاث قال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا من عدة من الابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا قال ابن احمر وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وص-فيا	2444	-7035196515356038696	Shamela0001536-ara1.ms53	false	-8203910880188371808	35	73	173	353	1491	300	بعض فهو --ال-ضريب قال و------------قال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا من عدة من الابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا قال ابن احمر وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا	53	-586929478176552087	172	312.5	135	195	88.20513153076172	35	JK006962-ara1	Shamela0001536-ara1
JK006962-ara1.ms2829	true	8811629215894364414	262	300	1440	1641	1641	300	السمحاق ق-------------ال ابو عبيد و-قيل --هي الملطاة بالهاء قال فاذا كانت علي هذا فهي في التقدير مقصورة---- وتفسير الحديث الذي جاء يقضي في الملطي بدمها------- معناه انه حين يشج صاحبها يءخذ مقدارها تلك الساعة ثم يقضي فيها بالقصاص-	2829	-7035196515356038696	Shamela0001536-ara1.ms60	false	-8434680720681324183	62	104	319	545	1184	234	السمحاق عندهم الملطا قال ابو عبيد ويقال انها الملطاة بالهاء1--- فاذا كانت علي هذا فهي في التقدير مقصورة قال وتفسير الحديث الذي جاء يقضي في الملطا بدمها 2 يقول معناه انه حين يشج صاحبها يءخذ مقدارها تلك الساعة ثم يقضي فيها بالقصاص	60	-586929478176552087	193	339.0	157	229	84.27947235107422	30	JK006962-ara1	Shamela0001536-ara1
JK006962-ara1.ms3179	true	-1109911817788645121	109	169	571	862	1585	300	والربيب ابن امراة الرجل من غيره قال فان ب------------------------------------------------ها جارين لن يغدرا بها ربيب النبي وابن خير الخلاءف يعني عمر بن ابي سلمة وعاصم بن عمر بن الخطاب وعمر بن ابي سلمة هو ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم والانثي ربيبة والربيب ------والراب زو---ج الام قال ابو عبيد ويروي عن مجاهد انه كره ان يتزوج الرجل امراة	3179	-7035196515356038696	Shamela0001536-ara1.ms28	false	1857029547463629642	107	167	535	823	1487	300	والربيب ابن امراة الرجل-------- قال معن بن اوس المزني يذكر امراته وذكر ارضا له فقال4 ان لها جارين لن يغدرا بها ربيب النبي وابن خير الخلاءف يعني عمر بن ابي سلمة و---------------------------------------هو ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعاصم ابن عمر بن الخطاب قال والراب هو زوج الام------------- ويروي عن مجاهد انه كره ان يتزوج الرجل امراة	28	-586929478176552087	208	347.0	164	348	59.77011489868164	39	JK006962-ara1	Shamela0001536-ara1
JK006962-ara1.ms3360	true	-2274319284762252205	172	196	904	1020	1544	300	الدرج الذي في الرمال اذا جرت عليه الريح -قال ذو الرمة---------- حتي انجلي الليل عنا في ملمعة مثل الاديم لها من هبوة نيم والنيم	3360	-7035196515356038696	Shamela0001536-ara1.ms40	false	3760619250489148501	252	278	1455	1582	1719	300	الدرج الذي في الرمال اذا جرت عليه الريح وقال ذو الرمة في النيم5 حتي انجلي الليل عنا في ملمعة مثل الاديم لها من هبوة نيم والنيم	40	-586929478176552087	116	218.0	92	127	91.33858489990234	22	JK006962-ara1	Shamela0001536-ara1