id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0261	true	8536364178857212942	165	241	865	1261	1552	300	العاثر من عثرته وقيل التعس الانحطاط والعثور قال الاعشي بذات لوث عفرناة اذا عثرت فالتعس ادني لها من ان اقول لعا والتعس ايضا الهلاك تعس تعسا وتعس يتعس تعسا وقال الهروي في الغريبين الفراء اذا ------------------------------خاطب بالدعاء قال تعست بفتح العين وان دعا علي غاءب كسرها وهذا من الغرابة بحيث تراه وهو تعس وتاعس وجد تاعس منه وفي الدعاء تعسا له وتعسه الله واتعسه قال مجمع-------- تقول وقد افردتها من حليلها تعست كما اتعستني يا مجمع	261	-7035196515356038696	Sham19Y0029600-ara1.ms176	false	-1855698891677999852	5	68	26	344	1501	300	العاثر تعسا له وفي الدعاء له لعا كما قا-------ل الاغشي بذات لوث عفرناة اذا عثرت فالتعس ادني لها من ان اقول لعا يعني انها تستحق ان يدعي عليها لا لها واختار----------------------- الفراء ان يقال للغاءب تعس بكسر العين وللمخاطب ت------------عست بفتح العين فاما في التعدية فيقال ات-------------------------------------------------------------------------عسه الله وعليه قو-ل مجمع بن هلال تقول وقد افردتها عن خليلها تعست كما اتعستني يا مجمع	176	2813097556391625146	175	236.0	137	434	40.32258224487305	25	JK006962-ara1	Sham19Y0029600-ara1
JK006962-ara1.ms0323	true	2757831179210978894	202	232	1056	1191	1515	300	الا في موضع واحد وهو- ان يقول القاءل لشء بلا علم هذا عندي كذا -كذا فيقال او-لك عند------ وزعموا انه في هذا الموضع يراد به القلب وما فيه من------ اللب	323	-7035196515356038696	Sham19Y0029600-ara1.ms061	false	2056816759408339503	144	177	732	881	1512	300	الا في حرف- واحد وذلك ان يقول القاءل لشء بلا علم هذا عندي كذا وكذا فيقال او لك عند فيرفع وزعموا انه في هذا الموضع يراد به القلب وما فيه من معقول اللب	61	2813097556391625146	129	218.0	99	150	86.0	24	JK006962-ara1	Sham19Y0029600-ara1
JK006962-ara1.ms0896	true	-8392498769920009490	103	177	534	888	1535	300	واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا وذلك انه نز------------------------------------------------------------------------------ل علي قوم فاخذوا ابله فقال ارجو ان ترعوا ما شربتم من البان هذه الابل وما بسطت من جلود قوم كانت جلودهم قد يبست فسمنوا منها قال لا يبعد الله رب العبا د والملح ما ولدت خالده وملح رضع ومنه قول بعض مستشفعي هوازن للنبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم لو---- ملحنا للحارث بن ابي شمر او النعمان	896	-7035196515356038696	Sham19Y0029600-ara1.ms173	false	-3729125379682898908	32	75	162	385	1497	300	واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا هو من قصيدة لابي الطمحان اولها الا حنت المرقال واشتاق ربها يذكر ازمانا واذكر معشرا والدليل علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول وقد-------- هوازن للنبي صلي الله عليه و-------------------سلم لو كنا ملحنا للحارث او ل-----------لنعمان	173	2813097556391625146	121	184.0	94	436	27.75229263305664	20	JK006962-ara1	Sham19Y0029600-ara1
JK006962-ara1.ms0976	true	-4104903429171554561	40	95	206	473	1516	300	بقلبي وعيني يحلي وحلا يحلو حلاوة وحلوانا وفصل بعضهم بينهما------ فقال حلا الشء في فمي وحلي بعيني الا انهم يقولون هو حلو في المعنيين وقال قوم من اهل اللغة ليس حلي من حلا في شء -هذه لغة علي حدتها كانها مشتقة من الحلي الملبوس لانه حسن في عينك ك-حسن الحلي وهذا ليس بقوي ولا مرضي	976	-7035196515356038696	Sham19Y0029600-ara1.ms319	false	-7482358168333532547	165	219	824	1087	1506	300	بفم-ي وعيني يحلي وحلا يحلو حلاوة وحلوانا وفصل------ بينهما بعضهم فقال حلا الشء في فمي وحلا بعيني الا انهم قالوا- هو حلو في المعنيين وقال قوم من اهل اللغة ليس حلي من حلا في شء وهذه لغة علي حدتها كانها مشتقة من الحلي الملبوس لانه حسن في عينيك لحسن الحلي و----ليس بقوي ولا مرضي	319	2813097556391625146	244	452.5	192	275	88.7272720336914	46	JK006962-ara1	Sham19Y0029600-ara1
JK006962-ara1.ms1230	true	8531855840079295002	225	278	1103	1379	1506	300	فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض دونها -سماء وروي فاو لذكراها وسياتي وقد تاوه اها واهة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المثقب العبدي اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين وعندي انه وضع الاسم موضع المصدر اي تاوه تاوه الرجل ورجل اواه كثير الحزن وقيل هو----------- الدعاء الي الخير وقيل الفقيه وقيل المءمن	1230	-7035196515356038696	Sham19Y0029600-ara1.ms289	false	-8221487494387038782	216	290	1044	1434	1487	300	فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء------------------------ وقد قلب بعضهم الواو الفا فقال اه وشد بعضهم الواو واسكن الهاء فقال اوه وفيهم من حذف الهاء وكسر الواو فقال او وقال اخرون اواه بالمد وغيره وتصريف الفعل منها اوه وتاوه والمصدر الاهة والاهة ومنه قول المثقب العبدي اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين وفسر بعضهم الاواه بانه الذي يتاوه من الذنوب و----------------------------قيل هو المتضرع في الدعاء---------- وقيل انه-------- المءمن	289	2813097556391625146	142	214.5	113	460	30.869565963745117	23	JK006962-ara1	Sham19Y0029600-ara1