id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0298	true	8860570641825196477	196	228	1008	1168	1569	300	وقال الفزر رجل كان له--- بنون يرعون معزاه فتواكلوا يوما اي ابوا ان يسرحوها قال فساقها فاخرجها ثم قال------ هي النهيبي والنهيبي اي-- لا يحل لاحد ان ياخذ منها اكثر من واحدة	298	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms120	false	-7805274315546289345	11	44	78	248	1596	300	وقال ابو طيبة- كان للفزر بنون يرعون معزاه فتواكلوا يوما اي ابوا ان يسرحوها قال فساقها فاخرجها ثم قال للناس هي النهيبي والنهيبي يقول لا يحل لاحد ان ياخذ منها اكثر من واحدة	120	6024234092544795060	149	264.0	118	171	87.13450622558594	27	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms0364	true	-3282281742071311184	194	300	1033	1594	1594	300	لا حول في عينه -ولا قبل ولا شغي في فمه ولا ثعل فهو نقي كالحسام قد صقل ولثة ثعلاء خرج بعضها علي بعض فانتشرت وتراكمت وقوله فطارت بالجدود بنو نزار فسدناهم واثعلت المضار معناه كثرت فصارت واحدة علي واحدة مثل السن المتركبة والمضار جمع مضر واثعل الضيفان كثروا وهو من ذلك وكتيبة ثعول كثيرة الحشو والتباع والثعل والثعل والثعل زيادة في اطباء الناقة والبقرة والشاة وشاة ثعول تحلب من ثلاثة امكنة واربعة للزيادة التي في الطبي وقيل هي التي لها حلمة زاءدة وقيل هي التي لها فوق خلفها خلف صغير----- واسم ذلك الخلف الثعل قال ابن همام السلولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما-	364	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms182	false	-1670701527141091161	178	243	985	1298	1596	300	لا حول في عينيه ولا قبل ولا شغا في فمه ولا ثعل فهو نقي كالحسان قد صقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشاة ثعول اذا كان-------------------------------------------------------------------------------------- فوق خلفها خلف صغير زاءد واسم ذلك الخلف الثعل قال واخبرني نجي بن عباد قال قال فلان يعني رجلا من قومه يهجو امراته اذا اتت جارتها تستفلي تفتر عن مختلفات ثعل وانشد الاصمعي في ثعل الشاة وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما	182	6024234092544795060	165	261.0	129	683	24.158126831054688	30	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms0485	true	7684752327548712718	185	285	955	1469	1552	300	العشواء لانها --------لا تبصر ما ام-----------امها تخبط بيدها ولا تتع-هد مواضع اخفافها قال زهير رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم وتعاشي اظهر العشا وليس به وتعاشي تجاهل علي المثل وعشا الي النار وعشاها عشوا وعشوا واعتشاها واعتشي بها كله راها ليلا علي بعد فقصدها مستضيءا بها قال الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد اي متي تاته لا تتبين ناره من ضعف بصرك وانشد ابن الاعرابي وجوها ل---------------------------------و ان المدلجين اعتشوا بها صدعن الدجي حتي ت-----------------------ري الليل ينجلي----------------------------------------------------------- والعاشية كل شء يعشو بالليل الي ضوء نار من اصناف الخلق	485	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms020	false	-8052834056672222566	196	285	996	1435	1505	300	العشواء من النوق التي لا تبصر ما امامها وذلك لانها ترفع راسها فلا تتعاهد مو-ضع اخفافها قال زهير رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمنه ومن تخطء يعمر فيهرم وهذا صحيح في القياس واصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من عشا العين وقال ابو موسي هارون بن الحارث يقال عشا الرجل يعشوا عشوا وهو ان يستضء بنظر ضعيف او نظره ضعيف في ظلمة وقال ابو بكر بن الانباري العشو مصدر عشوت الي ضوءك اعشو عشوا اذا قصدته بليل ثم صار كل قاصد عاشيا والعاشية كل شء يعشو بالليل الي ضوء نار من اصناف الخلق	20	6024234092544795060	196	252.0	150	649	30.200307846069336	29	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms1058	true	-7711757166152543596	201	239	1072	1261	1593	300	جماعتهم وقيل---------------- لاعرابي ابنو جعفر اشرف ام بنو ----بكر بن كلاب فقال اما خواص رجال فبنو ابي بكر واما جهراء الحي فبنو جعفر----- نصب خواص علي حذف الوسيط اي-- في خواص رجال وكذلك جهراء وقيل------- نصبهما علي التفسير	1058	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms175	false	859707067382179089	135	180	757	979	1647	300	جماعتكم قال وقال الكساءي قلت لاعرابي ابنو جعفر اشرف ام بنو ابي بكر بن كلاب فقال اما خواص رجال فينو ابي بكر واما جهراء الحي فبنو جعفر وقال نصب خواص علي طريق الصفة اراد في خواص رجال وقال ابو الحسن بن كيسان نصبه-ا علي التفسير	175	6024234092544795060	158	247.5	123	223	70.85202026367188	26	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms1106	true	-8737613828780150858	175	205	958	1117	1570	300	والهطلي من الابل التي تمشي رويدا قال----------------------- ابابيل هطلي من مراح ومهمل ومشت الظباء هطلي اي رويدا قال تمشي بها الارام هطلي كانها كواعب ما صيغت لهن عقود و-ال-هطلي المهملة	1106	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms062	false	-8494036829639349969	48	80	252	423	1560	300	والهطلي من الابل التي تمشي رويدا علي مثال فعلي انشد الاصمعي ابابيل هطلي من مراح ومهمل وانشد ابن الاعرابي ت-----------مشي بها الارام هطلي كانها كواعب ما صيغت لهن عقود وقال هطلي --مهملة	62	6024234092544795060	124	201.0	100	184	67.39130401611328	20	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms1155	true	-7785291846242776189	91	136	474	713	1563	300	والنه-بة والنه--بي اسم الانتهاب و-------------كان للفرز بنون يرعون معزاة فتواكلوا يوما اي ابوا ان يسرحوها قال فساقها فاخرجها ثم قال للناس هي النهيبي وروي بالتخفيف اي لا يحل لاحد ان ياخذ منها اكثر من واحد- ومنه المثل لا تج-مع ذلك حتي تج-مع معزي الفزر وتنا---هبت	1155	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms120	false	-7805274315546289345	7	55	46	304	1596	300	والنهييي والنهييبي اسم الانتهاب وقال ابو طيبة كان للفزر بنون يرعون معزاه فتواكلوا يوما اي ابوا ان يسرحوها قال فساقها فاخرجها ثم قال للناس هي النهيبي والنهيبي يقول ---لا يحل لاحد ان ياخذ منها اكثر من واحدة ومنه المثل لا يجتمع ذلك حتي تجتمع معزي الفزر ويقال ذهبت	120	6024234092544795060	216	368.0	173	261	82.75862121582031	33	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms1208	true	-6702056738390224179	269	300	1377	1534	1534	300	عند الجماع من غير ان يعين ذلك وقيل هي الواسعة----------------------- قال ابن الاعرابي وغيره نزل المخبل السعدي وهو في بعض اسفاره علي ابنة الزبرقان ابن بدر وقد كان يهاجي اباها فعرفته-	1208	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms135	false	9191464129702217317	126	161	666	846	1550	300	عند الجماع علي فعل وهذا هو المعروف وان كان معناه ومعني ما ذكرا واحدا قال ابن الاعرابي وغيره نزل المخبل السعدي وهو في بعض اسفاره علي ابنة الزبرقان -بن بدر وقد كان يهاجي اباها فعرفته	135	6024234092544795060	123	212.5	99	181	67.95580291748047	21	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms1209	true	-3438920661084989005	0	103	0	529	1529	300	ولم يعرفها فاتته بغسول فغسلت راسه واحسنت قراه وزودته عند الرحلة فقال لها من انت فقالت--- وما تريد الي اسمي فقال اريد ان امدحك فما رايت امراة من العرب اكرم منك قالت اسمي رهو قال تالله ما رايت امراة شريفة سميت بهذا الاسم غيرك قالت انت سميتني به قال وكيف ذلك قالت انا خليدة بنت الزبرقان وقد كان هجاها في شعره فسماها رهوا وذلك قوله فانكحتم رهوا كان عجانها مشق اهاب اوسع السلخ ناجله فجعل علي نفسه الا يهجوها ولا يهجو اباها ابدا وانشا يقول لقد زل رايي في خليدة زلة ساعتب قومي بعدها فاتوب واشهد والمستغفر الله انني كذبت عليها والهجاء كذوب	1209	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms135	false	9191464129702217317	161	265	846	1376	1550	300	ولم يعرفها فاتته بغسول فغسل- راسه واحسنت قراه وزودته عند الرحلة فقال لها من انت فقالت له وما تريد الي اسمي -قال اريد ان امدحك فما رايت امراة من العرب اكرم منك قالت اسمي رهو قال تالله ما رايت امراة شريعة سميت بهذا الاسم غيرك قالت انت سميتني به قال وكيف ذلك قالت انا خليدة بنت الزبرقان وقد كان هجاجا في شعره فسماها رهوا وذلك قوله فانكحتم رهوا كان عجانها مشق اهاب اوسع السلخ ناحله فجعل علي نفسه الا يهجوها ولا يهجو اباها ابدا وانشا يقول لقد زل رايي في خليدة زلة ساعتب قومي بعدها فاتوب واشهد والمستغفر الله انني كذبت عليها والهجاء كذوب	135	6024234092544795060	524	1029.0	421	532	98.4962387084961	97	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms1223	true	846995687023119455	82	143	422	740	1552	300	ابن الاعرابي عن- حنيف الحناتم قال وكان من ابل الناس اي اعلمهم برعية الابل وباحوالها الرمكاء بهيا والحمراء صبرا والخوارة غزا- والصهباء سرعا وفي الابل اخري ان كانت عند غيري لم اشترها وان كانت عندي لم ابعها حمراء بنت دهماء وقل ما تجدها اي لا ابيعها من نفاستها عندي وان كانت عند غيري لم اشترها لانه لا يبيعها الا بغلاء فقال	1223	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms166	false	1097028032772117776	203	257	1026	1307	1524	300	ابن الاعرابي قال حنيف الحناتم---- وكا---ن ابل الناس-------------------------------- الرمكاء بهيا والحمراء صبري والخوارة غزري والصهباء سرعي وفي الابل اخري ان كانت عند غيري لم ابتعها وان كانت عندي لم ابعها حمراء نبت دهماء وقل ما تجدها اي لا ابيعها من نفاستها عندي وان كانت عند غيري لم اشترها لانه لا يبيعها الا بغلاء وقال	166	6024234092544795060	269	496.5	215	320	84.0625	46	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms1579	true	3600082055587453727	236	291	1236	1525	1571	300	البغايا الاماء لانهن كن يفجرن قال الاعشي والبغايا يركضن اكسية الاضر يح والشرعبي ذا الاذيال اراد ويهب البغايا لان الحرة لا توهب ثم كثر في كلامهم حتي عموا به الفواجر اماء كن او حراءر قال اللحياني ولا يقال رجل بغي والبغية الطليعة قال طفيل------- فالوت بغاياهم بنا وتباشرت الي عرض جيش غير ان لم يكتب	1579	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms210	false	-4294887873487151746	177	207	917	1089	1567	300	البغايا قا----------------------ل الاعشي والبغايا يركضن اكسية الاض ريح والشرعبي ذا الاذيال ---------والبغايا ايضا الربابا وهم--------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاءع قال طفيل الغنوي فالوت بغاياهم بنا وتباشرت الي عرض جيش غير ان لم تكتب	210	6024234092544795060	143	221.0	116	296	48.31081008911133	21	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms2031	true	-6058572513105061196	177	210	884	1076	1537	300	من الرياح اربع- فنكباء الصبا والجنوب مهياف ملواح ميباس لل---------------------------بقل ونكباء الصبا والشمال معجاج مصراد ولا مطر فيها ولا خير عندها ونكباء الشمال والدبور---- قرة وربما كان فيها مطر ونكباء الجنوب والدبور---- حارة	2031	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms178	false	1241536958307852580	53	88	292	495	1610	300	----------اربعة فنكباء الصبا والجنوب مهياف ملواح ميباس للبقل وهي التي بين الجنوب والصبا ونكباء الصبا والشمال معجاج مصراد -لا مطر في--------------ها ونكباء الشمال والديور ريح قرة وربما كان فيها مطر ونكباء الدبور والجنوب ريح حارة	178	6024234092544795060	157	278.0	129	228	68.85964965820312	21	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms2744	true	5720801612758437516	118	159	630	841	1583	300	الفزر لقب لسعد بن زيد مناة وذلك انه قال لولده واحدا بعد واحد ارع هذه المعزي فابوا عليه فنادي في الناس ان اجتمعوا فاجتمعوا فقال انتهبوها ولا احل لاحد اكثر من واحدة فتقطعوها في ساعة وتفرقت في البلاد هذا اصل المثل	2744	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms094	false	2707856257234016939	109	144	560	740	1569	300	الفزر لقب لسعد بن زيد مناة وذلك انه قال لولده واحدا بعد واحد ارع هذه المعزي فابوا عليه فنادي في الناس----------- فاجتمعوا فقال انتهبوها ولا احل لاحد الا ----واحدة فتقطعوها في ساعة و----------------هذا اصل المثل	94	6024234092544795060	177	325.0	143	211	83.8862533569336	34	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms2953	true	-2783169138058056845	211	235	1099	1225	1570	300	لقد كفن المنهال تحت رداءه فتي غير مبطان العشية- اروعا وكان المنهال قتل اخاه مالكا وكان الرجل---- اذا قتل رجلا مشهورا وضع سيفه عليه	2953	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms205	false	-3792730419469022105	276	299	1483	1600	1605	300	لقد كفن المنهال تحت رداءه فتي غير مبطان العشيات اروعا معناه تحت سيفه لا--------------ن الرجل كان اذا قتل رجلا مشهورا وضع سيفه عليه	205	6024234092544795060	95	163.5	76	131	72.51908111572266	16	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms3152	true	-1375473432549693784	55	83	291	428	1541	300	بيني وبين فلان مثر اي لم ينقطع واصل ذلك ان تقول لم ييبس الثري بيني وبينه قال جرير فلا توبسوا بيني وبينكم الثري فان الذي بيني وبينكم مثري	3152	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms055	false	-662323441630245271	198	223	1042	1168	1568	300	بيني وبين فلان مثر اي لم ينقطع واصله -----------لم ييبس الثري بيني وبينه قال جرير فلا توبسوا بيني وبينكم الثري فان الذي بيني وبينكم مثري	55	6024234092544795060	124	239.0	100	137	90.51094818115234	25	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK006962-ara1.ms3161	true	-5418994737873206405	215	268	1100	1374	1555	300	الكثير قال حاتم وقد علم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال كان له وفر وثرا القوم ثراء كثروا ونموا وثري واثري وافري ك-----------------------------------------------ثر ماله وثري المال نفسه يثروا كثر وثروناهم كنا اكثر منهم ومال ثري كثير ورجل ثري واثري كثير المال قال------------------------------- فقد كنت يخشاك الثري ويتقي اذاك ويرجو نفعك المتضعضع و-قال	3161	-7035196515356038696	Sham19Y0020949-ara1.ms164	false	1121372157471159268	222	289	1128	1465	1516	300	الصدر وقال ايضا وقد علم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال كان له وفر وقال نابغة بني شيبان ولا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي لذي الجود الثراء ويقال اثري فلان اذا كثر مال----------------ه يثري اثراء وانه لمثر وزاد ابو زيد وثري ايضا وانشد لبعض هذيل اخارج ان تصبح رهين ضريحة ويصبح عدو امنا لا يفزع فقد كنت يخشاك الثري ويتقي اذاك ويرجو نفعك المتضعضع ويقال	164	6024234092544795060	137	188.0	108	353	38.81019973754883	22	JK006962-ara1	Sham19Y0020949-ara1