id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0087	true	-9121305549002600689	11	43	58	207	1559	300	الا تري ان ابا---- العباس حكي عن----- عمارة انه كان يقرا ولا الليل سابق النهار فقال----- له ما اردت فقال اردت سابق النهار فقال له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	87	-7035196515356038696	Sham19Y0017681-ara1.ms328	false	-6124997436829633782	54	86	292	454	1643	300	الا قليلا وقال ابو العباس المبرد سمعت عمارة بن عقيل يقرا ولا الليل سابق النهار -بالنصب فقلت ما تريد فقال اريد سابق النهار فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	328	-3498912327137655511	118	192.5	91	163	72.39263916015625	20	JK006962-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK006962-ara1.ms0206	true	-2268736241342768872	175	204	927	1069	1586	300	وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه------------------------------------------ انما هو ---------------------------------------علي حذف المضاف كانه قال ونيل شبع الفتي لءم وذلك لان الشبع جوهر وهو الطعام------------------ المشبع	206	-7035196515356038696	Sham19Y0017681-ara1.ms175	false	-7172228335323940168	138	185	731	966	1530	300	وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه فالظاهر من الشبع هاهنا انه مصدر لان اللءم انما توصف به الافعال لا الذوات والاجود ان يحمل علي حذف --مضاف كانه قال ونيل شبع الفتي---- او ايثار الشبع ونحو ذلك فيكون الشبع علي هذا الشء المشبع	175	-3498912327137655511	114	170.0	88	241	47.30290603637695	19	JK006962-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK006962-ara1.ms0257	true	7469270677106205347	220	266	1151	1352	1517	300	بين الحمار والفرس فما ابالي من غزا او من جلس واصل عدس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال-----------------------------------زجر فلما كثر من--------- كلامهم وفهم انه زجر له سمي به------------------------------------------ كما قيل للحمار ساسا وهو زجر له فسمي به وكما قال الاخر ولو تري اذ جبتي من طاق ولمتي مثل جناح غاق	257	-7035196515356038696	Sham19Y0017681-ara1.ms374	false	4549502239030494965	0	100	0	513	1547	300	بين الحمار والفرس فما ابالي من غزا و--من جلس هذا الرجز لا اعلم قاءله والبزة السلاح وكذلك البز وعدس وحدس بالعين والحاء غير معجمتين زجر تزجر به البغال وزعم بعض اللغويين ان عدسا وحدسا رجلان كانا يبيعان البغال ويعنفان عليها في زمن سليمان صلي الله عليه وسلم فكان البغل اذا راهما او سمع باسم واحد منهما طار فرقا فاستعمل اسماهما في الزجر فصارا صوتين مبنيين علي السكون يزجر بهما وقوله 0 علي عدس كلام فيه مجاز لان البزة لا تحمل علي الزجر وانما اراد بغلة فسماها يزجرها ك----------------------------------------ما قال الاخر ولو تري اذ جبتي من طاق ولمتي مثل جناح غاق	374	-3498912327137655511	118	165.5	89	555	21.261260986328125	22	JK006962-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK006962-ara1.ms1138	true	7710536702431574574	171	239	916	1275	1587	300	----وقيل النهار ذكر البوم وقيل هو ولد الكروان وقيل هو ذكر الحباري والانثي ليل وذكر--------------------------------------------------------------------------- التوزي عن ابي عبيدة ان جعفر بن سليمان قدم من عند المهدي فبعث الي يونس فق--------ال اني وامير المءمنين اختلفنا في هذا البيت------------ والشيب ينهض في السواد كانه ليل يصيح بجانبيه نهار فما الليل والنهار -قال ال--------------ليل الذي تعر-ف و-----النهار الذي تعرف فقال زعم المهدي ان الليل فرخ الكروان وان النهار فرخ الحباري	1138	-7035196515356038696	Sham19Y0017681-ara1.ms128	false	-3174744393271750792	149	233	776	1228	1586	300	وقال قوم النهار ذكر البوم وقيل النهار ذك----------------ر الحباري والانثي ليل وقيل النهار فرخ الحباري قال الشاعر ونهار رايت منتصف الل يل رايت نصف النهار وحكي التوزي عن ابي عبيدة ان جعفر بن سليمان قدم من عند المهدي فبعث الي يونس بن حبيب وقال اني وامير المءمنين اختلفنا في هذا البيت وهو للفرزدق والشيب ينهض في السواد كانه ليل يصيح بجانبيه نهار فما الليل والنهار فقال يونس الليل هو الليل ال---معروف وكذلك النهار فقال جعفر----- زعم المهدي ان الليل فرخ الكروان و---النهار فرخ الحباري	128	-3498912327137655511	306	520.0	245	479	63.88309097290039	49	JK006962-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK006962-ara1.ms2049	true	3228020232262076655	30	61	149	318	1609	300	للجم-ع وقال ابو خيرة وحده كماة للواحد وكمء للجميع وقال منتجع كمء للواحد وكماة للجميع فمر رءبة---------- فسالاه فقال كمء للواحد وكماة للجميع كما قال منتجع ---وقال ابو حنيفة كماة --واحدة	2049	-7035196515356038696	Sham19Y0017681-ara1.ms119	false	2926735115118492410	59	85	313	452	1566	300	للجميع وقال ابو خيرة وحده كماة للواحد وكمء للج-----------------------------------ميع فمر رءبة بن العجاج فسالاه فقال كمء للواحد وكماة للجميع كما قال منتجع فمن قال---------- كماة للواحد -	119	-3498912327137655511	121	199.5	99	185	65.40540313720703	18	JK006962-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK006962-ara1.ms2153	true	-893455491355346826	208	281	1071	1444	1528	300	-----------السرير الذي يحمل عليه الميت ---------------------------------------------------------------------قال الفارسي لا يسمي جنازة حتي يكو-----ن عليه---------------------- ميت والا فهو سرير او نعش وانشد للشماخ اذا انبض الرامون فيها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز واستعار بعض مجان العرب الجنازة لزق الخمر فقال وهو عمرو بن قعاس وكنت اذا اري زقا مريضا يناح علي جنازته بكيت واذا ثقل علي القوم امر او اغتموا به فهو----- جنازة عليهم قال---- وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان	2153	-7035196515356038696	Sham19Y0017681-ara1.ms180	false	-6884499405109878140	62	132	325	684	1561	300	بكسر الجيم السرير الذي يحمل عليه الميت ولا يقال للميت جنازة وروي السكري عن محمد بن حبيب عن ابن الاعرابي انه قال ال--------------جنازة النعش اذا كان عليه الميت ولا يقال له دون ميت جنازة كذا رواه بكسر الجيم قوال صاحب كتاب العين الجنازة بفتح الجيم الانس-------------------------------ان الميت والشء الذي------------------------------------------------------------------------------ ثقل علي القوم و------اغتموا به -هو ايضا جنازة وانشد قول صخر وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان	180	-3498912327137655511	147	122.5	115	489	30.061349868774414	22	JK006962-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK006962-ara1.ms2320	true	3763450720445218533	193	277	979	1422	1519	300	وانشد------------- بواد يمان ينبت الشث فرعه واسفله بالمرخ والش-----------------------------------------بهان وقيل الشث شجر طيب الريح مر الطعم قال الشاعر يصف نساء فمنهن مثل الشث تعجبك ريحه وفي غيبه سوء المذاقة والطعم احتاج فسكن كقول جرير سيروا بني العم فالاهواز منزلكم ونهر تيري ولا تعرفكم العرب وقيل الشث جوز البر وقال ابو حنيفة الشث شجر -------------------مثل شجر التفاح القصار في القدر وورقه شبيه بورق الخلاف ولا شوك ل-ه وله برمة موردة وسنفة مدورة صغيرة فيها ثلاث حبات او اربع سود مثل الش-ءنيز ترعاه الحمام اذا انتثر	2320	-7035196515356038696	Sham19Y0017681-ara1.ms442	false	4549202014858111531	148	212	809	1158	1615	300	وانشد في هذا الباب بواد-يمان ينبت الشث صدره واسفله بالمرخ والشبهان هذا البيت ليعلي الاحول فيما ذكر الاصبهان---ي والشث شجر طيب الريح مر الطعم فيما ذكر الخليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو حنيفة اخبرني بعض الاعراب قال الشث مثل شجر التفاح الصغا---------ر وورقة شبيه بورق الخلاف ولا شوك فيه وله برمة موردة وسنفة مدورة صغيرة فيها ثلاث حبات او اربع سود مثل الشيءنيز ترعاه الحمام اذا انتثر	442	-3498912327137655511	242	406.5	196	518	46.71814727783203	39	JK006962-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK006962-ara1.ms2607	true	-7000610984742042237	181	218	952	1130	1563	300	والسبد الوبر وقيل الشعر يقا----ل ما له سبد ولا لبد ----اي ما له--- وبر ولا صوف------ يكني بهما عن الابل والغنم وقيل يكني به ع--ن المعز والضان وقيل يكني به-- عن الابل والمعز فالوبر للابل والشعر للمعز	2607	-7035196515356038696	Sham19Y0017681-ara1.ms267	false	-8672345209012128523	196	236	1013	1212	1519	300	والسيد الشعر وقيل الوبر فاذا قيل ما له سيد ولا لبد فمعناه ما له ذو وبر ولا صوف متلبد يكني بهما عن الابل والغنم وقيل يكني بهما عن المعز والضان وقيل يكني بهما عن الابل والمعز فالوبر للابل والشعر للمعز	267	-3498912327137655511	166	291.5	130	199	83.41708374023438	27	JK006962-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK006962-ara1.ms3034	true	-7688980944378815030	220	243	1172	1281	1587	300	لروضة من رياض الحزن او طرف من القرية جرد غير محر------------------------------------------------------وث اشهي واحلي لعيني ان مررت به من كرخ بغداد ذي الرمان والتوث	3034	-7035196515356038696	Sham19Y0017681-ara1.ms176	false	-538354532455196472	119	153	595	758	1490	300	لروضة من رياض الحزن او طرف من القرية جرد غير محروث للنور فيه اذا مج الندي ارج يشفي الصداع وينقي كل ممغوث اشهي واحلي بعيني ان مررت به من كرخ بغداد ذي الرمان والتوث	176	-3498912327137655511	108	209.0	85	163	66.2576675415039	21	JK006962-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK006962-ara1.ms3312	true	3960961058515460024	138	167	706	839	1488	300	اذا ما امرء ولي علي بوده وادبر لم يصدر بادباره ودي فانه اراد ولي عني ووجه تعديته ولي بعلي انه لما كان-------------------------- اذا ولي عنه بوده فقد تغير عليه	3312	-7035196515356038696	Sham19Y0017681-ara1.ms208	false	-2890448434483574457	74	103	388	521	1502	300	اذا ما امرء ولي علي بوده وادبر لم يصدر بادباره ودي انما عدي في-----------------ه ولي بعلي و-------كان القياس ان يعديها بعن لانه اذا ولي عنه بوده فقد ضن-- عليه	208	-3498912327137655511	94	149.0	71	159	59.1194953918457	19	JK006962-ara1	Sham19Y0017681-ara1