id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0006	true	4716460769117196180	118	146	617	768	1602	300	كان جلود النمر جيبت عليهم اذا جعجعوا بين الاناخة والحبس و--ال-جعجعة القعو-------د علي غير طمانينة وجعجع به ازعجه و-------كتب ابن زياد الي ابن سعد جعجع بالحسين اي ازعجه	6	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms332	false	1148892200788159755	171	203	921	1088	1606	300	كان جلود النمر جيبت عليهم اذا جعجعوا بين الاناخة والحبس ويقال جعجع- الرجل اذا قعد علي غير طمانينة وقال ابو عمرو الشيباني كتب ابن زياد الي ابن سعد جعجع بالحسين اي ازعجه	332	-2996921767253269406	134	222.0	108	168	79.76190185546875	22	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0007	true	1658231423511572262	122	148	652	783	1589	300	من اجله قال يصف القطاة وصادقة ما خبرت قد بعثتها طروقا وباقي الليل في الارض مسدف ولو تركت نامت ولكن اعشها اذي من قلاص كالحني المعطف	7	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms063	false	1220987242148952449	0	25	0	126	1526	300	من اجلك وانشد 415----- وصادقة ما خبرت قد بعثتها طروقا وباقي الليل في الارض مسدف ولو تركت نامت ولكن اعشها اذي من قلاص كالحني المعطف	63	-2996921767253269406	117	218.0	93	131	89.31298065185547	22	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0011	true	7956566632346549733	96	130	502	656	1481	300	السحابة---- دنت من الارض ليلا -لا يقال ذلك الا بالليل اذا كان في ظلمة وبرق قال----------- عسعس حتي لو يشاء ا--دنا كان لنا من ناره مقتبس يعني سحابا فيه برق وقد دنا من الارض	11	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms111	false	-5558665749154467959	47	85	247	419	1499	300	السحابة اذا دنت من الارض ليلا ولا يقال ذلك الا بالليل اذا كان في ظلمة وبرق قال الشاعر 742 عسعس حتي لو نشاء اذ دنا كان لنا من ناره مقتبس يعني سحابا فيه برق وقد دنا من الارض	111	-2996921767253269406	153	279.0	119	172	88.9534912109375	29	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0021	true	5520987919022022128	250	280	1365	1521	1621	300	عثا نفخته ولم تنهشه فسقط لذلك شعره و------------------------------------عاث في غناءه معاثة وعثاثا وعثث رجع وكذلك القوس المرنة قال كثير يصف قوسا---- هتوفا اذا داقها النازعون سمعت لها بعد حبض عثاثا	21	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms085	false	2308347503943291326	0	36	0	176	1530	300	عثا نفخته ولم تنهشه فسقط لذلك شعره قال ويقال عث عثاثا غني ويقال منه هو يعاث في غناءه اذا-------------- رجع وانشد ابو عثمان ل------كثير يصف قوسا 557 هتوفا اذا ذاقها النازعون سمعت لها بعد حبض عثاثا	85	-2996921767253269406	118	185.0	93	196	60.20408248901367	20	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0038	true	6809719657626070430	177	231	954	1224	1597	300	هكع يهكع ------هكوعا --سكن وهكعت البقر تحت------------ الشجر تهكع وهن هكوع استظلت تحته في شدة الحر قال ا-----------------لطرماح---- تري العين فيها من لدن متع الضحي الي الليل في الغيضات وهي هكوع وهكع هكعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو شبيه بالجزع والاطراق من حزن او غضب---- وهكع هكعا نام قاعدا وهكعت الناقة هكعا فهي هكعة استرخت من شدة الضبعة	38	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms047	false	-6374968376911239238	137	225	714	1163	1564	300	هكع وهكع الرجل هكوعا اطمان وهكعت البهاءم والوحوش في ظل الشجر عند----------------------------- الحر كذلك وانشد ابو عثمان للطرماح 315 تري العين فيها من لدن متع الضحي الي الليل في الغيضات وهي هكوع قال ابو عثمان وهكع البعير يهكع هكعا وهكاعا وهو السعال قال ابو كبير الهذلي 316 وتبوا الابطال بعد حزاحز هكع النواحز في مناخ الموحف وهكع ذهب في الارض يقال ما ادري اين سكع وهكع وقال ابو بكر وهكع الرجل هكعا وهو شبيه بالجزع والاطراق من حزن او غضب رجع وهكع--------------------ت الناقة هكعا--------- استرخت من فرط الضبعة	47	-2996921767253269406	183	273.5	145	507	36.09467315673828	29	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0038	true	6809719657626070430	19	41	96	216	1597	300	اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته وازداد حرا عجانها فاجابه مجيب----- قد يركب المهقوع من لست مثله وقد يركب المهقوع زوج حصان	38	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms050	false	7908686087598324458	203	226	1040	1165	1522	300	اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته وازداد حرا عجانها فاجابه الاخر 340 قد يركب المهقوع من لست مثله وقد يركب المهقوع زوج حصان	50	-2996921767253269406	116	221.0	94	125	92.80000305175781	21	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0081	true	7499489498061749574	31	145	154	735	1549	300	ولو ان ما في بطنه بين نسوة حبلن ولو كانت قواعد عقرا و--------------------------رجل عاقر وعقير لا يولد له ولم نسمع في المراة عقيرا وقال ابن الاعرابي هو الذي ياتي النساء فيحاضنهن ويلامسهن ولا يولد له والعقرة خرزة تشدها المراة علي حقويها لءلا تلد وعقر الامر عقرا لم ينتج عاقبة قال ذو الرمة ورد حروبا قد لقحن الي عقر والعاقر من الرمل ما لا ينبت يشبه بالمراة وقيل هي الرملة التي تنبت جنبتاها ولا ي--نبت و-سطها انشد ثعلب ومن عاقر ينفي الالاء سراتها عذارين عن جرداء وعث خصورها وخص الالاء لانه من شجر الرمل وقيل العاقر رملة معروفة لا تنبت شيءا قال اما الفءاد فلا يزال موكلا بهوي حمامة او بريا العاقر -حمامة رملة معروفة	81	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms100	false	3662417789608544896	7	63	39	317	1509	300	ولو ان ما في بطنه بين نسوة حبلن ولو كانت قواعد عقرا قال ابو عثمان وقال ابو زيد رجل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقر من رجال عقر مثل المراة رجع وعقرت ا--------لرملة وعقرت وعقرت ايضا اذا لم تنبت وعقرها الله اصابها بما يعق------------------------------------------رها وانشد ابو عثمان 667-------------------------------------------------- اما الفءاد فلا يزال موكلا بهوي حمامة او بريا العاقر العاقر رملة معروفة	100	-2996921767253269406	157	196.5	120	611	25.695581436157227	25	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0110	true	2330571909161275887	16	119	85	647	1639	300	اشرف قرناه صليفا مقنعا يعني عنق الثور لان فيه كالانتصاب امامه واقنع حلقه وفمه رفعه لاستيفاء ما يشربه من ماء او لبن او غيرهما قال يدافع حيزوميه سخن صريحها وحلقا تراه للثمالة مقنعا والاقناع مد البعير راسه ليشرب والمقنعات من الابل التي تعظم غلاصمها من الاسنان حتي كانها ترفع رءوسها قال الراعي تسري بها خلج كان هويها تحنان مقنعة الحناجر خور والمقنعة من الشاء المرتفعة الضرع ليس فيه تصوب وقد قنعت بضرعها واقنعت وهي مقنع واقنعت--------------------------------- الاناء في النهر استقبلت به جريته او ما انصب من الماء قال يصف الناقة------ تقنع للجدول منها جدولا----------- شبه حلقها وفاها------ بالجدول تستقبل به جدولا اذا شربت	110	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms223	false	-4614647679702478466	185	228	996	1233	1610	300	اشرف قرناه صليفا مقنعا يعني عنق الثور لان فيه كالانتصاب امامه رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع واقنع يديه في الصلاة مدهما للدعاء واقنع الاناء--------- استقبل -به جرية--------------- الماء وانشد ابو عثمان 1388 تقنع للجدول منها جدولا يصف الناقة شبه -------فاها وحلقه بالجدول تستقبل به جدولا اذا شربت	223	-2996921767253269406	163	235.0	133	618	26.375404357910156	24	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0112	true	1208949534295909048	130	228	685	1231	1575	300	الشفار نقيعة النهب ---والنقيعة ط----عام يصنع للقادم---- من السفر قال مهلهل انا لنضرب بالسيوف رءوسهم ضرب القدار نقيعة القدام ويروي انا لنضرب بالصوارم هامهم القدام جمع قادم وقيل القدام الملك وروي القدام بفتح القاف وهو الملك والقدار الجزار والنقيعة طعام الرجل ليلة املاكه وقد نقع ينقع نقوعا وانقع والنقع الغبار الساطع وفي التنزيل فاثرن به نقعا العاديات 4 ونقع الموت كثر ونقع الصارخ بصوته ينقع نقوعا وانقعه كلاهما تابعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه قول عمر---------- وما علي نساء بني المغيرة ان يهرقن من دموعهن علي ابي سليمان يعني خالد بن الوليد ما لم يكن نقع ولا لقلقة يعني بالنقع اصوات الخدود	112	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms446	false	-1392090594043910820	120	205	616	1057	1556	300	السف-ر نقوعا وانقع صنع النقيعة وهو طعام يصنعه لمقدمه وانشد ابو عثمان -2819 انا لنضرب بالسيوف رءوسهم ضرب القدار نقيعة الق--------------------------------------دام جمع قادم من سف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ونقع الصارخ بصوته -نق-----عا وانقع رفعه و--تابعه وانشد ابو عثمان لبعض الرجاز وذكر نعامة قالت له ونقعت واكتارت لو طار شء مثلها لطارت الاكتيار رفع الذنب من كل شء ومنه قول عمر رحمه الله وما علي نساء بني المغيرة ان يهرقن من دموعهن علي ابي سليمان يعني خالد بن الوليد ما لم يكن نقع ولا لقلقة يعني بالنقع اصوات الخدود	446	-2996921767253269406	270	424.5	217	678	39.8230094909668	41	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0112	true	1208949534295909048	0	43	0	217	1575	300	ونقع- من الماء وبه ينقع نقوعا روي قال جرير------------- لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الصوادي لا يجدن غليلا وا---نقعني الري ونقعت به ونقع الماء العطش ينقعه نقعا ونقوعا اذهبه قال حفص الاموي----- اكرع عند الورود في سدم تنقع من غلتي واجزءها	112	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms451	false	-4069436608499299151	169	208	887	1089	1560	300	ونقعت من العطش نقعا ونق---وعا رويت وانشد ابو عثمان 2859 لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الصوادي لا يجدن غليلا رجع ونقعني ال-------------------ماء ارواني وانشد ايضا ل---------------حفص الاموي 2860 اكرع عند الورود في سدم ينقع من غلتي واجزاها	451	-2996921767253269406	138	205.5	109	239	57.74058532714844	21	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0118	true	4410278022423410088	125	182	652	935	1524	300	واعقبه الله به خيرا والاسم منه العقبي وهو شبه --العوض واستعقب منه خيرا او شرا اعتاضه وتعقب من امره ندم واعقب الرجل كان عقيبه واعق---------ب الامر عقبا وعقبانا وعقبي حسنة او سيءة وفي الحديث م-------------ا من جرعة احمد عقبي من جرعة غيظ مكظومة واعقب عزه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلا ابدل قال----------- كم من عزيز اعقب الذل عزه فاصبح مرحوما وقد	118	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms064	false	-501785214927310974	212	300	1093	1565	1565	300	واعقبه الله به خيرا والاسم منه العقبي وهو شبيه بالعوض وانشد لابي ذءيب 427 اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وزفرة ما تقلع ويروي وعبرة واعقب الامر حسنت عاقبته واعقب الرجل رجع الي خير واعقبت البءر شددت طيها من وراءها واعقب مستعير القدر رد فيها مما طبخ وهي العقبة وانشد ابو عثمان للكميت 428 وحاردت النكد الجلاد ولم يكن لعقبة قدر المستعيرين معقب واعقبت الغزو بعد الغزو والصلاة بعد الصلاة تابعت واعقب فلان بالعز ذلا وانشد ابو عثمان 429 كم من عزيز اعقب الذل عزه فاصبح مرحوما وقد-	64	-2996921767253269406	130	126.5	99	473	27.48414421081543	20	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0122	true	-4049535685888474836	209	290	1108	1524	1563	300	صوت يرده الفرس من منخريه الي حلقه -ولا يكاد يكون الا من نفار او شء يتقيه ويكرهه قال عنترة----- اذا وقع الرماح بمنكبيه تولي قابعا فيه صدود وقبع يقبع قبوعا وانقبع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخل راسه في ثوبه وقبع راسه يقبعه ادخله هناك وجارية قبعة طلعة تطلع ثم تقبع راسها اي تدخله وقيل تطلع مرة وتقبع اخري والقبع القنفذ لانه يقبع راسه بين شوكه وقيل لانه يقبع راسه اي يرده الي داخل وقول ابن مقبل -----ولا اطرق الجارات بالليل قابعا قبوع القرنبي اخطاته مجاحره	122	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms238	false	-216006694915344926	15	96	79	494	1484	300	صوت يردده----- من منخريه الي الحلق ولا يكاد يكون الا من نفار او شء يتقيه ويكرهه قال عنترة 1470 اذا وقع الرماح بمنكبيه تولي قابعا فيه صدود -رجع وقبع الرجل عن اصحابه تخلف قال ابو عثمان وخيل قوابع مسبوقة قد بقيت خلف السابق قال الشاعر 1471 يثابر حتي يترك الخيل خلفه قوابع في غمي عجاج وعثير رجع وقبع ايضا ذهب وقبع ايضا ادخل راسه في قميصه وانشد ابو عثمان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مقبل 1472 ولا اتبع الجارات بالليل قابعا قبوع القرنبي اخطاته مجاحره	238	-2996921767253269406	204	331.0	162	580	35.17241287231445	33	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0164	true	-7188346143509591936	128	159	691	848	1566	300	-----يده الي سيفه ليستله او الي كنانته لياخذ سهما اهوي بها اليهما قال ابو ذءيب----- فبدا له اقراب هذا راءغا عنه فعيث في الكنانة يرجع وقال اللحياني ارجع الرجل يديه اذا	164	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms408	false	5838971551739861212	243	272	1225	1366	1517	300	فلان يده الي سيفه ليستله او الي كنانته لياخذ س----------------هما قال ابو ذءيب 2601 فبدا له اقراب هذا راءغا عنه فعيث في الكنانة يرجع -قال و--------ارجع فلان ابلا- اذا	408	-2996921767253269406	122	202.5	96	167	73.05389404296875	21	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0170	true	4126999010348075049	198	255	1066	1369	1654	300	----عن راسها وهي جالع خلعته قال------------ يا قوم اني قد اري نوارا جالعة عن راسها الخمارا والتجالع والمجالعة التنازع عند القسمة او الشرب او القمار من ذلك قال ولا فاحش عند الشراب مجالع وجلعت المراة----- كشر-----------------------------------------------------------------------------ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انيابها والجلع انقلاب غطاء الشفة الي الشارب وشفة جلعاء وجلع-------------------------------------------ت اللثة جلعا وهي جلعاء ا-----ذا انقلبت الشفة عنها حتي تبدو	170	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms325	false	-1832902660708543132	103	196	540	1021	1564	300	في معني-------------- خلعت- قال الراجز 2013 يا قوم اني قد اري نوارا جالعة عن راسها الخ-----------------------------------------------------------------------------------------مارا قال- وجلعت المراة ايضا كشرت اسنانها رجع وجلعت المراة جلاعة تبرجت قال ابو عثمان جلعت وجلعت لغتان اذا القت عن نفسها الحياء والاسم الجلاعة رجع وجلع الرجل جلعا كثر انكشاف فرجه وجلع ايضا لم تنضم شفتاه قال ابو عثمان وجلع الغلام ايضا اذا قلصت قلفته عن الكمرة فصارت خلف الحوق والحوق الاطار فهو غلام اجلع وقيل انه يكره فيقول من يعدره قد ختنه القمر قال وجلعت اللثة ايضا فهي جلعاء وذلك اذا انقلبت الشفة عنها حتي تبدو	325	-2996921767253269406	133	176.5	104	586	22.696245193481445	18	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0241	true	-1856498733284947164	79	111	409	573	1581	300	صلعاء لا نبات فيها و----------صلعت العرفطة صلعا وهي صلعاء اذا سقطت رءوس اغصانها او اكلتها الابل قال الشماخ-------- في وصف الابل ان ت-----مس في عرفط صلع جماجمه من الاسالق عاري الشوك مجرود	241	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms569	false	-641009889616037650	56	90	297	474	1571	300	صلعان للرجال وشيبها قال ويقال صلعت العرفطة صلعا---------- اذا سقطت رءوس اغصانها او اكلتها الابل قال الشماخ بن ضرار في وصف الابل 3611 ان نمس في عرفط صلع جماجمه من الاسالق عاري الشوك مجرود	569	-2996921767253269406	137	246.5	111	187	73.26203155517578	22	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0253	true	5209938669714246860	181	217	924	1130	1588	300	-----لعمري لقد مرت عواطس جمة ومر قبيل الصبح ظبي مصمع والاصمع الظليم لصغر اذنه ولصوقها براسه وامراة صمعاء الكعبين لطيفتهما مستويتهم----------------ا وكعب اصمع لطيف محدد -----------------------------------------------------------------قال النابغة----- فبثهن عليه واستمر به صمع الكعوب بري-ات من الحرد	253	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms570	false	-2020931783569951344	113	167	579	868	1535	300	3623 لعمري لقد مرت عواطس جمة ومر قبيل الصبح ظبي مصمع اي صغير الاذن قد التزقت اذناه بقفاه رجع وصمع -------الكعب-- لطفت عقدته وصمعت القناة لطفت عقدها وكعب اصمع والجمع صمع وانشد ابو عثمان 3624 وساقان كعباهما اصمعا ن لحم حماتيهما منبتر وقال النابغة 3625 فبثهن عليه واستمر به صمع الكعوب بريءات من الحرد	570	-2996921767253269406	130	168.5	104	298	43.62416076660156	19	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0255	true	-1999479158544897156	15	72	85	379	1568	300	ومنه قول ابن مقبل ف--------افرغن من ماصع لونه علي قلص ينتهبن السجالا هكذا رواه ابو عبيد والرواية فافرغت من ماصع لان قبله فاوردتها منهلا اجنا نعاجل حلا به وارتحالا ويروي نعالج و--------------------------------------------مصع بالشء رمي به وم------------------------------------------------------------------------------------------------------صع الطاءر بذرقه مصعا رمي وم---------------------------------------------صعت الام بالولد مصعا رمت وفي الدعاء------------------------------------------------------------------------------- قبح الله اما مصعت به---- ومصع بسلحه مصعا رمي به	255	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms723	false	-7240103367138708779	105	193	523	992	1561	300	لونه وانشد ابو عثمان 4618 فافرغن من ماصع لونه علي قلص ينتهبن السجالا -----رجع -------------------------------------------------------------------------------------------------ومصع ايضا ذهب ومصعت بالسيف ضربت به يقال انه لمصع بالسيف والمماصعة والمصاع المجالدة بالسيوف وانشد ابو عثمان 4619 تراهم يغمزون من استركوا ويجتنبون من صدق المصاعا رجع ومصع الدابة حرك ذنبه وانشد ابو عثمان 4620 يمصعن بالاذناب من لوح وبق رجع ومصعت المراة القت ولدها عند الولادة وانشد ابو عثمان 4621 باست امرء واست التي مصعت به اذا زبنته الحرب لم يترمرم ويقال قبح الله اما مصعت به رجع ومصع بال-----شء رمي به	723	-2996921767253269406	107	128.5	82	576	18.57638931274414	14	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0256	true	3110535282900818712	57	140	281	757	1627	300	في صفة الغبار المرتفع مشمولة غلثت بنابت عرفج كدخان نار ساطع اسنامها غلثت خلطت والمشمولة النار التي اصابتها---- الشمال فاما قولهم صاطع في ساطع فانهم ابدلوها مع الطاء كما ابدلوها مع القاف لانها في التصعد بمنزلتها والسطيع الصبح لاضاءته وانتشاره وسطع لي امرك وضح عن اللحياني وسطعت الراءحة سطعا وسطوعا علت وارتفعت وظليم اسطع طويل العنق والانثي سطعاء وكذلك الرجل والمراة والبعير وقد سطع سطعا وسطع يسطع سطعا رفع راسه ومد عنقه ---------------------------قال ذو الرمة----------- فظل مختضعا يبدو فتنكره حالا ويسطع احيانا فينتسب	256	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms606	false	-2333499631002655964	167	210	861	1092	1565	300	في صفة الغبار 3884 مشم---ولة غلثت بنابت عرفج كدخان نار ساطع اسنامها مشم-------------ولة----------- اصابتها ريح الشمال وغلثت خلطت وسطع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البعير مد عنقه و-------------------رفع راس---------ه قال ابو عثمان وكذلك الظليم قال ذو الرمة 154 ا 3885 فظل مختضعا يبدو فتنكره حالا ويسطع احيانا فينتسب	606	-2996921767253269406	159	224.5	128	518	30.69498062133789	21	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0261	true	8536364178857212942	82	145	435	759	1552	300	ماءدة الرجل اذا كانت كريمة وقيل هي الجفنة سميت بذلك تشبيها بدسيع البعير لانه لا يخلو كلما اجتذب منه جرة عادت فيه اخري وقيل هي كرم فعله وقيل ------هي الطبيعة والخلق ودسع الجحر دسعا سده ودسع الرجل يدسع دسعا قاء ودسع يدسع دسعا------------------------------ امتلا قال--------------------------------- ومناخ غير تءية عرسته قمن من الحدثان ناءي المضجع عرسته ووساد راسي ساعد خاظي البضيع عروقه لم تدسع	261	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms529	false	5708730088548075329	245	297	1286	1559	1571	300	ماءدة الرجل اذا كانت كريمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال ابو ليلي الدسيعة كل مكرمة يفعلها---------------- الرجل وقال اوس بن حجر 3358 ضخم الدسيعة حمال لاثقال قال ودسع الشء امتلا قال الحادرة واسمه عاصم بن منظور 3359 ومناخ غير تءية عرسته قمن من الحدثان نابي المضجع عرسته ووساد راسي ساعد خاظي البضيع عروقه لم تدسع	529	-2996921767253269406	154	239.5	121	393	39.18574905395508	24	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0269	true	-8536248144506619859	81	131	423	687	1561	300	متنه وعسل الذءب والثعلب يعسل عسلا وعسلانا مضي مسرعا واضطرب في عدوه وهز راسه قال------------ والله لولا وجع في العرقوب لكنت ابقي عسلا من الذيب استعاره للانسان وقال لبيد عسلان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل وقول ساعدة------------------------------------------------------- لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب اراد	269	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms096	false	8533499587488492596	90	148	475	774	1532	300	موته وعسل الذءب ع-------------------سلانا اسرع قال ابو عثمان ويقال عسلا ايضا وانشد 24 ب 638 والله لولا وجع ب--العرقوب لكنت ابقي عسلا من الذيب وقال الجعدي 639 عس----------لان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل -قال والنسلان مثل العسلان رجع وعسل الرمح اهتز وانشد ابو عثمان 645 لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب وقال	96	-2996921767253269406	168	246.5	131	331	50.755287170410156	28	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0281	true	-425362200139952021	193	231	1002	1206	1580	300	ذءيب يصف حمار الوحش----- صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع والمسبع الدعي والمسبع المدفوع الي الظءورة قال العجاج----- ان تميما لم يراضع مسبعا ولم تلده امه مقنعا وسبعه يسبعه سبعا طعن عليه وعابه والسباع	281	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms603	false	-817091365110748755	222	255	1178	1343	1578	300	ذءيب يصف حمار --وحش 3865 صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع و-----------------------------------------قال العجاج 3869 ان تميما لم يراضع مسبعا ولم تلده امه مقنعا -رجع واسبعه ايضا اطعمه السبع واسبع -----	603	-2996921767253269406	130	203.5	103	214	60.74766540527344	23	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0285	true	3551647852013352826	242	271	1213	1347	1511	300	الدلو جعل----- لها عروة في اسفلها من باطن ثم شد-- بها حبلا الي العرقوة لتخف علي حاملها قال------------ سالت عمرا بعد بكر خفا والدلو قد تسمع كي تخفا يقول	285	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms610	false	3638908566731622538	190	222	991	1144	1529	300	الدلو اذا جعلت لها عروة في اسفلها من باطن ثم شددت بها حبلا الي العرقوة لتخف علي حاملها قال الشاعر 3912 سالت عمرا بعد بكر خفا والدلو قد تسمع كي تخفا وقال	610	-2996921767253269406	129	234.5	100	153	84.31372833251953	25	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0309	true	1995069500038176815	18	80	103	429	1615	300	عبطة اي شابا قال------------------------ من لم يمت عبطة يمت هرما الموت كاس والمرء ذاءقها واعبطه الموت واعتبطه علي المثل ولحم عبيط بين العبطة طري وكذلك الدم والزعفران وعبط بنفسه في الحرب وعبطها عبطا القاها فيها غير مكره وعبط الارض يعبطها عبطا واعتبطها حفر منها موضعا لم يحفر قبل قال -----------------مرار بن منقذ العدوي ظل في اعلي يفاع جاذلا يعبط الارض اعتباط المحتفر	309	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms089	false	-2138011681676159676	1	56	5	271	1525	300	عبطة اي شابا صحيحا وعبطه الموت وانشد 587 من لم يمت عبطة يمت هرما الموت كاس والمرء ذاءقها رجع وعبط ايضا كذب وعبط ايضا القي --------------------------------------------------نفسه في الحرب------------------------ غير مكره وعبط الارض نم---------------------ر منها م---ا لم يحفر قبل ذلك وانشد ابو عثمان لمرار بن منقذ 588--- ظل في اعلي يفاع جاذلا يعبط الارض اعتباط المحتفر	89	-2996921767253269406	183	267.0	142	367	49.86376190185547	34	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0314	true	-6837285488348259077	163	189	835	971	1587	300	الرمة---- يصعدن رقشا بين عوج كانها زجاج القنا منها نجيم وعارد وعرد ترك القصد وانهزم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------لبيد---- فمضي وقدمها وكانت عادة منه اذا هي عردت اقدامها	314	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms087	false	846787804973918352	148	191	745	988	1542	300	الرمة 576 يصعدن رقشا بين عوج كانها زجاج القنا منها نجيم وعارد النجيم الطالع والعارد الممتد الشديد رجع وعردت الشجرة اذا اعوجت وعردت ايضا ثبتت والتعريد الهزيمة من الاعوجاج وانشد ابو عثمان للبيد 577 فمضي وقدمها وكانت عادة منه اذا هي عردت اقدامها	87	-2996921767253269406	111	181.5	89	243	45.679012298583984	19	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0337	true	3964047706933658230	131	194	679	1033	1588	300	الرمح وغيره يعتر عترا وعترانا اشتد واضطرب قال---------------- وكل خطي اذا هز------------ ع--تر وعتر الذكر يعتر عترا وعت----ورا اشتد انعاظه واهتز قال----------------------------- تقول اذ اعجبها عتوره وغاب في فقرتها جذ-موره استقدر الله واستخيره والعتر والعتر الذكر ورجل معتر كثير اللحم وعتر الشاة والظبية ونحوهما يعترها عترا-------------- وهي عتيرة ذبحها والعتيرة اول ما ينتج كانوا يذبحونه لالهتهم فاما قوله------------------ فخر صريعا مثل عاترة النسك	337	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms089	false	-2138011681676159676	155	222	775	1132	1525	300	الرمح عترا -----------وعترانا ------اضطرب وانشد ابو عثمان 591 وكل خطي اذا هز عتر قال ابو عثمان وعتر الذكر -----------عتورا اذا اشتد -نع-ظه قال الاصمعي انشدني ابو محضة الاسدي 592 تقول اذ اعجبها عتوره وغاب في فقرتها خذ موره استقدر الله واستخيره رجع وعترت الذبيحة ا--------------------------------------------------عترها عترا ذبحتها في رجب وهي -------------العتيرة وانشد ابو عثمان للطرماح 593 عتاءر مظلوم الهدي المذبح وقال 954 فخر صريعا مثل عاترة النسك	89	-2996921767253269406	184	203.5	147	450	40.88888931274414	24	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0364	true	-3282281742071311184	194	300	1033	1594	1594	300	لا حول في عينه ولا قبل ولا شغي في فمه ولا ثعل فهو نقي كالحسام قد صقل ولثة ثعلاء خرج بعضها علي بعض فانتشرت وتراكمت وقوله فطارت بالجدود بنو نزار فسدناهم واثعلت المضار معناه كثرت فصارت واحدة علي واحدة مثل السن المتركبة والمضار جمع مضر واثعل الضيفان كثروا وهو من ذلك وكتيبة ثعول--------- كثيرة الحشو والتباع والثعل والثعل والثعل زيادة في-------------------------------------------------------------------------------- اطباء الناقة والبقرة والشاة وشاة ثعول تحلب من ثلاثة امكنة واربعة للزيادة التي في الطبي وقيل هي التي لها حلمة زاءدة وقيل هي التي لها فوق خلفها خلف صغير واسم ذلك الخلف الثعل قا--ل ابن همام السلولي وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما-	364	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms649	false	8014356579501255878	124	187	643	960	1538	300	لا قضم في عينه ولا حول ولا شغي في فمه ولا ثعل فهو بقي كالحسام قد صقل قال ومنه قيل لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتيبة ثعول اذا كانت كثيرة الحشو والتباع كانها متراكبة مزيد فيها قال زهير 4161 فاتبعتهم فيلقا كالسرا ب جاواء تتبع شخبا ثعولا رجع وثعلت كل ذات ضرع زادت اطباءها وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثعل وانشد ابو عثمان 4162-- وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما	649	-2996921767253269406	159	213.5	123	653	24.349157333374023	26	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0389	true	4080149388880512579	57	81	315	436	1676	300	ورعب الشء يرعبه رعبا ملاه ورعب السيل الوادي يرعبه ملاه وهو منه قال--------- بذي هيدب ايما الربا تحت ودقه فتروي وايما كل واد فيرعب	389	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms435	false	8230045496777914697	203	226	1070	1190	1564	300	ورعب الاناء---- رعبا ملاه ورعب السيل الوادي------ ملاه وانشد ابو عثمان 2754 بذي هيدب ايما الربا تحت ودقه فتروي وايما كل واد فيرعب	435	-2996921767253269406	97	161.5	77	130	74.61538696289062	18	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0396	true	8149210314163917297	175	271	929	1408	1551	300	وعرم الصبي امه عرما رضعها واعترمت هي تبغت من يعرمها قال الشاعر---- ولا تلفين كام الغلا م ان لا تجد عارما تعترم يقول ان لم تجد من ترضعه درت هي فحلبت ثدييها وربما رضعته ثم مجته من فيها وقال ابن الاعرابي انما يقال هذا للمتكلف ما ليس من شانه والعرم والعرمة لون مختلط بسواد وبياض في اي شء كان وقيل هو تنقيط بهما من غير ان يتسع كل نقطة منه عرمة عن السيرافي الذكر اعرم والانثي عرماء وقد غلبت العرماء علي الحية الرقشاء قال معقل الهذلي----------------------- ابا معقل لا توطءنك بغاضتي رءوس الافاعي في مراصدها العرم	396	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms096	false	8533499587488492596	221	277	1149	1425	1532	300	وعرم الصبي امه----- رضع--------------------------ها قال الشاعر 644 ولا تلفين كام الغلا م ا--لا تجد عارما تعترم يقول ان لم تجد من ترضعه درت هي فحلبت ثدييها وربما رضعته ثم مجته من فيها رجع وعرمت الشاة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحية عرمة كان فيها نقط بيض وسود وانشد ابو عثمان 645 ابا معقل لا توطءنك بغاضتي رءوس الافاعي في مراصدها العرم	96	-2996921767253269406	209	337.0	166	506	41.30434799194336	40	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0418	true	7833799388226780953	22	98	115	543	1641	300	اني اذا ما الامر كان معلا واوخفت ايدي الرجال الغسلا يعني------------------------------ اختلاسا وقوله واوخفت ايدي الرجال الغسلا اي قلبوا ايديهم في الخصومة كانهم يضربون الخطمي ومعله عن حاجته معلا اعجله وازعجه والمعل مد الرجل الحوار من حياء الناقة يعجله بذلك وقيل هو استخراجه بعجلة ومعل امره يمعله معلا عجله قبل اصحابه ولم يتءد ومعل امره ايضا افسده باعجاله والمعل سير النجاء ومعل السير يمعله معلا اسرع قال ان ينزلوا لا يرقبوا الاصباحا وان يسيروا يمعلوا الرواحا	418	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms734	false	-4573553577707412191	163	203	825	1029	1538	300	اني اذا ما الامر كان معلا وكان ذو الحلم اخف جهلا من الجهول لم تجدني وغلا رجع ومعل الشء اختلسه قال ابو عثمان ومعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا سار سيرا شديدا قال الراجز 4681-------------------------------- ان ينزلوا لا يرقبوا الاصباحا وان يسيروا يمعلوا الرواحا	734	-2996921767253269406	98	134.0	77	458	21.397380828857422	16	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0444	true	3950371369646604712	152	196	805	1023	1553	300	سويد بن---- كاهل اليشكري وكفاني الله ما في نفسه ومتي ما يكف شيءا لا يسع اي لا يض-ع وناقة مسياع تصبر علي الاساعة والجفاء ومن الاتباع ضاءع ساءع ومضيع مسيع ومضياع مسياع قال ويل ام اجياد شاة شاة ممتنح ابي عيال قليل الوفر مسياع	444	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms612	false	2241735722325520279	126	159	647	796	1542	300	سويد بن ابي كاهل 3925--- وكفاني الله ما في نفسه ومتي ما يكف شيءا لا يسع اي لا يضاع وقال الاخر 3926----------------------------------------------------------------------- ويل ام اجياد شاة شاة ممتنح ابي عيال قليل الوفر مسياع	612	-2996921767253269406	127	211.5	97	223	56.9506721496582	26	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0490	true	-2462817366055156402	28	81	150	453	1577	300	سمعت بدارة القلتين صوتا لحنتمة الفءاد به مضوع وقد انضاع وتضوع قال الهذلي فريخان ينضاعان في الفجر كلما احسا دوي الريح او صوت ناعب وضاعت الريح الغصن امالته وضاعني الامر اثقلني واقلقني وضاعت الراءحة ضوعا وتضوعت كلاهما نفحت قال------------------------------------------------------------------ اذا التفتت نحوي تضوع ريحها نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل وحكي ابن الاعرابي تضوع -	490	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms290	false	7285661248309528310	1	36	5	198	1547	300	سمعت بدارة القلتين صوتا لحنتمة الفءاد به مضوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع وضاع الشء انتشرت راءحته وطابت وانشد ابو عثمان لامرء القيس 1774 اذا التفتت نحوي تضوع ريحها نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل قال ابو عثمان وضاع يضوع	290	-2996921767253269406	104	78.5	85	370	28.108108520507812	18	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0543	true	-4824750326828301313	221	282	1189	1500	1601	300	بعوا اصاب منه وقمر-ه والمبعاة مفعلة منه قال صحا القلب بعد الالف وارتد شاوه وردت عليه ما بعته تماضر وقال راشد بن عبد ربه---------------------------------------------------------------- ساءل بني السيد ان لاقيت جمعهم ما بال سلمي وما مبعاة مءشار مء------------شار اسم فرسه---- وبعا الذنب يبعاه ويبعوه بعو------ا اجترمه واكتسبه قال عوف بن الاحوص الجعفري وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق قال ابن	543	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms699	false	2910997734319516625	13	85	63	421	1538	300	بعوا اصبت منه وقمرته قال الشاعر 4462------- صحا القلب بعد الالف واشتد شاوه وردت عليه ما بعته تماضر وقال راشد بن عبد ربه وكان يقال له ظالم فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم راشدا 4643 ساءل بني السيد ان لاقيت جمعهم ما بال سلمي وما مبعاة مءشاري مبعاة قمر ومءشار اسم فرسه رجع وبعا------------------- بعوا وبعيا اجترم- وانشد ابو عثمان 4464------------- وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق قال ابو	699	-2996921767253269406	234	371.0	184	398	58.793968200683594	39	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0602	true	1344000260363251808	232	298	1177	1522	1529	300	تالله لولا ان يحش الطبخ بي الجحيم حين لا مستصرخ يعني بالطبخ الملاءكة الموكلين بالعذاب---- وحش الحرب يحشها حشا كذلك علي المثل قال يحشونها بالمشرفية والقنا وفتيان صدق لا ضعاف ولا عزل وفلان محش حرب موقد لها طبن بها وحش النابل سهمه يحشه حشا الزق به القذذ او ركبها عليه قال-------- او كمريخ علي شريانة حشه الرامي بظهران حشر وح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش الفرس بجنبين عظيمين اذا كان مجفرا	602	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms118	false	2610584351039696782	69	136	367	712	1517	300	تالله لولا ان تحش الطبخ بي الجحيم حين لا مستصرخ يعني بالطبخ الملاءكة الموكلين بالعذاب رجع وحش السهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزق قذذه من نواحيه وانشد ابو عثمان 790 او كمريخ علي شريانة حشه الرامي بظهران حشر المريخ سهم وحشر جمع حشر اي صغير رجع وحششت الرجل اعطيته وحششت الحشيش جمعته قال ابو عثمان وحش البقل جف فما فيه من الرطب شء قال وحش الفرس بجنبين عظيمين اذا كان مجفرا	118	-2996921767253269406	177	298.5	143	482	36.72199249267578	29	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0616	true	6875532450466971800	46	95	203	462	1480	300	بيتا خفيا في الثري مدحوحا والدح-------------------------- الضرب بالكف منشورة اي طواءف الجسد اصابت والفعل كالفعل ودح في قفاه يدح دحا ودحوحا وهو شبيه بالدع وقيل هو مثل الدع سواء وفيشة دحوح قال- قبيح بالعجوز اذا تغذت من البرني واللبن الصريح تبغيها الرجال وفي صلاها مواقع كل فيشلة دحوح ودح ---	616	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms525	false	-5831312175825007003	207	251	1091	1316	1561	300	بيتا خفيا في الثري مدحوحا قال ابو عثمان ودحه بيده دحا وهو الضرب بالكف منشورة -----------------------------------ودح في قفاه د----حا ودحوحا----------------------- مثل --دع سواء قال الشاعر 3328 قبيح بالعجوز اذا تغدت من البرني واللبن الصريح تبغيها الرجال وفي صلاها مواقع كل فيشلة دحوح دس ودس	525	-2996921767253269406	173	270.5	138	289	59.86159133911133	29	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0626	true	3673296702184248227	0	52	0	266	1508	300	فيها ولا اصطرار ولم يقلب ارضها البيطار والرحح عرض القدم في رقة ايضا وهو في الحافر عيب وقدم رحاء مستوية الاخمص بصدر القدم حتي لا يمس الارض كارجل الزنج وكل شء كذلك فهو ارح قال الاعشي----- فلو ان عز الناس في راس صخرة ململمة تعيي الارح المخدما يعني الوعل يصفه بانبساط اظلافه	626	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms425	false	-462285549230906726	7	33	36	177	1505	300	فيها ولا اصطرار ولم يقلب ارضها البيطار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاعشي 2688 فلو ان عز الناس في راس صخرة ململمة تعيي الارح المخدعا يعني الوعل يصفه بانبساط اظلافه	425	-2996921767253269406	135	253.0	110	271	49.81549835205078	23	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0648	true	7798749669811426084	144	206	766	1087	1575	300	قال مزرد----- وما زودوني غير سحق عمامة وخمس مء منها قسي وزاءف 5 وجمع سحوق قال الفرزدق----- فانك ان تهجو تميما وترتشي تبابين قيس او سحوق العماءم وانسحق الثوب واسحق اذا سقط زءبره------------------ وهو جدي----------------------------------------------------------------------------------------------------د وسحقه ال-بلي سح-قا قال رءبة سحق البلي جدته فانهجا واسحق الضرع يبس وبلي وارتفع لبنه قال -------------لبيد----- حتي اذا يبست واسحق حالق لم يبله ارضاعها وفطامها---- والسحق	648	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms609	false	8213090359617211640	16	103	78	536	1526	300	قال مزرد 3902 وما زودوني غير سحق عمامة وخمس مء منها قسي وزاءف وق-----------ال الفرزدق 3903 فانك ان نهجو تميما وترتشي تبابين قيس او سحوق العماءم رجع وسحقت الشء لينته قال ابو عثمان وسحقت الشء سحقا وهو اشد الدق وسحقت الارض الريح اذا عفت الاثار وانتسفت الدقاق رجع وسحقت العين دمعها انفدته وسحق الشء سحقا بعد وسحقت النخلة سحوقا طالت فهي سحوق وسحق سحقا هلك واسح---ق الضرع لصق بالبطن وذهب لبنه وانشد ابو عثمان للبيد 3904 حتي اذا يءست واسحق حالق لم يبله ارضاعها وفطامها رجع وا-سحق	609	-2996921767253269406	224	313.0	175	473	47.35729217529297	30	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0670	true	-6872923303323698281	107	174	591	930	1612	300	ولي جميعا يباري ظله طلقا ثم انثني مرسا قد اده الحنق اي اثقله الغضب حنق حنقا وحنقا فهو -----حنق وحنيق قال----------- وبعضهم علي بعض حنيق وقد احنقه وحنق الامير علي جرته حقد علي رعيته وفي حديث عمر رضي الله عنه لا يصلح هذا الامر الا لمن لا يحنق علي جرته التفسير لابن الاعرابي والاحناق لزوق البطن بالصلب قال ----------لبيد---- بطليح اسفار تركن بقية منها فاحنق صلبها وسنامها	670	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms129	false	-7125178279927722519	195	244	998	1248	1545	300	ولي جميعا يباري ظله طلقا ثم انثني مرسا قد اده الحنق اي اثقله الغضب قال ابو عثمان ويقال رجل حنق وحنيق قال الشاعر 862 وبعضهم علي بعض حنيق رجع -----واحنق البعير قل لحمه واحنق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البطن ضمر وانشد ابو عثمان للبيد 863 بطليح اسفار تركن بقية منها فاحنق صلبها وسنامها	129	-2996921767253269406	172	252.0	136	369	46.612464904785156	28	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0675	true	4511060161585736175	184	273	928	1395	1539	300	-----حمقا وحمقا وحماقة ---------وحمق وانحمق واستحمق ورجل احمق وحمق قال رءبة---- الف شتي ليس بالراعي الحمق والجمع حمقي بنوه علي فعلي لانه شء اصيبوا به كما قالوا هلكي وان كان هالك لفظ فاعل وقالوا ما احمقه وقع التعجب فيها بما افعله وان كانت كالخلق وحكي سيبويه حمقان فلا ادري اهي صيغة بناها كخبط فرقد ام لفظة عربية واتاه فاحمقه وجده احمق واحمق به ذكره بحمق واحمق الرجل والمراة ولدا الحمقي وامراة محمق ومحمقة الاخيرة علي الفعل قال بعض نساء العرب لست ابالي ان اكون محمقه اذا رايت خصية معلقة	675	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms127	false	5079797868001676820	146	187	771	977	1559	300	وحمق حمقا------ وحماقة معروف فهو حمق وا-حمق وانشد ابو عثمان ل----------رءبة 848 الف شتي ليس بالراعي الحمق رجع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمق الانسان حماقا مثل جدر واحمق ولد له ولد احمق وانشد ابو عثمان 849------------------ لست ابالي ان اكون محمقه اذا رايت خصية معلقه	127	-2996921767253269406	114	125.5	92	485	23.505155563354492	14	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0680	true	-1934542286249245058	231	272	1236	1452	1585	300	وضحكت المراة حاضت وبه فسر بعضهم--------------- قوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق هود 71 وقد فسر علي معني العجب اي عجبت من فزع ابراهيم عليه السلام وضحكت الارنب ضحكا حاضت قال وضح-------------------------------------------------------------------ك الارانب فوق الصفا كمثل دم الجوف يوم اللقاء يعني الحيض	680	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms297	false	-694152329472956565	84	136	433	720	1528	300	وضحكت المراة والارنب حاضتا قال ابو عثمان ويفسر قوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق يعني طمثت ويقال معناه----------- عجبت من فزع ابراهيم والضحك العجب وقال بعضهم معناه ضحكت سرورا بالبشري فقدم واخر كقوله ثم دنا فتدلي اراد ثم تدلي فدنا وانشد 1821 ضحك الارانب فوق الصفا كمثل دم الجوف يوم اللقاء يعني الحيض	297	-2996921767253269406	131	194.5	104	298	43.95973205566406	21	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0703	true	-7766619122645753333	114	141	582	717	1529	300	ومكان حرج وحريج ضيق قال----------- وما ابهمت فهو حج حريج---- وحرجت عينه------ حرجا حارت قال ذو---------------------------- الرمة---- تزداد للعين ابهاجا اذا سفرت وتحرج العين فيها حين تنتقب	703	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms144	false	-1195452701298596649	256	292	1305	1488	1530	300	ومكان ح-----ريج ضيق قال الشاعر 961 وما ابهمت فهو حج حريج رجع وحرج الصدر والشء حرجا ضاقا وحرج البصر حار وانشد ابو عثمان لذي الرمة 962 تزداد للعين ابهاجا اذا سفرت وتحرج العين فيها حين تنتقب	144	-2996921767253269406	115	164.5	91	188	61.17021179199219	17	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0734	true	-598263739072170717	197	284	1058	1507	1595	300	يرجي خيره ولا يخاف شره الواحد والجميع والمءنث في حرض سواء وقد جمع علي احرا---ض وحرضان وهو اعلي فاما عرض بالكسر فجمعه حرضون لان جمع السلامة في فعل صفة اكثر وقد يجوز ان يكسر علي افعال لان هذا الضرب من الصفة ربما كسر عليه نحو نكد وانكاد والحرضان كالحرض والحرض الفاسد في جسمه واخلاقه حرض الرجل نفسه يحرضها حرضا افسدها وحرضه المرض واحرضه اذا اشفي منه علي شرف الموت واحرض هو نفسه كذلك قال امرء القيس اري المرء ذا الاذواد يصبح محرضا كاحراض بكر في الديار مريض	734	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms145	false	-5256508920299881073	113	160	554	785	1495	300	يرجي خيره ولا يخاف شره وكذلك يقال في كل دابة ايضا وحرض حرضا اذابه الهم فهو حرض وحرض قال الله عز وجل حتي تكون حرضا او تكون-------------------------------------------------------------------------- من الهالكين واحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ضه المرض ادنفه وانشد ابو عثمان 966------------------------------------------ اري المرء ذا الاذواد يصبح محرضا كاحراض بكر في الديار مريض	145	-2996921767253269406	113	110.0	86	452	25.0	18	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0745	true	-4162018299209440498	161	214	828	1138	1605	300	صداح وصدوح وصيدح رفع صوته بغناء او غيره والص------------------يدح والصدوح والمصدح الصياح وصدح الطاءر يصدح صدحا وصداحا كذلك -----------------------قال حميد بن ثور----- مطوقة خطباء تصدح كلما دنا الصيف وانزاح الربيع فانجما و----------------------------------الصدح ايضا شدة الصوت وحدته والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر والصدوح والصيداح الشديد الصوت قال وذعرت من زاجر وحواح ملازم اثارها صيداح وصدح	745	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms565	false	3749549820754058264	131	192	694	1025	1573	300	صادح وصدوح وكل را-فع صوته فهو صادح قال ابو عثمان وصدوح ايضا وصيدح و-صيداح قال ابو النجم يصف الحمار 3582 صوتا مخوفا عندها مليحا محشرجا ومرة صدوحا وقال حميد بن ثور 3583 مطوقة خطباء تصدح كلما دنا الصيف وانزال الربيع فانجما وقال الراجز 3584 نقر كترجيع القيان الصدح وقال ابو الاسود العجلي 3585--------------------------------------------------------- وذعرت من زاجر وحواح ملازم اثارها صيداح وقال	565	-2996921767253269406	154	201.0	121	390	39.487178802490234	19	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0754	true	121614747906173514	226	261	1224	1405	1611	300	نصحت بني عوف فلم يتقبلوا رسولي ولم تنجح لديهم وساءلي ورجل ناصح الجيب نقي الصدر لا غش فيه كقولهم طاهر الثوب وكله علي المثل قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنابغة----- ابلغ الحارث بن هند باني ناصح الجيب باذل لل-ثواب	754	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms477	false	-6082938676555829827	140	189	713	971	1567	300	نصحت بني عوف فلم يتقبلوا رسولي ولم تنجح لديهم وساءلي و--------------------------------------------------------------------قال الاخر 3029 نصحت لعبد القيس يوم قطيفها وما خير نصح فيك لا يتقبل ونصحت التوبة نصاحة خلصت ونصح قلب الانسان وجيبه خلصا من الغش وانشد ابو عثمان للنابغة 3030 ابلغ الحارث بن هند باني ناصح الجيب طاهر الاثواب	477	-2996921767253269406	109	183.0	88	326	33.43558120727539	18	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0801	true	2147053599859928718	137	253	752	1356	1614	300	البعير يزحف زحفا وزحوفا وزحفانا وازحف اعيي فجر فرسنه وبعير زاحف من ابل زواحف وناقة زحوف من ابل زحف ومزحاف من ابل مزاحيف ق-----------------------------------------ال ابو زبيد يذكر حفر قبر عثمان رضي الله عنه حتي كان مساحي القوم فوقهم طير تحوم علي جون مزاحيف شبه المساحي التي حفروا بها القبر------------------- بطير تقع علي ابل مزاحيف وتطير عنها ب--------ارتفاع المساحي وانخفاضها وقد -ازحفها طول السفر اكلها واعياها وازحف الرجل اعيت ابله وكل معي لا حراك به زاحف ومزحف مهزولا كان او سمينا فاما قول الشاعر يصف سحابا اذا حركته الريح كي تستخفه تزاجر ملحاح الي الارض مزحف فانه جعله بمنزلة المعيي من الابل لبطء حركته وذلك لما احتمله من كثرة الماء وازحف الرجل بلغ غاية ما يريد ويطلب	801	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms580	false	2525348962814018465	96	159	507	837	1581	300	البعير اذا اعيا--------------------------- فجر فرسنه --فهو زاحف والجميع الزواح----------------------------------------ف قال الشاعر 3705 علي زواحف تزجي مخها رير وقال ابو زبيد 3706--------------------------- حتي كان مساحي القوم فوقهم طير تحوم علي جون مزاحيف شبه المساحي التي حفروا بها --قبر عثمان رضي الله عنه بطير تقع علي ابل مزاحيف وتطير عنها وذلك عند ارتفاع المساحي وانخفاضها رجع وازحفوا -------------صاروا زحفا وازحف ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل بلغ غاية ما طلب -------	580	-2996921767253269406	217	291.5	172	673	32.24368667602539	34	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0871	true	1957523110432548759	120	218	618	1130	1558	300	تطوي الفلا بمروح لحمها زيم والمروح الخمر سميت بذلك لانها تمرح في الاناء قال عمارة من عقار عند المزاج مروح وقوس مروح يمرح راءوها عجبا اذا قلبوها وقيل هي التي تمرح في ارسالها السهم كان بها مرحا من حسن طرحها السهم تقول العرب طروح مروح تعجل الظبي ان يروح ومرحي كلمة تقال للرامي اذا اصاب قال ابن مقبل اقول والحبل معقود بمسحله مرحي له ان يفتنا مسحه يطر ومرحت الارض بالنبات مرحا اخرجته وارض ممراح سريعة النبات ومرحت العين مرحانا اشتد سيلانها قال الشاعر ------------كان قذي في العين قد مرحت به وما حاجة الاخري الي المرحان وقيل مرحت ----	871	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms747	false	-7466987507092327505	40	74	207	382	1565	300	تطوي الفلا بمروح لحمها زيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرحت القربة سال ماءها ومرح---------------------------------ت العين مرحانا جري فيها القذي وانشد ابو عثمان 4758 كان قذي في العين قد مرحت به وما حاجة الاخري الي المرحان مره ومره مرها	747	-2996921767253269406	109	18.5	88	528	20.643939971923828	18	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0899	true	-3009887121981295942	220	254	1164	1344	1576	300	ينحب نحيبا وانتحب قال ابن محكان------------- زيافة لا تضيع الحي مبركها اذا نعوها لراعي اهلها انتحبا ويروي لما نعوها ذكر انه نحر ناقة كريمة عليه قد عرف مبركها كانت تءتي مرارا فتحلب للضيف والصبي	899	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms457	false	-2383153513287016760	76	108	391	561	1578	300	ونحب نحيبا اعان بالبكاء وانشد ابو عثمان 2893 زيافة لا يضيع الحي مبركها اذا نعوها لراعي اهلهم نحب------------------ا ذكر انه نحر ناقة كريمة----- قد عرف مبركها كانت تءتي مرارا فتحلب للضيف والصبي	457	-2996921767253269406	132	225.5	105	193	68.39378356933594	22	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0934	true	3910388235971706888	85	132	494	729	1621	300	ولح-ي الرجل يلحاه لحيا لام----------------ه وشتم-ه وعنفه ولحاه الله لحيا قشره ولعنه من ذلك وقول رءبة ق-----الت ولم تلح وكانت تلحي عليك سيب الخلفاء البجح معناه لم تات بما تلحي عليه حين قالت اطلب سيب الخلفاء وكانت ت-----لحي قبل اليوم حين كانت تقول لي اطلب من غيرهم	934	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms383	false	2097332151018806314	162	214	855	1108	1552	300	ولحوت الرجل الحاه لحوا ولحيته لحيا اذا لمته وشتمته والحي الرجل اذا اتي بما يلحي عليه قا-------ل رءبة 2424 قالت ولم تلح وكانت تلحي عليك سيب الخلفاء النجح يقول- لم تات بما تلحي عليه حين قالت اطلب سيب الخلفاء وكانت 96 ب تلحي قبل ذلك --حين كانت تقول لي اطلب من غيرهم	383	-2996921767253269406	179	287.0	139	263	68.06083679199219	28	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0938	true	-1010189571792123807	140	181	724	952	1568	300	الا ديارا او دما مفاحا وشجة تفيح بالدم تقذف والفيح والفيح السعة والانتشار والافيح والفياح كل موضع واسع وروضة---------------------- فيح-اء واسعة والفعل من كل ذلك فاح يفاح وفيحي فياح ---اتسعي عليهم وتفرقي قال------------------- دفعنا الخيل شاءلة عليهم وقلنا بالضحي فيحي فياح	938	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms681	false	129165879858166486	154	194	786	1000	1559	300	الا ديارا او دما مفاحا و-----فاحت ال---غارة والشجة وال---------------------------------------موضع----------- فيحا اتسع وكان القياس فيح في السعة قال ابو عثمان وتقول العرب فيحي ف-ياح اي اتسعي مثل تضربه في السعة وقال الشاعر 4348 دفعنا الخيل شاءلة عليهم وقلنا بالضحي فيحي فياح	681	-2996921767253269406	112	135.5	89	273	41.02564239501953	14	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms0998	true	-628178782548814800	58	103	331	558	1662	300	دهورتك الشء في بءر او من جبل والزحل--وقة اثر تزلج الصبيان من فوق الي اسفل وقال يعقوب هي اثار تزلج الصبيان من فوق طين او رمل الي اسفل وقال الكميت----- ووصلهن الصبا ان كنت فاعلة وفي مقام الصبا زحلوقة زلل يقول مقام الصبا بمنزلة الزحلوقة	998	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms595	false	-7325097731835212074	181	220	975	1182	1597	300	دهورته----- في بءر او من جبل ومنه زحل---------وقة الصبيان وهو الموضع الذي يتزلقون عليه باستاههم علي غدير او علي شاطء نهر -------------قال الكميت 3818 ووصلهن الصبا ان كنت فاعله وفي مقام الصبا زحلوقة زلل يقول مقام الصبا بمنزلة الزحلوقة	595	-2996921767253269406	135	204.5	107	234	57.69230651855469	20	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1004	true	-1383902388442746169	2	41	8	226	1691	300	وشراب خسرواني اذا ذاقه الشيخ تغني وارجحن----------------------- ورحي مرجحنة ثقيلة قال النابغة -----اذا رجعت فيه رحي مرجحنة تبعج ثجاجا غزير الحوافل وليل مرجحن ثقيل واسع وارجحن السراب---- ارتفع قال الاعشي----- تدر علي اسءق الممتري-ن ركضا اذا ما السراب ارجحن	1004	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms445	false	3571207203038437476	119	162	620	855	1585	300	وشراب خسرواني اذا ذاقه الشيخ تغني وارجحن وارجحنت الرحا اذا ثقلت ورحي مرجحنة ثقيلة قال النابغة 2813 اذا رجفت فيه رحي مرجحنة تبعج ثجاجا غزير الحوافل وار---------------------جحن السراب اذا ارتفع قال الاعشي 2814 تدر علي اسوق الممتري ن ركضا اذا ما السراب ارجحن	445	-2996921767253269406	193	347.5	158	256	75.390625	27	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1005	true	787632661774485819	268	300	1546	1725	1725	300	الديك---- تهيا للقتال واقام ريش عنقه وكذلك الرجل اذا تهيا للقتال و--الغضب والشر وقال هرم بن زيد الكليبي اذا احيا الناس فاخصبوا قلنا قد اكلات الارض واخصب الناس واحرنفشت العنز لاختها ولحس-	1005	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms155	false	4349298319927505030	248	280	1277	1452	1571	300	الديك اذا تهيا للقتال واقام ريش عنقه وكذلك الرجل اذا تهيا للقتال او الغضب------ وقال هرم بن---- الكل-بي اذا احيا الناس فاخصبوا قلنا قد اكلات الارض واخصب الناس واحرنفشت العنز لاختها ولحس	155	-2996921767253269406	167	297.0	138	186	89.78494262695312	26	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1068	true	-7170272877287117823	160	228	805	1128	1508	300	جهومة وجهامة ----------------------وجهمه يجهمه استقبله بوجه كريه قال لا تجهمينا ام عمر و فانما بنا داء ظبي لم تخنه عوامله داء -------ظبي انه ارا----د ان يثب مكث ساعة ثم وثب---- وقيل ارا--------------د انه ليس بنا داء كما ان الظبي ليس به داء---- قال ابو عبيد وهذا احب الي وتجهمه وتجهم له كجهمه وجهم الركب غلظ ورجل جهم وجهوم-------- عاجز- ضعيف- قال------------ وبلدة تجهم الجهوما زجرت فيها عيهلا رسوما	1068	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms326	false	-236371116889511366	86	157	433	774	1496	300	-------جهامة وجهومة كره منظره وجهمه جهما تجهمه وانشد ابو عثمان 2021- لا تجهمينا ام عمر-و فاننا بنا داء ظبي لم تخنه عوامله قال وداء الظبي انه اذا اراد ان يثب مكث ساعة ثم وثب قال وقال ابو عمرو انما اراد انه ليس بنا داء كما ان الظبي ليس به داء رجع قال --------------------------------------------وجهم جهما فهو------ جهم وجهوم اذا كان عاجزا ضعيفا قال الراجز 2022 وبلدة تجهم الجهوما زجرت فيها عيهما رسوما	326	-2996921767253269406	225	304.0	173	400	56.25	35	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1078	true	-3198271143213739253	150	211	817	1122	1575	300	ضهسه يض---هسه ضهسا عضه بمقدم فيه وفي كلام بعضهم اذا دعوا علي ال--رجل لا ياكل الا ضاهسا ولا يشرب الا قارسا ولا يحلب الا جالسا يريدون لا ياكل ما يتكلف مضغه انما ياكل النزر القليل من نبات الارض وياكله بمقدم فيه والقارس البارد اي لا يشرب الا الماء القراح دون ثفل ولا يحلب الا جالسا يدعي عليه بحلب الغنم وعدم الابل	1078	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms294	false	-6081782501831282425	173	232	869	1170	1519	300	ضهس قال وضهسه ضهسا عضه بمقدم فيه ويقولون في الدعاء------ علي الانسان لا ياكل الا ضاهسا ولا يشرب الا قارسا ولا يحلب الا جالسا يريدون لا ياكل ما يتكلف مضغه انما ياكل النزر القليل من نبات الارض وياكله بمقدم فيه والقارس البارد اي لا يشرب الا الماء القراح ---وقوله لا يحلب الا جالسا يدعو عليه بحلب الغنم وعدم الابل	294	-2996921767253269406	268	499.5	214	310	86.45161437988281	49	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1082	true	-223606500708602283	45	111	268	606	1630	300	الجعدي---- خيط عل- زفرة فتم ولم يرجع الي دقة ولا هضم يقول ان هذا الفرس لسعة جوفه واجفار محزمة كانه زفر فلما اغترق -نفسه بني- علي ذلك فلزمته تلك الزفرة فصيغ عليها لا يفارقها ومثله قول الاخر بنيت معاقمها علي مطواءها اي كانها تمطت فلما تناءت اطرافها ورحبت شحوتها صغت علي ذلك وفرس اهضم قال الاصمعي لم يسبق الحلبة فرس اهضم قط وانما الفرس بعنقه وبطنه	1082	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms036	false	2832337956694519243	153	185	833	990	1580	300	للجعدي 219 خيط علي زفرة فتم ولم يرجع الي دقة ولا هضم يريد ------------------------------------كانه زفر ف----انتفخ جنباه فخيط علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك و---------قال الاصمعي لم يسبق الحلبة فرس اهضم قط وانما الفرس بعنقه وبطنه	36	-2996921767253269406	139	203.0	108	345	40.28985595703125	25	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1094	true	-7802943984572017104	171	245	951	1368	1640	300	ان اكن موثقا لكسري اسيرا في هموم وكربة وسهوم رهن قيد فما وجدت بلاء كاسار الكريم عند اللءيم والسهام داء ياخذ الابل والسهام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهج الصيف وغبارته قال ذو الرمة كانا علي اولاد احقب لاحه رمي السفا انفاسها بسهام والسهام لعاب الشيطان قال بشر بن ابي خازم وارض تعزف الجنان فيها فيافيها يطير بها السهام والسهام الريح الحارة واحدها والجمع سواء قال لبيد----- ورمي دوابرها السفا وتهيجت ريح المصايف سومها وسهامها---- والسه------وم العقاب واسهم- الرجل	1094	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms607	false	-4695958054594142621	48	129	247	700	1557	300	ان اكن موثقا لكسري اسيرا في هموم وكربة وسهوم رهن قيد فما وجدت بلاء كاسار الكريم عند اللءيم وسهم الشجاع عند الحرب كذلك وسهم الفرس عند الجري مثله وانشد ابو عثمان لعنترة 3890 والخيل ساهمة الوجوه كانها يسقي فوارسها نقيع الحنظل رجع وسهمت القوم سهما غلبتهم عند الاسهام وهو الاقتراع وسهم البعير سهاما مرض قال ابو عثمان وسهم الرجل اصابه السهام وهو وهج الصيف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لبيد 3891 ورمي دوابرها السفا وتهيجت ريح المصايف سومها وسهامها رجع وا-سهمت بينهم ا-قرعت واسهمت الرجل	607	-2996921767253269406	189	302.0	153	651	29.032258987426758	29	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1097	true	-5453928251148572303	197	232	1032	1202	1591	300	وهزل الرجل يهزل هزلا موتت ماشيته واهزل هزلت ماشيته ولم تمت-------------- قال---------------------------------- يا ام عبد الله لا تستعجلي ورفعي ذلاذل المرحل اني اذا مر زمان معضل يهزل ومن يهزل ومن لا يهزل يعه وكل يبتليه	1097	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms036	false	2832337956694519243	255	300	1373	1580	1580	300	وهزل الرجل يهزل اذا ما-تت ماشيته فان-- هزلت------- ولم تمت قيل اهزل هكذا قال ابو زيد وانشد لرجل من بني اسد 222 يا ام عبد الله لا تستعجلي ورفعي ذلاذل المرحل اني اذا مر زمان معضل يهزل ومن يهزل ومن لا يهزل يعه وكل يبتليه-	36	-2996921767253269406	151	261.5	119	218	69.26605224609375	29	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1099	true	8004529426837694361	3	105	16	559	1615	300	الناقة ينهزها نهزا ضرب ضرتها لتدر صعدا والنهوز من الابل التي يموت ولدها فلا تدر حتي يوجا ضرعها وناقة نهوز------------------------------------ لا تدر حتي ينهز لحياها ا--ي يضربا- قال------------ ابقي علي الذل من النهوز وان---هزت الناقة ا----------------------------------ذا نه-ز --ولدها ------ضرعها قال ولكنها كانت ثلاثا مياسرا وحاءل حول انهزت فاحلت ورواه ابن الاعرابي انهزت ولا وجه له ونهز الدلو ينهزها نهز----ا نزع- بها --قال---------------------------------------- الشماخ----- غدوت لها صعر الخدود كما غدت علي ماء يمءود الدلاء النواهز يقول غدت هذه الحمر لهذا الماء كما غدت الدلاء------ النواهز ------لماء يمءود وقيل النواهز اللواتي ينهزن في الماء اي يحركن--------- ليمتلءن فاعل بمعني مفعول والاول افضل ونهز الرجل	1099	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms472	false	6155581824424707761	152	256	781	1331	1570	300	الناقة ضربت----------- ضرتها----- صعدا وذلك اذا ما--------------ت ولدها فلا تدر حتي يوجا ضرعها بالماء فهي نهوز ومنهوزة ويقال ايضا النهوز التي لا تدر حتي تنهز لحياها يعني يضربان قال الراجز 2990 ابقي علي الذل من النهوز قال ونهزت الناقة بصدرها اذا نهضت لتسير قال الشاعر 2991 نهوز باولاها زحول برجلها قال ونهزت ب---------------------------------------------------------------------------------الدلو انهز-- نهزا اذا نزعت بها ويقال نهزتها حركتها لتمتلء يقال انهز دلوك قال الشماخ 2952 غدون له- صعر الخدود كما غدت علي ماء يمءود الدلاء النواهز يقول غدت هذه الحمر الي ال-ماء كما غدت الدلاء 119 ا النواهز لهذا الماء وهن--------------- اللواتي ينهزن ---------اي يحركن في الماء ليمتلءن ويقال نه------------------------ز الرجل	472	-2996921767253269406	321	403.5	253	713	45.02103805541992	43	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1113	true	3830532179620074221	44	100	234	531	1618	300	واللهد الضرب في الثديين واصول الكتفين ولهده يلهده لهدا ولهده غمزه قال طرفة----- بطء عن اللجلي سريع الي الخنا ذليل باجماع الرجال م------------لهد وناقة لهيد غمزها حملها فوثاها عن اللحياني ولهد ما في الاناء يلهده لهدا لحسه واكله قال عدي------------ ويلهدن ما اغني الولي فلم يلث كان بحافات النهاء المزارعا لم ---------------------------------يلث لم يبطء ان ينبت	1113	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms376	false	202993968195843990	161	220	864	1168	1564	300	-اللهد الضرب في الثديين واصول الكتفين و---------------------------قال طرفة 2379 بطء عن ا-لجلي سريع الي الخني ذليل باجماع الرجال ملهد قال والملهد والملهز واحد وقال ابو عمرو ولهدت الدواب ل--------------------------هدا لحست واكلت قال عدي بن زيد 2380 ويلهدن ما اعني الولي فلم يلث كان بحافات النهاء المزارعا قوله ما اعني الولي يعني ما انبت ولم يلث لم يبطء ان ينبت	376	-2996921767253269406	199	317.0	160	359	55.43175506591797	27	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1178	true	-1206277599663736920	46	100	257	541	1544	300	تهيض -قال---------- وما عاد قلبي الهم الا تهيضا والمستهاض المريض يبرا فيعمل عملا فيشق عليه او ياكل طعاما او يشرب شرابا فينكس وكل وجع هيض وهاض الحزن قلبه هيضا اصابه مرة بعد اخري والهيضة انطلاق البطن والهيض سلح الطاءر وقد --هاض هيضا قال----------------------- كان متنيه من النفي مهايض الطير علي الصفي والمعروف مواقع الطير	1178	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms053	false	-5104045382883267782	95	130	483	667	1497	300	مهيض وقال الاخر 358 وما عاد قلبي الهم الا تهيضا وهاضك الغم والشء كسراك ------------------------------------------------------------------وهاض------------------------------------------------------------------- الطاءر قذف بخذقه هيضا ومهيضا وانشد ابو عثمان 359 كان متنيه من النفي مهايض الطير علي الصفي ويروي--- مواقع الطير	53	-2996921767253269406	115	143.0	89	320	35.9375	19	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1201	true	1805724588144089063	183	241	914	1205	1512	300	ضرب- به الارض وفي الحديث ان ادم صلوات الله عليه حيث اهبط من الجنة وهصه الله الي الارض -معناه كانما رمي--- رميا عنيفا---- وقال ثعلب وهصه جذبه الي الارض والوهص شدة وطء القدم علي الارض ووهص الرجل الكبش فهو موهوص ووهيص شد خصييه ثم شدخهما بين حجرين------------------- ويعير الرجل فيقال يا ا--بن واهصة الخصي اذا كانت امه راعية	1201	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms770	false	2605162816311701796	28	81	150	408	1553	300	ضربت به الارض وفي الحديث ان ادم صلي ا--لله عليه حيث اهبط من الجنة وهصه الله الي الارض ومعناه كانما رمي به رميا عنيفا قال وقال ابو بكر -------------------------------------------------وهص الرجل الكبش اذا------------ شد خصييه ثم شدخهما بين حجرين والكبش موهوص ووهيص ويعير الرجل فيقال له يا بن واهصة الخصي اذا كانت امه راعية	770	-2996921767253269406	211	352.5	167	321	65.73208618164062	34	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1208	true	-6702056738390224179	23	46	109	225	1534	300	بن نويرة------------------------------- راي انني لا بالكثير اهوره ولا هو عني بالمو---اساة ظاهر وقال اخر------ قد علمت جلتها وخورها اني بشرب السوء لا اهورها	1208	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms052	false	7943506236635523523	189	220	926	1082	1496	300	بن نويرة وذكر فرسا احسن القيام عليه 352 راي انني لا بالكثير اهوره ولا انا عنه في المءاساة ظاهر وقال الاخر 353 قد علمت جلتها وخورها اني بشرب السوء لا اهورها	52	-2996921767253269406	102	182.5	81	156	65.38461303710938	18	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1256	true	8837144730836980424	128	214	636	1075	1535	300	زخا دفع والزخ السرعة وز--خ الابل يزخها زخا ساقها سوقا سريعا واحتثها والمزخ السريع السوق قال ان عليك حاديا مزخا اعجم لا يحسن الا---نخا والنخ لا يبقي لهن مخا والزخ والزخة الحقد والغضب قال صخر الغي فلا تقعدن----------------------------------------------------------------- علي زخة وتضمر في القلب وجدا وخيفا وذكروا انه لم تسمع الزخة التي هي الحقد والغضب الا في هذا البيت والزخيخ النار يمانية وقيل هي شدة بريق الجمر والحر زخ يزخ زخيخا قال----------------------- فعند ذاك يطلع المريخ في الصبح يحكي لونه زخيخ من شعلة ساعدها النفيخ -----3 الخاء	1256	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms584	false	1469106390515457783	214	293	1098	1495	1526	300	زخا دفعه قال ابو عثمان وزخ الابل---------- ساقها سوقا عنيفا وانشد 3735--------------------- ان عليك حاديا مزخا اعجم لا يحسن الا النخا والنخ لا يبقي لهن مخا وقال الاخر 3736 ان لها لساءقا مزخا قال وزخت المراة بالماء عند الجماع دفعته رجع وزخ ببوله مده وزخ المراة وطءها وزخ علي عصاه توسط بها نهرا ووثب وزخت------------------------------------------------------------------------ النا------------------------------ر والحر -------زخيخا اشتدا وانشد ابو عثمان 3737 فعند ذاك يطلع المريخ في الصبح يحكي لونه زخيخ من شعلة ساعدها النفيخ زن وزن الماء	584	-2996921767253269406	202	249.0	154	537	37.61638641357422	33	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1350	true	-2575053435918046428	196	251	1036	1324	1544	300	الخمطة وخمط الرجل وتخمط غضب وثار قال ---------اذا تخمط جبار ثنوه الي ما يشتهون ولا يثنون ان خمطوا والتخمط التكبر قال اذا راوا من ملك تخمطا او خنزوانا ضربوه ماخطا وبحر خمط ال----------امواج مضطربها قال سويد بن ابي كاهل----- ذو عباب زبد اذيه -خمط التيار يرمي بالقلع---------------------- يعني بالقلع الصخر اي يرمي بالصخرة العظيمة والخمط --	1350	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms181	false	-3115315527497149166	204	256	1037	1307	1508	300	الخماط وخمط الرجل فار لاشتداد غضبه وانشد 1167 اذا تخمط جبار ثنوه الي ما يشتهون ولا يثنون ان خمطوا قال ابو عثمان ويقال خمط ال---------------------------------------بحر خمطا اذا التطمت امواجه -------قال سويد بن ابي كاهل 1168 ذو عباب زبد اذيه يخمط التيار يرمي بالصلع كان اصله القلاع فقصره يعني ---------------------بالصخرة العظيمة رجع وخمط	181	-2996921767253269406	165	240.5	133	337	48.96142578125	26	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1451	true	-3771269421763145858	181	239	953	1237	1553	300	فقلت ويحك ابصر اين وخيهم فقال قد طلعوا الاجماد واقتحموا -قال والجمع وخي ووخي فان ثعلب عني بالوخي القصد الذي هو المصدر فلا جمع له وان كان انما عني الوخي الذي هو الطريق القاصد فهو صحيح لانه اسم ووخي الامر قصده قال قالت ولم تقصد به ولم تخه ما بال شيخ اض من تشيخه كالكرز المربوط بين افرخه	1451	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms782	false	7267747953691366491	264	293	1297	1443	1475	300	فقلت ويحك ابصر اين وخيهم فقال قد طلعوا الاجماد واقتحموا وقال الراجز 4980------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ولم تقصد به ولم تخه ما بال شيخ اض من تشيخه كالكرز المربوط بين افرخه	782	-2996921767253269406	135	239.5	106	285	47.3684196472168	26	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1517	true	1482833192972297078	44	134	222	725	1576	300	والناس بين شامت وغبط وغبط الشاة والناقة يغبطهما غبطا جسهما لينظر سمنهما من هزالهما قال اني واتي ابن غلاق ليقريني كغابط الكلب يبغي الطرق في الذنب وناقة غبوط لا يعرف طرقها حتي تغبط واغبط النبات غطي الارض وكثف وتداني حتي كانه من حبة واحدة وارض مغبطة اذا كانت كذلك رواه ابو حنيفة والغبط والغبط القبضات المصرومة من الزرع والجمع غبط قال ابو حنيفة الغبوط القبضات المحصودة المتفرقة من الزرع واحدها غبط علي الغالب واغبط الرح---------------------------------------------------------------ل علي ظهر البعير ادامه قال حميد الارقط------ وانتسف الجالب من اندابه اغباطنا الميس علي اصلابه	1517	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms198	false	2730900540658371523	159	192	854	1042	1595	300	والناس بين شامت وغبط وغبط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غبطة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنت حاله واغبطت الحمي دامت واغبطت السماء دام مطرها واغبطت الرجل علي ظهر البعير الزمته وانشد ابو عثمان 1258 وانتسف الجالب من اندابه اغباطنا الميس علي اصلابه	198	-2996921767253269406	100	45.0	81	572	17.48251724243164	16	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1529	true	1933727204292098923	150	209	762	1065	1568	300	ان يشرف-------- علي الهلكة ثم يفلت والفعل كالفعل قال ولقد لقيت فوارسا من رهطنا غنظوك غنظ جرادة العيار العيار اعرابي صاد جرادا وكان جاءعا فاتي بهن الي رماد فدسهن فيه واقبل يخرجهن منه واحدة واحدة فياكلهن احياء ولا يشعر بذلك من---- الجوع فاخر جرادة منهن طارت فقال والله ان كنت لانضجهن فضرب ذلك مثلا لكل من افلت من كرب	1529	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms191	false	1019641006666519739	147	204	740	1027	1548	300	ان يشرف الانسان علي الموت- ثم يفلت وانشد 1216------- ولقد لقيت فوارسا من رهطنا غنظوك غنظ جرادة العيار العيار رجل--- صاد جراد-----------ا فاتي بهن الي رماد فدسهن فيه واقبل يخرج وا------حدة واحدة فياكلهن احياء ولا يشعر بذلك من شدة الجوع فاخر جرادة منهن طارت فقال والله ان كنت لانضجهن فضرب ذلك مثلا لكل من افلت من كرب	191	-2996921767253269406	258	457.5	205	315	81.9047622680664	46	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1560	true	-5211478137884791422	51	97	283	523	1626	300	الرجل-- وغيره غلما وغلمة واغتلم اذا غلب شهوة وكذلك الجارية ورجل غلم وغليم و مغليم والانثي غلمة ومغليمة ومغليم وغليمة وغليم قال--------------------------------------------------------------------- يا عمرو لو كنت فتي كريما او كنت ممن يمنع الحريما او كان رمح استك مستقيما نكت به جارية هضيما نيك اخيها اختك الغليما	1560	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms205	false	-8611652096512541510	198	240	1009	1228	1518	300	الانسان وغيره---------------------------------------------------------------------------- غلمة اشتدت شهوته---------------- قال ابو عثمان وهو غلام غليم ومغتلم وجارية غليمة ومغتلمة وانشد يعقوب 1291 يا عمرو لو كنت فتي كريما او كنت ممن يمنع الحريما او كان رمح استك مستقيما نكت به جارية هضيما نيك اخيها اختك الغليما	205	-2996921767253269406	135	226.5	106	311	43.40835952758789	26	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1565	true	-4501603545245630600	51	160	260	825	1609	300	الرمة----- لا ينعش الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم وضع مفعولا مكان فاعل وبغمت الناقة تبغم بغاما قطعت الحنين ولم تمده وقد يكون ذلك للبعير انشد ابن الاعرابي بذي هباب داءب بغامه وقال ذو الرمة انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها وقال بعضهم ما كان من الخف خاصة فانه يقال لصوته اذا بدا البغام وذلك لانه يقطعه ولا يمده وبغم الثيتل والابل والوعل يبغم صوت وربما استعمل البغام في البقرة قال لبيد يصف بقرة وحش خنساء ضيعت الفرير فلم يرم عرض الشقاءق طرفها وبغامها وتبغم في ذلك كله كبغم قال كثير عزة -اذا رحلت منها قلوص تبغمت تبغم ام الخشف تبغي غزالها	1565	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms702	false	-796481999727837682	91	117	478	610	1532	300	الرمة 4491 لا ينعش الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كثير 4492 اذا رحلت منها قلوص تبغمت تبغم ام الحشف تدعو غزالها	702	-2996921767253269406	118	206.0	94	571	20.665498733520508	20	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1653	true	-7983144614276008630	172	239	923	1264	1583	300	الحديث من قوله لعلكم تدركون قوما يءخرون الصلاة الي شرق الموتي فصلوا الصلاة للوقت الذي تعرفون ثم صلوا مع-----------------------------------------------------------هم فقال بعضهم هو ان يشرق الانسان بريقه عند الموت وقال اراد انهم يصلون الجمعة ولم يبق من النهار الا بقدر ما بقي من نفس هذا الذي قد شرق بريقه عند الموت اراد فوت وقتها وقال بعضهم هو اذا ارتفعت الشمس عن الحيطان وصارت بين القبور كانها لجة وفي -	1653	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms342	false	-7043818742918066218	255	296	1331	1557	1573	300	الحديث-------- لعلكم تدركون قوما يءخرون الصلاة الي شرق الموتي فصلوا الصلاة للوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم واجعلوا صلاتكم معهم صبحة اي نافلة قال ابو عثمان فسره بعضهم فقال ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ارتفعت الشمس عن الحيطان وصارت بين القبور كانها لجة وقال	342	-2996921767253269406	160	282.5	131	401	39.90024948120117	27	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1653	true	-7983144614276008630	196	225	1051	1191	1583	300	الانسان بريقه عند الموت وقال اراد انهم يصلون الجمعة ولم يبق من النهار الا بقدر ما بقي من نفس هذا الذي قد شرق بريقه عند الموت اراد فوت وقتها	1653	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms343	false	-2415726696706883191	0	27	0	130	1561	300	الانسان بريقه عند الموت وقال يريد انهم يصلون الجمعة ولم يبق من النهار الا بقدر ما بقي من نفس هذا الذي قد شرق بريقه ا----------راد فوت وقتها	343	-2996921767253269406	127	244.5	100	140	90.71428680419922	25	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms1781	true	8285570606994879846	100	174	504	912	1567	300	السماء اذا راتها كانها بطن اتان قمراء فهي امطر ما تكون وسنمة قمراء بيضاء اعني بلسنمة اطراف الصليان التي ينسلها اي يلقيها والقمر يكون في الليلة الثالثة من الشهر وهو مشتق من ذلك والجمع اقمار واقمر صار قمرا وربما قالوا اقمر الليل ولا يكون الا في الثالثة انشد الفارسي يا حبذا العرصات في ليال مقمرات والقمران الشمس والقمر والقمراء ضوء القمر وليلة قمراء -مقمرة قال يا حبذ-----------------ا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج	1781	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms230	false	8604289763090796792	254	283	1335	1491	1579	300	السماء---------- كانها بطن اتان قمراء فهي امطر ما تكون رجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا--------------------------قمر الليل اضاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلة قمراء ومقمرة وانشد ابو عثمان 1428 يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج	230	-2996921767253269406	123	186.5	99	426	28.873239517211914	19	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2330	true	-1467090055350794116	188	220	967	1139	1543	300	نمش باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب والمشوش المنديل الذي يمسحها به ومش اذنه يمشها مشا مسحها قالت اخت عمرو----------------- فان انتم لم تثاروا باخيكم فمشوا باذان النعام المصلم	2330	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms720	false	-3209854365347249235	51	77	264	398	1532	300	نمش باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب و-------------------------------------------------------قالت اخت عمرو بن معدي كرب 4604 فان انتم لم تثاروا باخيكم فمشوا باذان النعام المصلم	720	-2996921767253269406	117	209.0	95	189	61.904762268066406	21	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2333	true	4679434554231847960	53	189	282	997	1564	300	شرسا وشرست شراسة فهي شريسة قال ف---------------رحت ولي نفسان نفس شريسة ونفس تعناها الفراق جزوع وشارسه مشارسة وشراسا عاسره وشاكسه وناقة شريسة بينة الشراس سيءة الخلق وانه لذو شريس اي عسر قال قد علمت عمرة بالغميس ان ابا المسوار ذو شريس وتشارس القوم تعادوا والشرس شدة وعك الشء شرسه يشرسه شرسا وشرس الحمار اتنه يشرسها شرسا امر لحييه ونحو ذلك علي طهورها ومكان شراس خشن المس وارض شرساء وشراس علي مثال قطام خشنة غليظة وقال ابو حنيفة شرست الماشية تشرس شر------------اسة اشتد اكلها وانه لشريس الاكل اي شديده والشريس نبت بشع الطعم وقيل كل بشع الطعم شريس والشرس عضاه الجبل وله شوك اصفر وقيل الشرس ما رق شوكه من العضاه ونباته الهجول والصحاري ولا ينبت في الجرع ولا قيعان الاودية وقيل الشرس شجر صغار له شوك وقيل الشرس حمل نبت ما----------------------------------------------------------------------------------------------------- واشرس القوم رعت ابلهم الشرس	2333	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms348	false	-1214019419643174037	21	90	115	470	1572	300	شرس- وشرس- شراسة ساء خلقه وانشد ابو عثمان 2161 رحت ولي نفسان نفس شريسة ونفس تعناها الفراق جزوع وقال الرجز 2162------------------------------------------------------------------------------ قد علمت عمرة بالغميس ان ابا المسوار ذا شريس قال ابو عثمان وقال ابو زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرست نفسه وشرست رجع وشرس ايضا شراسة اشتد اكله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرس الدابة شراسة قلق وشرس الحمار شرسا كثر كدمه لاتنه وانشد ابو عثمان 2163 قدا بانياب وشرسا شرسا رجع واشرس القوم رعت ابلهم الشرس	348	-2996921767253269406	158	55.5	125	843	18.742586135864258	24	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2383	true	-2329030517416078219	109	180	575	938	1597	300	واشر---- الخشبة اشرا نشرها والميشار ما اشر به وقوله لقد عيل الايتام طعنة ناشره اناشر لا زالت يمينك اشره اراد ماشورة او ذات اشر وذلك ان هذا الشاعر انما دعا علي ناشرة لا له بذلك اتي الخبر واياه حكت الرواة وذو الشء قد يكون مفعولا كما يكون فاعلا واشر الاسنان واشرها التحزيز الذي فيها يكون خلقة ومستعملا والجمع اشور قال----------------------------------------------------- لها بشر صاف ووجه مقسم وغر --ثنايا لم تفلل اشورها---- واشر	2383	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms023	false	-5517373851919067790	43	94	218	485	1548	300	واشر 7 ا الخشبة اشرا -شقها وانشد ابو العلاء 120---- لقد عيل الايتام طعنة ناشره اناشر لا زالت يمينك اشره اي-- ماشورة واشرن النساء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسنانهن رققن اطرافها ونهي عنه-------------------------------- قال ابو عثمان وفي الحديث لعنت الاشرة والماشورة وانشد 121 لها بشر صاف ووجه مقسم وغر الثنايا لم تفلل اشورها رجع واشر	23	-2996921767253269406	155	194.0	122	426	36.38497543334961	22	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2408	true	-9022329979874366642	14	46	79	242	1579	300	علي الشء اشرف قال ------------طفيل----- مشيف علي احدي اثنتين بنفسه فويت العوالي بين اسر ومقتل-------------- وتمثل المختار لما احيط به بهذا البيت اما مشيف علي مجد ومكرمة و--اسوة لك فيمن يهلك الورق	2408	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms349	false	4154550030554541491	39	78	220	415	1584	300	علي الشر لغة وانشد ابو عثمان لطفيل 2169 مشيف علي احدي اثنتين بنفسه فويت العوالي بين اسر ومقتل قال ابو عثمان وتمثل المختار لما احيط به فقال 2170- اما مشيف علي مجد ومكرمة او اسوة لك فيمن تهلك الورق	349	-2996921767253269406	142	229.0	112	196	72.44898223876953	23	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2444	true	-1962135553893534965	1	51	5	235	1543	300	من عدة -----لقاح في اناء واحد فيضرب بعضه بعض------------- ولا يقال ضريب ل----------اقل من لبن ثلاث----- قال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا من عدة من الابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا قا----------------ل ابن احمر----- وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وص-فيا	2444	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms287	false	-8953650877033960829	97	148	515	763	1568	300	من عدة من اللقاح في اناء واحد فيضرب بعضه ببعض قال ابو زيد ولا يقال ضريب لما حلب من اقل م----ن ثلاث اينق قال الشاعر 1753 هل يكفينك ضريب الشول صاءفة والشحم م---------------------------------ن خاثر الكوماء والقمعه وقال ابن احمر 1754 وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا	287	-2996921767253269406	142	187.0	111	285	49.824562072753906	22	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2455	true	7185685675349947983	6	101	28	534	1575	300	يضفن ضفنا جاء معه والضيفن الذي يجء---- مع الضيف كذا حكاه ابو عبيد في الاجناس مع ضفن وانشد--------------- اذا جاء ضيف جاء للضيف ضيفن فاودي بما تقري الضيوف الضيافن و----------------------------------------قال النحويون نون ضيفن زاءدة وهو القياس وقد اخذ ابو عبيد بهذا ايضا في باب الزيادة فقال زادت العرب النون في اربعة اسماء قالوا ضيفن للضيف فجعله الضيف نفسه والضيفن الطفيلي والضفنين تابع الضيفن عن كراع وحده ولا احقه وضفن بغاءطه يضفن ضفنا رمي والضفن ضربك است الشاة ونحو----ها بظهر رجلك وقال ابن الاعرابي ضفنه برجله ضربه برجله وضفنه البعير برجله يضفنه ضفن---------ا فهو مضفون و--------ضفين	2455	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms293	false	8109621138667269044	35	90	179	466	1544	300	وضفن ضفنا جلس الي القوم وضفن ايضا اقبل مع الضيف وهو الضيف-------------------------ن وانشد ابو عثمان 1797 اذا جاء ضيف جاء للضيف ضيفن فاودي بما تقري الضيوف الضيافن وضفن الارض بالشء ضربها به وضفن ايضا تغوط قال------------------------------------------- ابو عثمان وضفن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الشاة ضربت استها بظهر قدمك ----------------------------------------وضفنه البعير برجله يضفنه ضفنا ضربه بها فهو -ضافن والمفعول ضفين	293	-2996921767253269406	159	190.0	123	586	27.133106231689453	22	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2474	true	1898358321562859040	90	123	464	630	1545	300	وفمه ملان او اكل علي كره وهو شبعان قال----------------------- فظل يضوز التمر والتمر ناقع بورد كلون الارجوان سباءبه يعني رجلا اخذ الدية فجعل ياكل بها التمر فكان ذلك التمر ناقع في دم المقتول	2474	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms298	false	3295762974955238849	72	108	355	542	1543	300	وفمه ملان متعب او يمضغ-- وهو شبعان لا يشتهيه وقال الشاعر 1823 فظل يضوز التمر والتمر ناقع بورد كلون الارجوان سباءبه يعني رجلا اخذ الدية فجعل ياكل بها التمر فكان ذلك التمر ناقع في دم المقتول	298	-2996921767253269406	150	270.5	120	189	79.36508178710938	28	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2490	true	-2025015641271918697	46	148	215	766	1592	300	احكم الجنثي من صنع-تها كل حرباء اذا اكره صل الجنثي بالرفع والنصب فمن قال الجنثي جعله الحداد او الزراد احكم صنعة هذا الدرع ومن قال الجنثي بالنصب جعله السيف يقول هذه الدرع لجودة صنعتها تمنع السيف ان يمضي فيها واحكم هنا رد وقول النابغة الجعدي فان صخرتنا اعيت اباك فلا يالو لها ما استطاع الدهر اخبالا ردت معاوله خثما مفللة وصادفت اخضر الجالين صلالا اراد صخرة في ماء قد اخضر جانباها منه وعني بالصخرة مجدهم وشرفهم فضرب الصخرة مثلا وصل----------------------------ت الابل تصليل------------ا يبست امعاءها من العطش فسمعت لها صوتا عند الشرب قا---------------------------------------ل الراعي----- فسقوا صوادي يسمعون عشية للماء في اجوافهن صليلا وصل ---	2490	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms555	false	-8609235192726046822	31	82	159	407	1561	300	احكم الجنشء من عوراتها كل حرباء اذا اكره صل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صوت قال ابو عثمان يقال جاءت الابل تصل اذا جاءت عطاشا يبس--------ا من للعطش وانشد 3520 غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل وقال الراعي 3521 فسقوا صوادي يسمعون عشية للماء في اجوافهن صليلا اي تصل	555	-2996921767253269406	125	-32.5	98	639	19.56181526184082	17	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2517	true	-8990885310933249896	199	274	1093	1531	1668	300	لحمة عند ثغض الكتف في وسط الجنب عند منبض القلب وهما فريصتان ترتعدان عند الفزع والفريصة المضغة التي بين الثدي ومرجع الكتف من الرجل والدابة وقيل الفريصة اصل مرجع المرفقين وفرصه يفرصه فرصا اصاب فريصته وفرص فرصا وفرص فرصا شكا فريصته وفريص الرقبة في الحدب عروقها والفرصة ريح الحدب والسين فيه لغة وفرص---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجلد فرصا قطعه والمفراص الحديدة---------------------------------------------------------------------------------- العريضة التي يقطع بها قال الاعشي----- وادفع عن اعراضكم واعيركم لسانا كمفراص الخفاجي مقضبا --والفرصة وا----لفرصة والفرصة	2517	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms669	false	7508694858682021658	193	266	1039	1433	1609	300	لحمة عند نغض الكتف في وسط الجنب عند منبض القلب وهما الل-تان تعترضان عند الفزع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترعدان كقول امية بن ابي الصلت في وصف الملاءكة 4281 فراءصهم من شدة الخوف ترعد قال وقل ما ينجو المفروص وفرصت الجلد---------- بالمفر-ص اذا شككته لتجعل فيه الشراك كما يفعل الحداء وانشد 4282 جواد حين يفرصه الفريص يعني يشق جلده العرق و---------------قال الاعشي 4283 وادفع عن اعراضكم واعيركم لسانا كمفراص الخفاجي ملحبا رجع وفرص الانسان فرصة وهي ريح	669	-2996921767253269406	164	65.0	133	637	25.745683670043945	21	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2741	true	-6079894910789335220	38	65	185	322	1565	300	القيس----- بعجلزة قد اترز الجري لحمها كميت كانها هراوة منوال ثم كثر ذلك في كلامهم حتي سموا الميت تارزا قال الشماخ------------------------------------------------------------- كان الذي يرمي من الوحش تارز	2741	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms547	false	6261099420891602878	127	161	633	811	1517	300	القيس 3468 بعجلزة قد اترز الجري لحمها كميت كانها هراوة منوال وترز الانسان مات------------------------- قال ابو عثمان ترز الشء تروزا مات ويبس والتارز اليابس بلا روح وانشد 3469 كان الذي يرمي من الوحش تارز	547	-2996921767253269406	91	140.5	72	203	44.82758712768555	16	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2772	true	-6683006429979037902	89	122	432	599	1497	300	واذا قذفت الي زناء قعرها غبراء مظلمة من الاحفار وزنا الظل يزنا قلص ودنا بعضه من بعض قال ابن مقبل يصف الابل وتولج في الظل الزناء رءوسها وتحسبها هيما وهن صحاءح وزنا الي	2772	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms591	false	-7142254847649826776	136	167	669	830	1515	300	واذا قذفت الي زناء قعرها غبراء مظلمة من الاحفار وزنا الشء ايضا قصر فهو زناء ايضا وانشد ابو عثمان 3784 وي-----ولج في الظل الزناء رءوسها وتحسبها هيما وهن صحاءح وزنا في -	591	-2996921767253269406	115	194.5	91	167	68.86227416992188	19	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2868	true	-5849380869444301848	10	37	62	205	1629	300	وفي الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا وذلك حين كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم فدعا عليهم فاخذهم الله بالسين----- ووطء- المراة نكحها --	2868	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms767	false	-2791038622526604756	2	30	11	160	1548	300	وفي الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا وهذا حين كذب-- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا عليهم فاخذهم الله بالسنين رجع ووطءت المراة جامعتها	767	-2996921767253269406	130	236.5	104	151	86.09271240234375	22	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms2988	true	1625943221774316369	263	300	1333	1494	1494	300	تجهمينا ام عمر و فانما بنا داء ظبي لم تخنه عوامله قال ابو عبيد قال الاموي داء الظبي انه اذا اراد ان يثب مكث قليلا ثم وثب قال وقال ابو عمر و معنا-------ه ليس بنا داء كما-	2988	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms326	false	-236371116889511366	98	131	497	645	1496	300	تجهمينا ام عمر-و فاننا بنا داء ظبي لم تخنه عوامله قال و-------------------داء الظبي انه اذا اراد ان يثب مكث ساعة- ثم وثب قال وقال ابو عمرو انما اراد انه ليس بنا داء كما	326	-2996921767253269406	127	212.0	98	169	75.1479263305664	28	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms3145	true	-1245607931132003656	32	67	174	336	1502	300	وفي الاثرة وكذلك الاثرة والاثرة قال---------- ما اثروك بها اذ قدموك لها لكن بك استاثروا اذ كانت الاثر----------------------- وهي الاثري قال---------- فقلت له يا ذءب هل لك في اخ يواسي بلا اثري عليك ولا بخل	3145	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms009	false	-1754643676529476346	198	239	996	1192	1508	300	وهي الاثرة و-----الاثرة والاثرة قال الشاعر 22 ما اثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم---- اذ كانت الاثر ويروي الاثر والاثر قال وهي الاثري ايضا وانشد 23 فقلت له يا ذءب هل لك في اخ يواسي بلا اثري عليك ولا بخل	9	-2996921767253269406	143	231.0	110	205	69.75609588623047	28	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK006962-ara1.ms3179	true	-1109911817788645121	244	282	1294	1498	1585	300	ورببت الزق بالرب والحب بالقير والقار اربه ربا وربا ورببته متنته وقيل رببته دهنته واصلحته قال --------------------عمرو بن شاس يخاطب زوجته وكانت تءذي ابنه عرارا فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن رب- له الادم والارباب	3179	-7035196515356038696	Sham19Y0017667-ara1.ms406	false	3616178316391357085	258	286	1336	1484	1558	300	ورببت الزق بالرب والحب بالقير ----------------------------------------------------اصلحتهما بهما وانشد ابو عثمان لعمرو بن شاس الاسدي 2589---------------------- فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت له الادم ورببت ---	406	-2996921767253269406	107	153.0	86	225	47.55555725097656	18	JK006962-ara1	Sham19Y0017667-ara1