id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0258	true	7841845410946972928	126	170	643	868	1581	300	ينزل بها القمر وهي سعد الذابح وسعد بلع وسعد الاخبية وسعد السعود وستة لا ينزل بها القمر وهي -------------------------سعد ناشرة وسعد الملك وسعد البها-م وسعد الهمام وسعد البارع وسعد مطر وكل سعد منها --------كوكبان بين كل كوكبين في راي العين قدر ذراع وهي متناسقة	258	-7035196515356038696	Sham19Y0016714-ara1.ms0252	false	8550078811742600227	182	231	919	1174	1527	300	ينزل--ها القمر وهي سعد الذابح وسعد بلع وسعد الاخبية وسعد السعود وهو كوكب منفرد نير واما الستة التي ليست من المنازل فسعد ناشرة وسعد ا--لك وسعد البهاءم وسعد الهمام وسعد البارع وسعد مطر وكل سعد من هذه الستة كوكبان بين كل كوكبين من راي العين قدر ذراع وهي متناسقة	252	8233984030445816749	190	331.5	154	259	73.35906982421875	31	JK006962-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006962-ara1.ms0896	true	-8392498769920009490	5	48	23	232	1535	300	ابن الاعرابي ورد جازرهم حرفا مصرمة في الراس منها وفي الرجلين تمليح يقول لا شحم لها الا في عينها وسلاماها كما قال ما دام مخ في سلامي او عين قال -اول ما يبدا السمن في اللسان والكرش واخر ما يبقي في السلامي والعين	896	-7035196515356038696	Sham19Y0016714-ara1.ms0480	false	-7297175414107284632	118	151	649	819	1600	300	ابن الاعرابي------------------------------------ وفي الرجلين قال اراد بالراس العين وبالرجلين السلامي---- كما قال ما دام مخ في سلامي او عين قال واول ما يبدو السمن في اللسان والكرش واخر ما يبقي في السلامي والعين	480	8233984030445816749	133	226.0	104	210	63.33333206176758	25	JK006962-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006962-ara1.ms0968	true	8723108430371444888	234	281	1232	1488	1589	300	بياض العين وسواد سوادها وتستدير حدقتها ويبيض ما حواليها وقيل الحور شدة سواد المقلة في شدة بياض الجسد ولا تكون الادماء حوراء وقيل الح-------------------------------------------------------------ور ان تسود العين كلها مثل----- الظباء والبقر---- وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقر وقال كراع	968	-7035196515356038696	Sham19Y0016714-ara1.ms1168	false	-2192738840508480968	130	177	691	934	1594	300	بياض العين------------------------------------------------------------------------ في شدة سوادها يقال امراة---------- حوراء اي بينة الحور قال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين وقال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقر والمدامع -	1168	8233984030445816749	142	227.5	114	326	43.55828094482422	24	JK006962-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006962-ara1.ms1242	true	-7690153115616886975	118	147	645	800	1593	300	ال-اخر خالي لانت ومن جرير خاله ينل العلاء ويكرم الاخوالا وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحتمل امرين احدهما ان يكون اراد لخالي انت فاخر اللام الي الخبر ضرورة وال-اخر ان يكون اراد لانت	1242	-7035196515356038696	Sham19Y0016714-ara1.ms0289	false	8446377598956164737	203	300	979	1471	1471	300	الماءة خالي لانت ومن جرير خاله ينل العلاء ويكرم الاخوالا اقول لم اقف علي اسم قاءله وهو من الكامل ويروي خالي لانت ومن تميم خاله ويروي ومن عويف خاله قوله العلاء بفتح العين من علا في المكان يعلي علاء واما في المرتبة فيقال علا يعلو علوا الاعراب قوله خالي مبتدا ولانت خبره هذا بحسب الظاهر جاء هكذا وهو شاذ لان لام الابتداء لها الصدر في الكلام فلا يجوز ان يقال زيد لقاءم وعلي هذا قالوا ان قوله خالي لانت يحتمل امرين احدهما ان يكون اراد لخالي انت فاخر اللام الي الخبر ضرورة والثاني ان يكون اراد لانت-	289	8233984030445816749	146	263.0	118	493	29.614604949951172	26	JK006962-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006962-ara1.ms1697	true	199401949439191258	40	103	225	541	1584	300	الوجنة وقيل مجري الدمع من العين قال كان دنانيرا علي قسماتهم وان كان قد شف الوجوه لقاء وقيل هي ما بين العينين روي ذلك عن ابن الاعرابي وبه فسر قوله كان دنانيرا علي قسماتهم وقال ايضا القسمة ما فوق الحاجب وفتح السين لغة في ذلك كله والقسامي الذي يطوي الثياب علي اول طيها حتي تتكسر علي طيه قال رءبة طي القسامي برود العصاب	1697	-7035196515356038696	Sham19Y0016714-ara1.ms0445	false	-4301951063988765085	242	273	1302	1460	1584	300	الوج--ه قال محرز بن مكعبر ال----ضبي كان دنانيرا علي قسماتهم وان كان قد شف الوجوه لقاء وان شءت جعلته من القسامي وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يطوي الثياب -------------------------------قال رءبة طي القسامي برود العصاب	445	8233984030445816749	117	179.0	92	316	37.02531814575195	19	JK006962-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006962-ara1.ms1983	true	72689696851022946	26	57	128	287	1489	300	قال سيبويه سالت الخليل عن كميت فقال هي بمنزلة جميل يعني الذي هو البلبل و قال انما هي حمرة يخالطها سواد ولم تخلص وانما حقروها لانها بين السواد والحمرة ولم تخلص	1983	-7035196515356038696	Sham19Y0016714-ara1.ms0616	false	-3710046879502907896	274	299	1428	1562	1565	300	قال سيبويه سالت الخليل عن كميت فقال هو بمنزلة حميد وا-------------------------نما هي حمرة يخالطها سواد ولم يخلص وانما حقروها لانها بين السواد والحمرة ولم يخلص	616	8233984030445816749	127	233.0	102	159	79.87421417236328	20	JK006962-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006962-ara1.ms2181	true	-7956890714871236480	142	201	745	1063	1557	300	--والرجوع الي المحاضر وقال الفراء الشهور كلها مذكرات الا جماديين فانهما مءنثان --قال اذا جمادي منعت قطرها زان جنابي عطن مغضف يعني نخلا يقول اذا لم يكن المطر الذي يكون به العشب يزين مواضع الناس فجنابي مزين بالنخل قال الفراء فان سمعت تذكير جمادي فانما يذهب به الي الشهر------------ والجمع جماديات علي القياس قال ولو قيل جماد لكان قياسا	2181	-7035196515356038696	Sham19Y0016714-ara1.ms0982	false	5400204392490894765	217	260	1150	1393	1590	300	الاولي وجمادي ال--اخرة قال الفراء الشهور كلها مذكرات الا جماديين فانهما مءنثان ويقال هذا شهر كذا وشهر كذا وهذه جمادي الاولي وجمادي الاخرة------------------------------------------------------------------------------------- فان سمعت تذكير جمادي فانما يذهب به الي الشهر ويترك اللفظ والجمع جماديات علي القياس---- ولو قيل جماد لكان قياسا	982	8233984030445816749	172	262.0	140	334	51.497005462646484	25	JK006962-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006962-ara1.ms2404	true	-2712760746894903984	21	135	109	663	1533	300	من لد شولا فالي اتلاءها فسر وج------------ه نصبه ودخول لد عليها فقال نصب ل-----انه اراد زمانا والشول لا يكون زمانا ولا مكانا فيجوز فيها الجر كقولك من لد صلاة العصر الي وقت كذا وكقولك من لد الحاءط الي مكان كذا فلما اراد الزمان جعل الشول علي شء يحسن ان يكون زمانا اذا عمل في الشول ولم يحسن الابتداء كما لم يحسن ابتداء الاسماء بعد ان حتي اضمرت ما يحسن ان يكون بعدها عاملا في الاسماء فكذلك هذا فكانك قلت من لد ان كانت شولا -الي اتلاءها قال وقد جره قوم علي سعة الكلام وجعلوه بمنزلة المصدر حين جعلوه علي الحين وانما يريد حين كذا وكذا وان لم يكن في قوة المص-در لانها ت--تصرف تصرفها	2404	-7035196515356038696	Sham19Y0016714-ara1.ms0336	false	-4692800148702255314	10	125	62	602	1453	300	من لد شولا اي من لد ان كانت شولا قال سيبويه------------------------- نصب شولا لانه اراد زمانا والشول لا يكون زمانا ولا مكانا فيجوز فيه- الجر كقولك من لد صلاة العصر الي وقت كذا وكقولك من لد الحاءط الي مكان كذا فلما اراد الزمان حمل الشول علي شء يحسن ان يكون زمانا اذا عمل في الشول ولم يحسن الا ذا-- كما لم يحسن ابتداء الاسماء بعد ان حتي اضمرت ما يحسن ان يكون بعدها عاملا في الاسم-- فكذلك هذا -كانك قلت من لد ان كانت شولا فالي اتلاءها---- وقد جره قوم علي سعة الكلام وجعلوه بمنزلة المصدر حين جعلوه علي الحين وانما يريد حين كذا وكذا وان لم يكن في قوة المصادر لانه لا يتصرف تصرفها	336	8233984030445816749	492	920.5	387	575	85.56521606445312	94	JK006962-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006962-ara1.ms3358	true	3359354131202680235	204	267	1023	1317	1470	300	تالله ما زيد بنام صاحبه ولا مخالط الليان جانبه -------قيل ان نام صاحبه علم اسم رجل واذا كان كذلك جري مجري بني شاب قرناها فان قلت فان قوله ولا مخالط الليان جانبه ليس علما وانما هو صفة وهو معطوف علي نام صاحبه فيجب ان يكون----- نام صاحبه صفة ايضا ---قيل قد يكون في الجمل اذا سمي بها معاني الافعال الا تري ان شاب	3358	-7035196515356038696	Sham19Y0016714-ara1.ms0917	false	5647134420837902204	237	300	1242	1538	1538	300	بالله ما زيد بنام صاحبه ولا مخالط الليان جانبه ثم قال قيل ان نام صاحبه عل----م رجل واذا كان كذلك جري مجر----ي شاب قرناها فان قلت فان قوله ولا مخالط الليان جانبه ليس علما وانما هو صفة وهو معطوف علي نام صاحبه فيجب ان يكون قوله نام صاحبه---- ايضاصفة قيل قد يكون في الجمل اذا سمي بها معاني الافعال الا تري ان شاب-	917	8233984030445816749	279	514.0	221	309	90.291259765625	54	JK006962-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006962-ara1.ms3358	true	3359354131202680235	267	299	1317	1467	1470	300	قرناها تصر وتحلب هو اسم علم وفيه مع ذلك معني الذم واذا كان كذلك جاز ان يكون قوله ولا مخالط الليان جانبه معطوفا علي ما في قوله نام صاحبه من معني الفعل	3358	-7035196515356038696	Sham19Y0016714-ara1.ms0918	false	-4840389120546269148	0	32	0	150	1512	300	قرناها تصر وتحلب هو اسم علم وفيه مع ذلك معني الذم واذا كان كذلك جاز ان يكون قوله ولا مخالط الليان جانبه معطوفا علي ما في قوله نام صاحبه من معني الفعل	918	8233984030445816749	150	300.0	118	150	100.0	32	JK006962-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK006962-ara1.ms3384	true	3955177319738963222	47	89	261	464	1498	300	وذهب ابو عثمان المازني في قراءة من قرا يا ابت مريم 42 بفتح التاء الي انه اراد يا ابتاه فحذف الالف وقوله انشده يعقوب تقول ابنتي لما رات وشك رحلتي كانك فينا يا ابات غريب اراد يا ابتا فقدم الالف واخر التاء	3384	-7035196515356038696	Sham19Y0016714-ara1.ms1049	false	-4789031858398835661	93	124	472	623	1485	300	وذهب ابو عثمان المازني في قراءة من قرا يا ابت مريم--- بفتح التاء الي انه اراد يا ابتاه فحذف الالف وقوله------------ تقول ا-------------------------------------بنتي الخ اراد يا ابتا فقدم الالف واخر الثاء	1049	8233984030445816749	144	265.0	114	203	70.93595886230469	28	JK006962-ara1	Sham19Y0016714-ara1