id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0109	true	9128788982153016224	196	278	1038	1477	1603	300	وقنع يقنع قنوعا ذل للسءال وقيل سال وفي التنزيل واطعمو- القانع والمعتر --الحج 36 فالقانع---------- الذي يسال والمعتر الذي يتعرض ولا يسال قا-----ل----------- الشماخ---------------- لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع -------ويروي من الكنوع اي التقبض والتصاغر وقيل القنوع الطمع وقد استعمل القنوع في--------- الرضا وهي قليلة حكاها ابن جني وانشد ايذهب مال الله في غير حقه ونعطش في اطلالكم ونجوع انرضي بهذا منكم ليس غيره ويقنعا ما ليس فيه قنوع وانشد ايضا وقالوا قد زهيت فقلت كلا ولكني اعزني القنوع	109	-7035196515356038696	Sham19Y0016599-ara1.ms1268	false	-6269217047076536110	46	118	271	658	1617	300	وقنع يقنع قنوعا اذا----------- سال قال تعالي-- واطعموا القانع والمعتر وقال بعضهم القانع هو الساءل الذي لا يلح في السءال ويرضي بما ياتيه عفوا قال الشاعر وهو الشماخ بن ضرار العقيلي لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع قال الجوهر----ي القنوع يعني مسالة الناس ثم قال وقال بعض اهل العلم ان القنوع قد يكون بمعني الرضي والقانع بمعني الراضي وهو من الاضداد وانشد ------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قد زهيت فقلت كلا ولكني اعزني القنوع	1268	-2573706155947268450	185	208.5	147	500	37.0	23	JK006962-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK006962-ara1.ms0738	true	-5184172844622765815	217	262	1104	1332	1513	300	نضح عليه الماء ينضحه نضحا اذا ضربه بشء فاصابه منه رشاش ونضح عليه الماء ارتش وقال الاصمعي نضحت عليه الماء نضحا واصابه نضح من كذا وقال ابن الاعرابي النضح ما كان علي اعتماد والنضح ما كان --------------------علي غير اعتماد وقيل هما لغتان بمعني وكله رش	738	-7035196515356038696	Sham19Y0016599-ara1.ms0250	false	-4601324194570902023	217	255	1086	1282	1536	300	نضح عليه الماء ينضحه نضحا اذا ضربه لتء فاصابه منه رشاش ونضح عليه الماء ارتش وق----------------------------------------------------ال ابن الاعرابي النضح ما كان علي اعتماد والنضخ يعني بالخاء المعجمة ما كان علي غير اعتماد وقيل هما لغتان بمعني وكله رش	250	-2573706155947268450	166	325.5	133	248	66.93548583984375	29	JK006962-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK006962-ara1.ms0739	true	4155715538413336421	8	116	40	653	1631	300	والنضح والنضيح الحوض لانه ينضح العطش وقيل هما الحوض الصغير والجمع انضاح ونضح والنضح سقي الزرع وغيره بالسانية ونضح زرعه سقاه بالدلو والناضح البعير او الثور او الحمار الذي يستقي عليه الماء والانثي بالهاء والنضاح الذي ينضح علي البعير قال ابو ذءيب هبطن بطن رهاط واعتصبن كما يسقي الجذوع خلال الدور نضاح والنضحات الشء اليسير المتفرق من المطر ونضح الرجل بالعرق نضحا بض به وكذلك الفرس والنضيح والتنضاخ العرق ونضحت العين تنضح نضحا وانتضحت فارت بالدمع ونضحت الجرة تنضح اذا كانت رقيقة فخرج الماء من الخزف وكذلك الجبل الذي يتحلب الماء بين صخوره ومزادة نضوح تنضح الماء واستنضح الرجل وانتضح نضح شيءا من ماء علي فرجه بعد الوضوء	739	-7035196515356038696	Sham19Y0016599-ara1.ms0250	false	-4601324194570902023	255	297	1282	1523	1536	300	والنضح والنضيح الحوض لانه ينضح العطش وقيل هما الحوض الصغير وال------------------نضح سقي الزرع وغيره بالسانية ونضح زرعه سقاه بالدلو والناضح البعير او الثور او الحمار الذي يستقي عليه الماء والانثي بالها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء واستنضح الرجل وانتضح نضح شيءا من ماء علي فرجه بعد الوضوء	250	-2573706155947268450	241	476.0	199	613	39.31484603881836	40	JK006962-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK006962-ara1.ms0886	true	-7640409240344277288	19	70	91	374	1608	300	والحلم والاحتلام الجماع ونحوه في النوم والا----------------------------------------------سم الحلم وفي التنزيل والذين لم يبلغوا الحلم النور 58 والفعل كالفعل والحلم الاناة والعقل وجمعه احلام وحلوم وفي التنزيل ام تامرهم احلامهم بهذا الطور 32 قال جرير هل من حلوم لاقوام فتنذرهم ما جرب الناس من عض-ي وتضريسي وهذا احد ما جمع من المصادر	886	-7035196515356038696	Sham19Y0016599-ara1.ms0542	false	2823178814031116922	31	86	159	465	1481	300	والحلم والاحتلام الجماع ونحوه في النوم والاسم الحلم يعني مضموم الحاء واللام وفعله حلم مفتوح اللام وفي التنزيل والذين لم يبلغوا الحلم ثم قال---------------- والحلم الاناة والعقل وجمعه احلام وحلوم وفي التنزيل ام تامرهم احلامهم بهذا و--------قال جرير هل من حلوم لاقدار فتنذرهم ما جرب الناس من عصيي وتضريبي وهذا احد ما جمع من المصادر	542	-2573706155947268450	244	451.5	198	330	73.93939208984375	40	JK006962-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK006962-ara1.ms1474	true	-4700452866515830169	137	166	681	819	1495	300	يغل غلولا واغل ك خان وخص بعضهم به الخون في الفء واغله خونه وفي التنزيل و ما كان لنبي ان يغل والاغلال السرقة وفي الحديث لا اغلال ولا اسلال	1474	-7035196515356038696	Sham19Y0016599-ara1.ms0027	false	4737555086323220941	29	56	161	296	1517	300	يغل غلولا واغل-- خان وخص بعضهم به الخون في الفء واغله خونه وفي التنزيل و-ما كان لنبي ان يغل والاغلال السرقة وفي الحديث لا اغلال ولا اسلال	27	-2573706155947268450	135	259.5	108	138	97.82608795166016	28	JK006962-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK006962-ara1.ms2293	true	6653275212140619006	256	291	1390	1591	1637	300	والنجو ما يخرج من البطن من ريح و--غاءط وقد نجا الانسان والكلب نجوا والاستنجاء الاغتسال بالماء من النجو والتمسح---- بالحجارة منه وقال كراع هو قطع الاذي بايهما كان ونجا غصون الشجر نجوا وانجاها واستنجاها قطعها	2293	-7035196515356038696	Sham19Y0016599-ara1.ms0115	false	8476101456682633059	234	268	1201	1392	1575	300	والنجو ما يخرج من البطن من ريح او غاءط وقد نجا الانسان والكلب نجوا والاستنجاء الاغتسال بالماء من النجو والتمسح منه بالحجارة---- وقال كراع هو قطع الاذي بايهما كان ونجا غصون الشجرة------------ واستنجاها قطعها	115	-2573706155947268450	183	335.0	151	207	88.40579986572266	30	JK006962-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK006962-ara1.ms3263	true	-1266981245140292208	162	206	879	1105	1616	300	الغنيمة قال ابو ذءيب فان تك انثي من معد كريمة علينا فقد اعطيت نافلة ال--فضل والنافلة العطية عن يد والنفل والنافلة ما يفعله الانسان مما لا يجب عليه وفي التنزيل ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء 79 والنافلة ولد الولد وهو من ذلك	3263	-7035196515356038696	Sham19Y0016599-ara1.ms0984	false	5381337973952871743	127	158	634	804	1496	300	النافلة قال اب--------------------ن سيدة ايضا ال--------------نافلة الغنيمة والنافلة العطية------ والنا-------فلة ما يفعله الانسان مما لا يجب عليه وفي التنزيل ومن الليل فتهجد به نافل-----------ة لك والنافلة ولد الولد وهو من ذلك	984	-2573706155947268450	149	239.5	119	228	65.35087585449219	23	JK006962-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK006962-ara1.ms3373	true	-8650813381587909039	193	273	1008	1447	1592	300	الفء ما كان شمسا فنسخه الظل والجمع افياء وفيوء وفاء الفء فيءا تحول وتفيا فيه تظلل وتفيات الشجرة وفاءت كثر فيءها والمفيوءة موضع الفء جاءت علي الاصل وحكي الفارسي عن ثعلب المفيءة فيها والمفيوء هو المعتوه لزمه هذا الاسم من طول لزومه الظل وفيات المراة شعرها حركته من الخيلاء والريح تفء الزرع والشجر تحركهما وفي الحديث مثل المءمن كخامة الزرع تفيءها الريح مرة هنا ومرة هنا وقال نافع بن لقيط الفقعسي فلءن بليت فقد عمرت كانني غصن تفيءه الرياح رطيب	3373	-7035196515356038696	Sham19Y0016599-ara1.ms0731	false	-5495215339067610076	147	227	741	1175	1562	300	الفء ما كان شمسا فنسخه الظل والجمع افياء وفيوء وفاء الفء فيءا تحول وتفيا فيه تظلل وتفيات الشجرة وفاءت كثر فيءها والمفي-ءة موضع الفء جاءت علي الاصل وحكي الفارسي عن ثعلب المفيءة فيها والمفيوء--- المعتوه لزمه هذا الاسم من طول لزومه الظل وفيات المراة شعرها الريح مرة هنا ومرة هنا- تفء الزرع والشجر تحركهما وفي الحديث مثل المءمن كخامة الزرع تفيءها الريح مرة هنا ومرة هنا وقال نافع بن لقيط الفقعسي فلءن بليت فقد عمرت كانني غصن تفيءه الرياح رطيب	731	-2573706155947268450	414	796.5	337	439	94.30523681640625	74	JK006962-ara1	Sham19Y0016599-ara1