id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0416	true	-3722240851883281995	226	255	1171	1310	1540	300	ان الكريم وابيك يعتمل ان لم يجد يوما علي من يتكل فيكتسي من بعدها ويكتحل--------- اراد من ي---------------تكل عليه فحذف عليه هذه واراد علي متقدمة الا تري انه يعتمل	416	-7035196515356038696	Sham19Y0016595-ara1.ms0740	false	4274456411830188344	196	232	1007	1162	1470	300	ان الكريم وابيك يعتمل ان لم يجد يوما علي من يتكل وتبع في ذلك ابن جني قال ابن جني اراد ان لم يجد يوما من يتكل عليه فحذف عليه وز-----اد علي قبل من عوضا انتهي وما ---	740	3138434078058282537	86	123.0	64	163	52.76073455810547	16	JK006962-ara1	Sham19Y0016595-ara1
JK006962-ara1.ms0927	true	9083329765602360331	194	250	1013	1294	1560	300	بني يربوع وطهية من ينصب الثاء -علي كل حال في الخفض والنصب والرفع فيقول حيث التقينا و-من حيث لا يعلمون ولا يصيبه الرفع في لغتهم وقال سمعت في بني اسد بن الحارث بن ثعلبة وفي بني فقعس كلها يخفضونها في موضع الخفض وينصبونها في موضع النصب فيقولون من حيث لا يعلمون وكان ذلك حيث التقينا وحكي	927	-7035196515356038696	Sham19Y0016595-ara1.ms0591	false	8403333566114426606	118	169	564	809	1440	300	بني يربوع وطهية تبني علي الفتح علي كل حال في الخفض والنصب نحو قع----دت حيث قعد زيد و من حيث لا يعلمون ولا تضم-------- في لغتهم وعند --------بني------- الحارث من اسد و-----بني فقعس----- يخفضونها في موضع الخفض وينصبونها في موضع النصب -يقولون من حيث لا يعلمون وكان ذلك حيث التقينا وزعم	591	3138434078058282537	201	314.0	157	283	71.02473449707031	35	JK006962-ara1	Sham19Y0016595-ara1
JK006962-ara1.ms1058	true	-7711757166152543596	10	36	54	192	1593	300	منع النفس ان يجري معه حتي ينقضي الاعتماد ويجري الصوت غير--------------- ان الميم والنون من جملة المجهورة وقد يعتمد له-ا في الفم والخياشيم فتصير فيهما غنة	1058	-7035196515356038696	Sham19Y0016595-ara1.ms0005	false	9054887485147667326	201	227	1085	1221	1647	300	منع النفس ان يجري معه حتي ينقضي الاعتماد عليه كان مجهورا قال سيبويه الا ان -------النون والميم -----------قد يعتمد لهما في الفم والخياشيم فتصير فيهما غنة	5	3138434078058282537	99	155.0	79	154	64.28571319580078	16	JK006962-ara1	Sham19Y0016595-ara1
JK006962-ara1.ms2217	true	8577885968242166801	274	300	1384	1512	1512	300	وزعم الخليل ان جرم انما تكون جوابا لما قبلها من الكلام يقول الرجل كان كذا وكذا وفعلوا -----كذا فتقول لا جرم انهم سيندمون او انه سيكون-	2217	-7035196515356038696	Sham19Y0016595-ara1.ms0497	false	-8953281545032191297	25	51	114	244	1458	300	وزعم الخليل ان جرم انما تكون جوابا لما قبلها من الكلام يقول الرجل كان كذا وكذا وفعلوا كذا وكذا فتقول لا جرم انهم سيندمون او---- سيكون	497	3138434078058282537	124	231.5	100	134	92.53731536865234	23	JK006962-ara1	Sham19Y0016595-ara1
JK006962-ara1.ms3255	true	879020293104793602	69	137	326	649	1468	300	علي حرفين وجعلوه بمنزلة دم قال والدليل علي انه ليس بترخيم فلان انه ليس احد-------------- يقول---- يا فل----------------------------------- وهذا --اسم اختص به النداء وانما بني علي حرفين لان النداء موضع يحذف ولم يجر في غير النداء لانه جعل اسما ---لا يكون الا كناية لمنادي نحو يا هناه ويا هنا ومعناه يا رجل--------------------------------------------------- وقد اضطر الشاعر ف--استع-----مله في غير---- النداء قال ابو النجم في لجة امسك فلانا عن فل	3255	-7035196515356038696	Sham19Y0016595-ara1.ms1015	false	-6049324987554647152	221	290	1138	1465	1512	300	علي حرفين------- بمنزلة دم و---------------------------------------ليس اصله فلانا اذ ليس يقول احد يا فلا اقبل واذا عنوا امراة قالوا يا فلة وهذا الاسم اختص ب--النداء و-----بني علي حرفين------------------------------------------- لانه موضع تخفيف ولا يكون الا كناية لمنادي نحو يا هناه-------- ومعناه يا رجل واما فلان فكناية عن اسم سمي به المحدث عنه خاص غالب وقد اضطر --شاعر فبناه علي حرفين في غير هذا الموضع قال---------- في لجة امسك فلانا عن فل	1015	3138434078058282537	186	233.0	144	443	41.98645782470703	32	JK006962-ara1	Sham19Y0016595-ara1
JK006962-ara1.ms3342	true	-6979892523810178866	173	221	927	1179	1589	300	والابناء قوم من ابناء فارس ارتهنتهم العرب وغلب عليهم هذا الاسم كغلبة الانصار والنسب- اليه -علي ذلك ابناوي في لغة بني سعد كذلك حكاه سيبويه عنهم -قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابو الخطاب ان ناسا من العرب يقولون في الاضافة اليهم بنوي يردونه الي الواحد فهذا علي ان لا يكون اسما	3342	-7035196515356038696	Sham19Y0016595-ara1.ms0193	false	-6674820764448704236	2	70	12	361	1545	300	والابناء قوم من الف-----رس ارتهنتهم العرب وغلب عليهم هذا الاسم كغلبة الانصار والنسبة اليهم علي ذلك ابناوي في لغة بني سعد كذلك حكاه سيبويه عنهم وقال السيرافي هم قباءل من بني سعد بن زيد مناة من تميم وقال ابو عبيد ابناء سعد الا كعبا وعمرا وقال سيبويه حدثني ابو الخطاب ان ناسا من العرب يقولون في الاضافة اليهم بنوي يردونه الي الواحد فهذا علي ان لا يكون اسما	193	3138434078058282537	243	446.5	197	354	68.6440658569336	42	JK006962-ara1	Sham19Y0016595-ara1
JK006962-ara1.ms3402	true	4634349305285728162	20	76	98	351	1449	300	سيبويه وقالوا كاين رجلا قد رايت زعم ذلك يونس وكاين قد اتاني رجلا الا ان اكثر العرب انما يتكلمون بها مع من ------------------------------------------------قال الله عز وجل وكاين من قرية الحج 48 قال ومعني----------------------- كاين معني رب قال وان حذفت من فهو عربي وقال الخ---------------------------------------------------------------------------------------------ليل ان جر بها احد من العرب فعسي ان يجر بها باضمار من	3402	-7035196515356038696	Sham19Y0016595-ara1.ms0261	false	6395171818880081236	136	218	682	1082	1513	300	سيبويه وك------اين رجلا قد رايت زعم ذلك يونس وكاين قد اتاني رجلا الا ان اكثر العرب انما يتكلمون بها مع من انتهي ومن زاءدة وقيل لا تزاد الا في غير الواجب وقال في النصب--- وكاين لنا فضلا عليكم ونعمة وقال فكاءن الما حم ولا تضاف كاين الي تمييزها ولا يحفظ جره فان جاء كان باضمار من وهو مذهب الخليل والكساءي لا علي اضافتها اليه خلافا لابن كيسان وقال سيبويه وقال يعني الخليل ان جر---- احد من العرب فعسي ان يجر---- باضمار من	261	3138434078058282537	169	255.5	128	417	40.5275764465332	32	JK006962-ara1	Sham19Y0016595-ara1