id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0264	true	2309275190329047411	41	65	219	344	1573	300	والعرس مهنة الاملاك والبناء وقيل طعامه خاصة انثي------------- وقد تذكر وتصغيرها بغير هاء وهو نادر لان حقه الهاء اذ هو مءنث علي ثلاثة احرف	264	-7035196515356038696	Sham19Y0014579-ara1.ms1808	false	-4938976171600561658	49	72	268	392	1663	300	والعرس مهنة الاملاك والبناء وقيل طعامه خاصة انثي تءنثها العرب وقد تذكر وتصغيرها بغير هاء وهو نادر-------------- اذ هو مءنث علي ثلاثة احرف	1808	-4232695702645150337	111	199.5	90	138	80.43478393554688	20	JK006962-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006962-ara1.ms0495	true	-3435452813110390435	87	148	473	800	1591	300	لاعب في صاع والصاع مكيال لاهل المدينة ياخذ اربعة امداد يذكر ويءنث و---------------------------------------------------------------------جمعه اصوع و-----------اصواع ---وصيعا--------ن والصواع كال-صاع والصواع والصوع والصوع كله اناء يشرب فيه مذكر وفي التنزيل قالوا نفقد صواع الملك يوسف 72 واما قوله تعالي ثم استخرجها من وعاء اخيه----- فان الضمير ر-جع الي السقاية من قوله جعل السقاية في رحل اخيه يوسف 70 وقال الزجاج هو يذكر ويءنث	495	-7035196515356038696	Sham19Y0014579-ara1.ms1806	false	1347848901280649432	215	288	1179	1555	1618	300	صاحب اللسان والصاع مكيال لاهل المدينة ياخذ اربعة امداد يذكر ويءنث فمن انث قال ثلاث اصوع مثل ثلاث ادور ومن ذكره قال اصواع مثل اثواب وقيل جمعه اصوع وفي القاموس الصاع الذي يكال به ويءنث الصواع قال صاحب اللسان -الصواع---------- اناء يشرب فيه مذكر ثم قال----------------------------------- واما قوله تعالي ثم استخرجها من وعاء اخيه يوسف فان الضمير راجع الي السقاية من قوله جعل السقاية في رحل اخيه يوسف--- وقال الزجاج هو يذكر ويءنث	1806	-4232695702645150337	250	361.0	202	425	58.82352828979492	38	JK006962-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006962-ara1.ms0643	true	1534529411597773870	161	196	791	978	1528	300	والحمام الديماس مشتق من الحميم مذكر وهو احد ما جاء من الاسماء علي فعال نحو القذاف والجبان والجمع حمامات قال سيبويه جمعوه بالالف والتاء وان كان مذكرا حين لم يكسر جعلوا ذلك عوضا عن التكسير	643	-7035196515356038696	Sham19Y0014579-ara1.ms1802	false	-5218173442469747792	231	255	1234	1366	1607	300	والحمام الديماس مشتق من الحميم مذكر تذكره العرب و-------------------------------------------------------قال سيبويه جمعوه بالالف والتاء وان كان مذكرا حين لم يكسر جعلوا ذلك عوضا من التكسير	1802	-4232695702645150337	118	212.5	96	187	63.10160446166992	21	JK006962-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006962-ara1.ms0986	true	-859886508143480751	117	148	622	797	1540	300	انما هو انتحاء سمت كلام العرب في تصرفه من اعراب وغيره كالتثنية والجمع والتحقير والتكسير والاضافة والنسب وغير ذلك ليلحق--- من ليس من اهل اللغة العربية باهلها في الفصاحة فينطق بها	986	-7035196515356038696	Sham19Y0014579-ara1.ms1744	false	-7735866714180956858	235	263	1321	1481	1683	300	انما هو انتحاء سمت كلام العرب ---------من اعراب وغيره كالتثنية والجمع والتصغير والتكسير والاضافة والنسب--------- ليلحق به من ليس من اهل اللغة العربية باهلها في الفصاحة فينطق بها	1744	-4232695702645150337	155	284.0	128	178	87.07865142822266	25	JK006962-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006962-ara1.ms2113	true	-8252288208052459733	132	166	684	849	1565	300	اذا عرته جنة وابطرا فقد يجوز ان يكون جنون مرحه وقد يكون الجن هنا هذا النوع المستتر عن العالم اي كان الجن تستحثه ويقويه قوله عرته لان جن المرح لا يءنث انما هو كجنونه	2113	-7035196515356038696	Sham19Y0014579-ara1.ms1802	false	-5218173442469747792	1	35	5	169	1607	300	اذا عرته جنه وابطرا -قد يجوز ان يكون جنون مرحه وقد يكون الجن هنا هذا النوع المستتر عن العيون اي كان الجن تستحثه ويقويه قوله عرته لان جن المرح لا يءنث انما هو كجنونه	1802	-4232695702645150337	160	311.0	126	165	96.96969604492188	31	JK006962-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006962-ara1.ms2158	true	1128660247997158057	15	46	70	232	1536	300	النعمان-------------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج يعن---ي الكراريس فكتبت له ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن---- عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار	2158	-7035196515356038696	Sham19Y0014579-ara1.ms2265	false	-7110176899455749582	21	55	112	286	1523	300	النعمان بن المنذر امر فنسخت له اشعار العرب في الطنوج قال وهي الكراريس--------- ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار	2265	-4232695702645150337	150	264.0	121	183	81.96721649169922	26	JK006962-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006962-ara1.ms2158	true	1128660247997158057	15	49	70	243	1536	300	النعمان-------------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج يعني الكراريس فكتبت له ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن---- عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل	2158	-7035196515356038696	Sham19Y0014579-ara1.ms3777	false	6957660529973775909	7	41	30	198	1518	300	النعمان بن المنذر امر فنسخت له اشعار العرب في --------------كراريس--------- ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار كما ان ابن	3777	-4232695702645150337	144	243.5	114	191	75.39266967773438	24	JK006962-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK006962-ara1.ms2649	true	7802977943292892300	225	258	1156	1348	1563	300	وقال اللحياني والعرب تقول رايت نفسا واحدة فتءنث وكذلك رايت نفسين ثنتين فاذا قالوا رايت ثلاثة انفس واربعة انفس ذكروا وكذلك جميع العدد قال وقد يجوز التذكير في الواحد والاثنين والتانيث في الجميع	2649	-7035196515356038696	Sham19Y0014579-ara1.ms1811	false	-3736096906751829375	38	69	189	370	1630	300	وقال اللحياني -العرب تقول رايت نفسا واحدة فتءنث وكذلك رايت نفيسا------ فاذا قالوا رايت ثلاثة انفس واربعة انفس ذكروا وكذلك جميع العدد---- وقد يجوز التذكير في الواحد والاثنين والتانيث في الجميع	1811	-4232695702645150337	178	334.0	147	192	92.70833587646484	29	JK006962-ara1	Sham19Y0014579-ara1