id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0042	true	-2906743510774231465	46	109	242	564	1584	300	والاهزع من السهام الذي يبقي في الكنانة وحده وهو اردءها ويقال له سهم هزاع وقيل الاهزع خير السهام وافضلها يدخره لشديدة وقيل انما يتكلم به في النفي فيقال ما في جفيره اهزع وقد ياتي به الشاعر في غير النفي للضرورة وربما قيل رميت باهزع قال العجاج لا تك كالرامي بغير اهزعا يعني كمن ليس في كنانته اهزع ولا غيره وهو يتكلف الرمي وما	42	-7035196515356038696	Sham19Y0014041-ara1.ms169	false	-5993376969724533231	186	230	1037	1256	1661	300	والاهزع من السهام ما-- يبقي في الكنانة وحده وهو اردءها ي-------------------------------------------------------------------------------------------قال ما في الجعبة الا سهم هزاع يعني الا واحد وقال وبقيت بعدهم كسهم هزاع و----------قال العجاج لا تك كالرامي بغير اهزعا يعني كمن ليس في كنانته اهزع ولا غيره وهو يتكلف الرمي ولا	169	-2358977722619731885	159	256.5	122	322	49.378883361816406	29	JK006962-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK006962-ara1.ms0112	true	1208949534295909048	178	227	968	1224	1575	300	والنقع الغبار الساطع وفي التنزيل فاثرن به نقعا العاديات 4 ونقع الموت كثر ونقع الصارخ بصوته ينقع نقوعا وا-نقعه كلاهما تابعه ومنه قول عمر--------------- وما علي نساء بني المغيرة ان يهرقن من دموعهن علي ابي سليمان يعني خالد بن الوليد---------- ما لم يكن نقع ولا لقلقة يعني بالنقع اصوات	112	-7035196515356038696	Sham19Y0014041-ara1.ms162	false	-8307649209109492833	136	177	717	921	1587	300	والنقع الغبار قال الله تعالي---- فاثرن به نق-------------------------------------------------------عا والنقع ايضا رفع الصوت قا----ل عمر رحمة الله عليه وما علي نساء بني المغيرة ان يهرق----------ن علي ابي سليمان يعني خالد بن الوليد من دموعهن ما لم يكن نقع ولا لقلقة----- فالنقع الصوت	162	-2358977722619731885	146	211.5	116	282	51.773048400878906	22	JK006962-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK006962-ara1.ms0157	true	-529799419477443383	203	225	1036	1148	1547	300	الدال- والجذع حبس الدابة علي غير علف قال العجاج كانه من طول جذع العفس ورملان الخمس بعد الخمس ينحت من اقطاره بفاس	157	-7035196515356038696	Sham19Y0014041-ara1.ms161	false	-4190310903086305889	25	47	126	239	1603	300	الرابع والجذع حبس الدابة علي غير علف قال العجاج كانه من طول جذع العفس ورملان الخمس بعد الخمس ينحت من اقطاره بفاس	161	-2358977722619731885	110	213.0	88	113	97.34513092041016	21	JK006962-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK006962-ara1.ms0244	true	2578357243462390142	89	126	446	636	1531	300	--------ناصع بالغوا به كما قالوا اسود حالك وقيل لا يقال ا------------------بيض ناصع ولكن ا-بيض يقق واحمر ناصع ونصاع قال-- بدلن بءسا بعد طول تنعم ومن الثياب يرين في الالوان من صفرة تعلو البياض وحمرة نصاعة كشقاءق النعمان	244	-7035196515356038696	Sham19Y0014041-ara1.ms167	false	8398611984156070002	205	241	1125	1317	1640	300	وحسن والناصع الشديد البياض -------------------------قال ابو ليلي ولم اسمع ابيض ناصع وسمعت ابيض يقق واحمر ناصع ونصاع وانشد بدلن بءسا بعد طول تنعم ومن الثياب يرين في --الوان من صفرة تعلو البياض وحمرة نصاعة كشقاءق النعمان	167	-2358977722619731885	144	240.5	114	219	65.75342559814453	22	JK006962-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK006962-ara1.ms0391	true	-1662556395414058282	227	288	1224	1553	1622	300	من يجعل------ه الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف ثم فصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف----------- وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو------ الذي تدعوه العامة الصيف ومنهم---- من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلو الشتاء وتاتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو الربيع	391	-7035196515356038696	Sham19Y0014041-ara1.ms165	false	-2451660525128015061	88	152	443	791	1637	300	من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفص--ل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ----- وهو الوقت الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي ي-لي الشتاء وتاتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو الربيع	165	-2358977722619731885	314	578.0	255	356	88.2022476196289	53	JK006962-ara1	Sham19Y0014041-ara1
JK006962-ara1.ms2447	true	5242042106835893499	80	190	422	993	1581	300	كل شء اوي- اليه من امراة او غيرها قال----- جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا يا ويح كفي من حفر القراميص وربضه كربضه وربضته تربضه قامت في اموره واوته وقال ابن الاعرابي تربضه ثم رجع عن ذلك والربض قيم البيت وفي المثل ربضك منك وان كان سمارا السمار الكثير الماء يقول فقيمك منك لانه مهتم بك وان لم يكن حسن القيام عليك وذلك ان السمار هو اللبن المخلوط بالماء والصريح لا محالة افضل منه والجمع ارباض والربض ما حول المدينة وقيل هو الفضاء حول المدينة قال بعضهم الربض والربض وسط الشء والربض نواحيه وجمعها ارباض والارباض حبال الرحل قال ذو الرمة اذا غرقت ارباضها ثني بكرة بتيماء لم تصبح رءوما سلوبها	2447	-7035196515356038696	Sham19Y0014041-ara1.ms150	false	-8237070725437940492	131	178	692	924	1564	300	كل ما اويت اليه من امراة او اخت قال الشاعر جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا يا ويح كفي من حفر القراميص و-----------------------------------------------------------------------------------الربض ربض البطن وهو ما تحوي من مصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-------------ه والربض -الحبل ايضا---------------------------------------------------------------------------- وجمعه- ارباض --------------------قال ذو الرمة اذا غرقت ارباضها ثني بكرة بتيهاء ام تصبح رءوما سل-بها	150	-2358977722619731885	186	219.0	143	577	32.23570251464844	28	JK006962-ara1	Sham19Y0014041-ara1