id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0707	true	2364587286148273483	108	221	594	1155	1617	300	قواءم الفرس كلها قال ذو ميعة محجل القواءم وقيل هو ان يكون البياض في ثلاث قواءم منهن دون الاخري في رجل ويدين قال تعادي من قواءمها ثلاث بتحجيل وقاءمة بهيم ولهذا يقال محجل الثلاث مطلق يد او رجل وهو ان يكون البياض ايضا في رجلين وفي يد واحدة قال محجل الرجلين منه واليد او ان يكون البياض منه في الرجلين دون اليدين قال ذو غرة محجل الرجلين الي الوظيف ممسك اليدين او ان يكون البياض في احدي رجليه دون الاخري ودون اليدين ولا يكون التحجيل في اليدين خاصة الا مع الرجلين ولا في يد واحدة دون الاخري الا مع الرجلين والتحجيل بياض قل او كثر حتي يبلغ نصف الوظيف ولون ساءره ما كان	707	-7035196515356038696	Sham19Y0013769-ara1.ms0143	false	7820430935427551120	0	48	0	234	1597	300	قواءم الفرس كلها------------------------- وقيل هو ان يكون البياض في ثلاث قواءم منهم دون الاخري في رجل ويدين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون التحجيل في اليدين خاصة الا مع الرجلين ولا في يد واحدة دون الاخري الا مع الرجلين والتحجيل بياض قل او كثر حتي يبلغ نصف الوطيف ولون ساءره ما كان	143	-1764148804083643884	231	444.0	183	561	41.17647171020508	45	JK006962-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK006962-ara1.ms1470	true	5753035309441518109	161	292	809	1459	1498	300	بياض في الجبهة فرس اغر وغراء وقيل الاغر من الخيل الذي غرته اكبر من الدرهم وقد وسطت جبهته ولم تصب واحدة من العينين ولم تمل علي واحدة من الخدين ولم تسل سفلا وهي افشي من القرحة وقال بعضهم بل يقال للاغر اغر اقرح لانك اذا قلت اغر فلا-بد من انك تصف الغرة بالطول والعرض والصغر والعظم والدقة وكلهن غرر فالغرة جامعة لهن لانه يقال اغر اقرح واغر مشمرخ الغرة واغر شادخ الغرة والاغر ليس بضرب واحد بل هو جنس جامع لانواع من ق رحة وشمراخ ونحوهما وغرة الفرس البياض يكون في وجهه فان كانت مدورة فهي وتيرة وان كانت طويلة فهي شادخة وعندي ان الغرة نفس القدر الذي يشغله البياض من الوجه لا انه البياض والاغر الابيض من كل شء وقد غر وجهة يغر بالفتح غررا وغرة وغرارة صار ذا غرة	1470	-7035196515356038696	Sham19Y0013769-ara1.ms0142	false	-2049756683304726716	192	295	1032	1537	1562	300	بياض في الجبهة فرس اغر وغرا- وقيل الاغر في الخيل الذي غرته اكبر من الدرهم -قد وسطت جبهته ولم تصب واحدة من العينين ولم تمل علي واحدة من الخدين ولم تسل سفلي وهي افشي من القرحة وقال بعضهم بل يقال للاغر اغر اقرح لانك اذا قلت اغر فلا بد من ان- تصف الغرة بالطول والعرض والصغر والعظم والدقة وكلهن غرر فالغرة جامعة لهن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرة الفرس البياض يكون في وجهه فان كانت مدور -فهي وتيرة وان كانت طويلة فهي شارخة وعندي ان الغرة نفس القدر الذي يشغله الب-----------------------ياض والاغر الابيض من كل شء وقد غر وجهه يغر بالفتح غررا وغرة وغرارة صار ذا غرة	142	-1764148804083643884	497	953.0	396	651	76.34408569335938	91	JK006962-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK006962-ara1.ms1588	true	2173555008211530825	50	108	264	573	1607	300	بواطن الارض المنبتة الغيطان الواحد منها غاءط وكل ما انحدر في الارض فقد غاط قال وزعموا ان الغاءط ربما كان فرسخا وكانت به الرياض والغاءط اسم العذرة نفسها لانهم كانوا يلقونها بالغيطان وقيل لانهم كانوا اذا ارادوا ذلك اتوا الغاءط وتغوط الرجل كناية عن الخرءة ابن جني ومن الشاذ--------------------------------------------------- قراءة من قرا او جاء احد منكم من الغيط	1588	-7035196515356038696	Sham19Y0013769-ara1.ms0159	false	-3348507746831609815	26	81	139	448	1625	300	بواطن الارض المي-تة الغيطان الواحد منها غاءط---------------------------------- وزعموا ان الغاءط ربما كان فرسخا ----------------والغاءط اسم العذرة نفسها لانهم كانوا يلقونها بالغيطان وقيل لانهم كانوا اذا ارادوا ذلك اتوا الغاءط وتغوط الرجل كناية عن الخراة والغوط اغمض من الغاءط وابعده وفي الصحاح جمع الغاءط غوط وفي المخصص ان قراءة الزهري او جاء احد منكم من الغيط	159	-1764148804083643884	237	424.0	193	360	65.83333587646484	39	JK006962-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK006962-ara1.ms2351	true	-6029661800911130155	69	180	367	919	1534	300	الشماتة----- فرح العدو شمت به شم--------------------------------اتة وشماتا واشمته الله به وف------------------------------------------ي التنزيل فلا تشمت بي الاعداء الاعراف 15 ورجعوا شماتي اي خاءبين عن ابن الاعرابي ولا اعرف ما واحد الشماتي وشمته الله خيبه عنه ايضا وانشد للشنفري وباضعة حمر القسي بعثتها ومن يغز يغنم مرة ويشمت والشوامت قواءم الدابة واحدتها شامتة قال النابغة فارتاع من صوت كلاب فبات له طوع الشوامت من خوف ومن صرد ويروي طوع الشوامت بالرفع يعني ابات له ما شمت به شماته وفي بعض نسخ المصنف بات له ما شمت به شماته وشمت العاطس وسمت عليه دعا له بخير وكل داع بخير مشمت ق------------------------------------------------------ال ابو علي----------------------- معناه دعا- له ان لا يكون في حال يشمت به فيها	2351	-7035196515356038696	Sham19Y0013769-ara1.ms1766	false	-4096945109854273151	120	179	644	935	1551	300	الشماتة التي فرح الرجل ببلاء عدوه وسوء ينزل به يقال شمت بعدوه شماتة وشماتا واشمته الله به وبات بليلة سوء من ليالي الشوامت اي من الليالي التي يسر بها الشو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت قال الشيخ تقي الدين وفي توجيه هذا المعني وجهان احدهما قال ابو علي فيما ذكره عنه ابن سيده معناه دعاء له ان لا يكون في حال يشمت به فيها	1766	-1764148804083643884	108	152.5	84	709	15.232722282409668	16	JK006962-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK006962-ara1.ms3194	true	-6293867187334302875	107	129	574	700	1605	300	معروف يكون للذكر والانثي وقيل الارنب الانثي والخزز الذكر والجمع ارانب واران عن اللحياني فاما سيبويه فلم يجز اران الا في الشعر	3194	-7035196515356038696	Sham19Y0013769-ara1.ms1707	false	8492633434840611300	164	186	861	987	1578	300	معروف يكون للذكر والانثي وقيل الارنب الانثي والخزز الذكر والجمع ارانب واراد عن اللحياني فاما سيبويه فلم يجز اران الا في الشعر	1707	-1764148804083643884	125	249.0	103	126	99.20635223388672	21	JK006962-ara1	Sham19Y0013769-ara1