id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0733	true	-6402275804456733975	229	276	1266	1509	1625	300	قال سيبويه اما ما كان اخره راء فان اهل الحجاز وبني تميم---- متفقون فيه ويختار بنو تميم فيه لغة اهل الحجاز كما اتفقوا في نزال الحجازية لانها هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللغة الاولي القدمي فزعم الخليل رحمه الله ان اجناح الالف اخف عليهم يعني الامالة ليكون العمل من وجه واحد	733	-7035196515356038696	Sham19Y0013245-ara1.ms255	false	6378912441861029487	142	243	718	1222	1535	300	قال و------اما ما كان اخره راء فان اهل الحجاز وبني تميم فيه متفقون---- ويختار بنو تميم فيه لغة اهل الحجاز كما اتفقوا في يري قال ابو علي الاتفاق بينهم في يري علي التخفيف للهمز ويري اصله يراي فخففت الهمزة والهمزة اذا خففت وكان ما قبلها ساكنا حذفت والقيت حركتها علي الساكن فاذا فعل ذلك صار يري لانك حركت الراء بحركة الهمزة وربما جاء في الشعر الهمز في يري غير مخففة كما قال سراقة البارقي اري عيني ما لم تراياه وحكي سيبويه عن ابي الخطاب هذه اللغة فقال ----------زعم انهم يقولون قد ارااه وقال ابو علي قوله---------------- ليكون العمل من وجه واحد	255	-2013650129823927368	151	216.5	118	540	27.962963104248047	27	JK006962-ara1	Sham19Y0013245-ara1
JK006962-ara1.ms1680	true	-2243039130900848100	38	147	223	825	1669	300	اسم واحد يقع علي جميع وفيع علامة التانيث وواحده علي بناءه ولفظه وفيه علامة التانيث التي فيه وذلك قولك للجميع حلفاء وللواحدة حلفاء لما كانت تقع للجميع ولم تكن اسما مكسرا عليه الواحد اراوا ان يكون الواحد من بناء فيه علامة التانيث كما كان ذلك في الاكثر الذي ليس فيه علامة التانيث ويقع مذكرا نحو التمر والبر والشعير واشباه ذلك ولم يجاوزا البناء الذي يقع للجميع حيث ارادوا واحدا فيه علامة تانيث لانه فيه علامة التانيث فاكتفوا بذلك وبينوا الواحدة بان وصفوها بواحدة ول---------------------------------------------------------------------م يجيءوا بعلامة سوي العلامة التي في الجمع ليفرق بين هذا وبين الاسم الذي يقع للجمي----ع وليس- فيه علامة التانيث نحو التمر والبسر وتقول ارطي وارطاة	1680	-7035196515356038696	Sham19Y0013245-ara1.ms375	false	-1853072936515942722	180	231	852	1130	1504	300	اسم واحد يقع علي جميع------------------------------------------ وفيه علامة التانيث قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبينوا الواحدة بان وصفوها بواحدة اي فقالوا بهمي واحدة فبانت الاحاد من الجمع بان وصفت بقولهم واحدة قال فلم يجيءوا بعلامة سوي العلامة التي في الجمع ليفرق بين هذا وبين الاسم الذي يقع علي الجميع وليست فيه علامة التانيث----------------- وتقول ارطي وارطاة	375	-2013650129823927368	194	347.0	158	676	28.698225021362305	33	JK006962-ara1	Sham19Y0013245-ara1
JK006962-ara1.ms2708	true	4185848360244535922	201	298	1006	1519	1526	300	سماء الاله فوق سبع سماءيا فان ابا علي جاء علي هذا خارجا عن الاصل الذي عليه الاستعمال من ثلاثة اوجه احدها انه جمع سماء علي فعاءل--- حيث كان واحدا مءنثا فكان الشاعر ش------------------------بهه بشمال وشماءل وعجوز وعجاءز ونحو هذه الاحاد المءنثة التي كسرت علي فعاءل والجمع المستعمل فيه فعول دون فعاءل كما قالوا عناق وعنوق ف---------------------------------------------------------جمعه علي فعول اذ كان علي مثال عناق في التانيث هو المستعمل فجاء به هذا الشاعر في سماءيا علي غير المستعمل والاخر انه قال سماءي وكان القياس الذي عليه الاستعمال سمايا فجاء به هذا الشاعر لما اضطر علي القياس المتروك فقال سماءي	2708	-7035196515356038696	Sham19Y0013245-ara1.ms272	false	1774865034407225010	92	178	428	887	1497	300	سماء الاله فوق سبع سماءيا فانه------- جاء-------- خارجا عن الاصل-------------------- من ثلاثة اوجه احدها انه جمع سماء علي فعايل من حيث كان واحدا مءنثا فكان الشاعر شبهه مءنثا فلكان الشاعر شبهه بشمال وشماءل------------- ونحو ذلك ------------------------------------الجمع المستعمل فيه فعول دون فعاءل كما قالوا عناق وعنوق قال كنهور كان من اعقاب السمي وقال تلفه الرياح والسمي فهذا --------------------------------------------جمعه المستعمل وجاء به هذا الشاعر ----------علي غير المستعمل والاخر انه قال سماءي وكان القياس الذي عليه الاستعمال سمايا فجاء به هذا الشاعر لما اضطر علي القياس المتروك فقال سماءي	272	-2013650129823927368	364	637.0	294	597	60.97152328491211	64	JK006962-ara1	Sham19Y0013245-ara1
JK006962-ara1.ms2709	true	8340214819019031151	0	87	0	465	1582	300	سحاءب فوقعت في الطرف ياء مكسور ما قبلها فيلزم ان تقلب الفا اذ قلبت فيما ليس في-ه حرف اعتلال في هذا الجمع وذلك قولهم مداري وحروف الاعتلال في -------سماءي اكثر منها في مداري فاذا قلب في مداري وجب ان يلزم هذا الضرب القلب فيقال سما--------ا فتقع الهمزة بين الفين وهي قريبة من الالف فت-----جتمع حروف متشابهة يستثقل اجتماعهن كما استثقل اجتماع المثلين والمتقاربي المخارج فادغما- فابدلت من الهمزة ياء فصار -------سمايا وهذا الابدال انما يكون في الهمزة اذا كانت معترضة في الجمع مثل جمع سماء ومطية وركية	2709	-7035196515356038696	Sham19Y0013245-ara1.ms273	false	5536582355570598880	77	167	395	879	1540	300	سحاءب فوقعت في الطرف ياء مكسور ما قبلها فيلزم ان تقلب الفا اذ قلبت فيما ليس قبله حرف اعتلال من هذا الجمع وذلك قولهم مرارا وحروف الاعتلال في مطاءي وسماءي اكثر منها في مراري فاذا قلت مرارا--- وجب ان يلزم هذا------ القلب فيقال سماءا ومطاءا فتقع الهمزة بين الفين وهي قريبة من الالف فكانه يجتمع حروف متشابهة يستثقل اجتماعهن كما يستثقل اجتماع المثلين او القريبي المخ-رج فيدغمان فابدلت من الهمزة ياء فصار مطايا وسمايا وهذا الابدال انما يبدل من الهمزة اذا كانت معترضة في الجمع مثل جمع سماء ومطية وركية	273	-2013650129823927368	427	775.0	342	494	86.43724822998047	69	JK006962-ara1	Sham19Y0013245-ara1
JK006962-ara1.ms2709	true	8340214819019031151	87	165	465	868	1582	300	فكان حكم سماء اذا جمع مكسرا علي فعاءل ان يكون كما ذكرنا من- نحو مطايا وركايا لكن هذا القاءل جعله بمنزلة ما لامه صحيح وثبتت قبله في الجمع الهمزة فقال سماء كما يقال جوار فهذا وجه اخر من الاخراج عن الاصل المستعمل والرد الي القياس المتروك الاستعمال ثم حرك الياء بالفتح في موضع الجر كما تحرك من جوار- وموال- فصار سماءي مثل مولي وموالي وقوله ابيت علي معاري واضحات فهذا ايضا وجه ثال--ث من الاخراج عن الاصل المستعمل	2709	-7035196515356038696	Sham19Y0013245-ara1.ms274	false	7917678379455538236	7	79	37	399	1432	300	فكان حكم سماء اذا جمع مكسرا علي فعاءل ان يكون كما ذكرنا فيه نحو مطايا وركايا لكن هذا القاءل جعله بمنزلة ما لامه صحيح واثبت قبله في الجمع الهمزة فقال سماء كما -قال جوار فهذا وجه اخر من الاخراج عن الاصل المستعم-----------------------------------ل ثم حرك الياء بالفتح في موضع الجر كما تحرك من جواري وموالي فصار سماءي مثل مولي -مواليا و--- ابيت علي معاري فاخرات فهذ-----ا وجه -الشبه من الاخراج عن الاصل المستعمل	274	-2013650129823927368	345	609.0	274	408	84.55882263183594	61	JK006962-ara1	Sham19Y0013245-ara1