id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0003	true	-5174934340033625872	0	59	0	283	1547	300	يزوجه امه ف-----قال امرها اليها وقد ابت ان تتزوج قال فولني مكان -----كذا فقال معاوية متمثلا طل-------ب الابلق العقوق فلما لم ينله اراد بيض الانو-ق والانوق طاءر يبيض في قنن-- الجبال فبيضه- في حرز الا انه يطمع فيها فمعناه انه طلب ما لا يكون فلما لم يجد ذلك طلب ما يطمع في الوصول اليه وهو مع ذلك بعيد وقوله	3	-7035196515356038696	Sham19Y0000760-ara1.ms0927	false	-620766067422162818	46	102	232	515	1543	300	يزوجه امه هندا فقال امرها اليها وقد ابت ان تتزوج قال فولني مكان كذا وكذا فقال معاوية متمثلا الخفيف طلب الابلق العقوق فلما لم ينله اراد بيض الانواق والانوق طاءر ابيض في شواهق الجبال فبيضها في حرز -لا يطم----ع فيه- فمعنا----ه طلب ما لا يكون واما طلب الطيران من النوق فمثل الاول------ وهو لا يمكن -----قوله	927	5866561922135011220	218	354.0	169	304	71.71052551269531	32	JK006962-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK006962-ara1.ms0130	true	-8583610891504823455	231	294	1197	1506	1530	300	يضرب به المثل -قال -ندمت ندامة الكسعي لما رات عيناه ما فعلت يداه وكان -----------------------من حديثه انه كان يرعي ابلا له في واد فيه حمض وشوحط فراي قضيب شوحط نابتا ف------ي صخرة فاعجبه و---------------------جعل ---------يقومه- حتي بلغ ان يكون قوسا فقطعه وقال------------------------------------- يا رب سددني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحت-- صفراء كلون الورس كبداء ليست كالقسي النكس	130	-7035196515356038696	Sham19Y0000760-ara1.ms0232	false	-3479764099072486765	165	241	861	1250	1562	300	يضرب--- المثل يقال اندم من---- الكسعي وقيل انه من بني سعد بن ذبيان وقيل اسمه عامر بن الحارث ومن حديثه انه كان يرعي ابلا بواد كثير العشب والخمط فبينما هو يرعاها بصر بنبعة علي صخرة فقال ينبغي ان تكون هذه قوسا فجعل يتعهدها ويقومها حتي ادركت----------- فقطعها فلما جفت اتخذ منها قوسا وانشا يقول الرجز يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفراء مثل- الورس صلداء ليست ك--قسي النكس	232	5866561922135011220	186	199.5	146	410	45.36585235595703	27	JK006962-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK006962-ara1.ms0131	true	8365770827328621989	49	261	250	1289	1485	300	اعوذ بالمه----يمن الرحمن من نكد الجد مع --الحرمان ما-لي رايت السهم في- الصوان يوري شرار النار ك--العقيان -اخلف ظني ورجا-- الصبيان ثم وردت الحمر ثانية فرمي عيرا منها فكان كالذي مضي فقال اعوذ بالرحمن من شر القدر لا بارك الرحمن في ام- القت-------------------------ر اامغط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء احتيالي ونظر ام ليس يغني حذر عند قدر --------------المغط والامغاط سرعة النزع بالسهم قال ثم وردت الحمر ثالثة فكان كما مضي من رميه فقال ايا لشءمي وشقاءي ونكد قد شف مني ما اري حر الكبد اخلف ما ارجو لاهلي وولد ثم وردت الحمر رابعة فكان كما مضي من رميه الاول فقال------------ ما بال سهمي يظهر الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا اذ امكن العير وابدي جانبا فصار رايي فيه رايا كاذبا ثم وردت الحمر خامسة فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما مضي من رميه فقال--------- ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الاهي لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم خرج من قترته حتي جاء بها الي صخرة فضرب بها حتي كسرها ثم نام الي جانبها حتي اصبح فلما اصبح ونظر الي نبله مضرجة بالدماء والي الحمر مصرعة حوله -------------------------عض علي ابهامه فقطعها ----ثم انشا يقول------- ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذن لبترت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر الله حين كسرت قوسي	131	-7035196515356038696	Sham19Y0000760-ara1.ms0233	false	3889771221989238988	3	232	17	1156	1512	300	اعوذ بالله العزيز الرحمن من نكد الجد معا والحرمان ما لي رايت السهم بين الصوان يوري شرارا مثل لون العقيان فاخلف اليوم رجاء الصبيان ثم مر-- به قطيع اخر فرمي عيرا فامخطه السهم فصنع صنيعه الاول فانشا يقول الرجز--- لا بارك الرحمن في رمي القتر اعوذ بالخالق من شر القدر اامخط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء احتيال- ونظر ام ليس يغني حذر عنه قدر ثم مر به قطيع اخر فرمي عيرا فامخطه ------السهم فصنع صنيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاول فانشا يقول الرجز ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا فاخطا-- العير وولي -جانبا فصار رايي فيه رايا خاءبا ثم-------- مر به قطيع اخر فرمي عيرا بسهم فامخطه السهم وصنع ما صنع اولا فانشا يقول الرجز يا اسفا والجد النكد في قوس صدق لم تزين باود اخلف ما ارجو لاهل وولد فيها ولم يغن الحذار والجلد فخاب ظن الاهل جمعا والولد ثم مر به قطيع اخر فرمي عيرا بسهم فامخطه السهم وصنع كما صنع اولا فانشا يقول الرجز ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم من-ي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم اخذ القوس ف------------------------------------كسرها علي حجر وبات-------------- فلما اصبح ابصر الاعيار الخمسة مطروح------------------ة حوله فاسف وندم علي كسر القوس وعض علي ابهامه فقطعها تلهفا وانشا يقول الوافر ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي	233	5866561922135011220	594	859.5	461	1383	42.95010757446289	97	JK006962-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK006962-ara1.ms1803	true	6753163996490487451	21	60	105	280	1527	300	وقيل كان خياطا وقيل كان نجارا وقيل كان راعيا وروي في التفسير ان انسانا وقف عليه وهو في مجلسه فقال له الست الذي-------- كنت ترعي معي في مكان كذا وكذا قال بلي قال فما بلغ بك ما اري قال	1803	-7035196515356038696	Sham19Y0000760-ara1.ms1135	false	1014870809652171230	125	154	654	784	1524	300	وقيل كان خياطا وقيل ---------------كان راعيا فراه رجل كان يعرفه قبل ذلك--------------------- فقال--- الست عبد بني فلان كنت ترعي بالامس --------------قال بلي قال فما بلغ بك ما اري قال	1135	5866561922135011220	90	113.0	66	183	49.180328369140625	19	JK006962-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK006962-ara1.ms2202	true	8427196029063207204	71	99	357	490	1587	300	قوم انهما حزيران وتموز وهذا غلط -انما هو- وقت طلوع نجمين من نجوم القيظ وقيل- كل شهر من شهور الصيف----- ناجر لان الابل تنجر فيه اي تعطش فيشتد	2202	-7035196515356038696	Sham19Y0000760-ara1.ms0703	false	-4581716794310099889	189	217	983	1118	1551	300	قوم انهما حزيران وتموز وهذا غلط وانما هما وقت طلوع نجمين من نجوم القيظ الليث كل شهر في صميم الحر فاسمه ناجر لان الابل تنجر فيه اي ت------شتد	703	5866561922135011220	113	185.5	86	141	80.141845703125	20	JK006962-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK006962-ara1.ms2340	true	-8988006214479448406	126	167	638	839	1542	300	مجالد قال كنت جالسا عند عبد الله بن معاوية------------ بن جعفر بن ابي طالب بالكوفة فاتي برجل فامر بضرب عنقه فقلت هذا والله جهد البلاء فقال والله ما هذا الا كشرطة حجام بمشرطته ولكن جهد البلاء فقر مدقع بعد غني موسع	2340	-7035196515356038696	Sham19Y0000760-ara1.ms0653	false	-4708988802674430404	50	91	253	451	1563	300	مجاهد قال كنت جالسا عند عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر------------ بالكوفة فاتي برجل ان ي--ضرب عنقه فقلت هذا والله جهد البلاء فقال والله ما هذا الا كشرطة حجام بمشراط- ولكن جهد البلاء فقر مدقع بعد غني موسع	653	5866561922135011220	179	331.5	142	213	84.03755950927734	33	JK006962-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK006962-ara1.ms2482	true	4367724944915918633	102	199	503	1037	1536	300	خريطة يحمل فيها الراعي اداته وزاده والوفضة جعبة السهام اذا كانت من ادم لا خشب فيها تشبيها بذلك والجمع وفاض وفضت الابل اسرعت وناقة ميفاض مسرعة وكذلك النعامة قال لانعتن نعامة ميفاضا خرجاء تغدو وتطلب الاضاضا واوفضها واستوفضها طردها وفي حديث واءل بن حجر من زني ببكر فاصعقوه كذا واستوفضوه عاما اي اطردوه عن ارضه حكي الاخيرة الهروي في الغريبين واستوفضها استعجلها وجاء علي وفض ووفوض واوفاض اي علي عجل والاوفاض من الناس الاخلاط وفي الحديث------------------------------------------------------- انه امر بصدقة ان توضع في الاوفاض فسروا ان--------------------------هم اهل الصفة وكانوا اخلاطا وقيل هم الدي-----------------------------------------------ن مع كل واحد منهم وفضة	2482	-7035196515356038696	Sham19Y0000760-ara1.ms0033	false	-3988593691104120936	107	163	529	810	1538	300	خريطة يحمل فيها الراعي اداته وزاده والوفضة جعبة السهام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو منصور الازهري معني قول النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بصدقة ان توضع في الاوفاض------ انهم اخلاط الناس قال الفراء هم اهل الصفة ابو عبيد هذا كله عندنا واحد لان اهل الصفة اخلاط من قباءل شتي ويمكن ان يكون مع كل واحد منهم وفضة	33	5866561922135011220	127	7.0	101	662	19.184289932250977	23	JK006962-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK006962-ara1.ms2562	true	3787965516238042726	49	87	254	448	1610	300	صبية اصيبية وتصغير اصبية صبية -كلاهما علي غير قياس هذا قول سيبويه وانشد صبية علي الدخان رمكا ما ان عدا اكبرهم ان زكا وعندي ان صبية تصغير صبية واصيبية تصغير اصبية ليكون كل شء منهما علي بناء مكبره	2562	-7035196515356038696	Sham19Y0000760-ara1.ms1192	false	8736622654384401525	158	184	806	943	1527	300	صبية اصيبية وتصغير اصبية صبية وكلاهما علي غير قياس ابن سيده ----------------------------------------------------------عندي ان صبية تصغير صبية واصيبية تصغير اصبية ليكون كل شء منهما علي بناء مكبره	1192	5866561922135011220	128	233.0	103	195	65.64102935791016	22	JK006962-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK006962-ara1.ms2824	true	7828701473393133205	129	159	673	823	1544	300	الاعراس والعراءس رج---------ل من اهل الكوفة من بني عبد الله بن غطفان كان ياتي الولاءم دون ان يدعي اليها----- وكان يقول وددت ان الكوفة بركة مصهرجة فلا يخفي علي منها	2824	-7035196515356038696	Sham19Y0000760-ara1.ms0387	false	9062851814329747828	163	191	949	1099	1638	300	اللعموظ والجمع اللعاميظ وطفيل-------------- من بني عبد الله بن غطفان كان ياتي الاعراس ولم يدع ومسكنه بالكوفة وكان يقول وددت ان الكوفة بركة مصهرجة فلا يخفي علي فيها	387	5866561922135011220	102	155.5	78	164	62.19512176513672	18	JK006962-ara1	Sham19Y0000760-ara1