id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0207	true	4882104186769265863	62	137	334	703	1544	300	الاشباع---- حركة الحرف الذي بين التاسيس والروي المطلق نحو قوله يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم كسرة---- الجيم هي الاشباع وقد التزمتها العرب في كثير من اشعارها ولا يجوز ان يج-مع فتح مع كسر ولا ضم ولا مع كسر ضم لان ذلك لم يقل الا قليلا قال وقد كان الخليل يجيز هذا ولا يجيز التوجيه--------------------------------- والتوجيه قد جمعته العرب واكثرت من جمعه وهذا لم يقل الا شاذا فهذا احري ا--لا يجوز	207	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms12	false	2619782209684952529	28	110	151	550	1549	300	الاشباع وهو حركة الحرف الذي بين التاسيس والروي المطلق محو قوله يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم كسرة هذه الجيم هي الاشباع -قد ل--زمتها العرب في كثير من اشعارها ولا يحسن ان يجتمع فتح مع كسر -------ولا مع كسر ضم لان ذلك لم يقل الا قليلا ----وقد كان الخليل يجيز هذا ولا يجيز التوجيه اذا اختلف الفتح او الكسر او الضم والتوجيه قد جمعته العرب واكثرت من جمعه وهذا لم يقل الا شاذا وهذا اجدر ان لا يجاز	12	2662815427294655054	345	618.5	273	413	83.53511047363281	60	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms0664	true	4943075839037315730	44	98	233	486	1533	300	جاء فيه بغير حرف لين وهو شاذ لا يقاس عليه قوله رخين اذيال الحقي وارتعن مشي حييات كان لم يفزعن ان تمنع اليوم نساء تمنعن قال الاخفش اخبرني بعض من اثق به انه سمع انا جرير كنيتي ابو عمرو اجبنا وغيرة خلف الستر قال وقد سمعت من العرب انا ابن ماوية اذ جد النقر	664	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms29	false	3719650371914559333	249	298	1259	1489	1499	300	جاء---- بغير حرف لين وهو شاذ لا يقاس عليه ا----رخين اذيال الحقي واربعن مشي حييات كما لم يفزعن ان تمنع اليوم نساء تمنعن وقد------- اخبرني ----من اثق به انه سمع انا جرير كنيتي ابو عمرو اجبنا وغيره تحت الستر ----وقد سمعت من العرب انا ابن ماوية اذ جد النقر	29	2662815427294655054	219	393.0	170	253	86.56126403808594	44	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms0964	true	-1045901537047731134	107	137	589	723	1582	300	حركة الحرف الذي قبل الردف ت-جوز ضمته مع كسرته ولا يجوز مع الفتح غيره نحو ضمة قول مع كسرة قيل وفتحة قول مع فتحة قيل ولا يجوز بيع مع بيع	964	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms10	false	-2599899312839874859	46	75	230	359	1518	300	حركة الحرف الذي قبل الردف وتجوز ضمته مع كسرته ولا تجوز مع------ غيره نحو ضمة قول مع كسرة قيل وفتحة قول مع فتحة قيل ولا يجوز بيع مع بيع	10	2662815427294655054	126	240.5	97	135	93.33333587646484	27	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms1146	true	1056809820849905544	41	65	220	335	1566	300	كان عتيقا من مهارة تغلب بايدي الرجال الدافنين ابن عتاب وقد فر حرب هاربا وابن عامر ومن كان يرجو ان يءوب فلا اب هكذا	1146	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms28	false	-4262139948934704946	210	234	1099	1214	1554	300	كان عتيقا من مهارة تغلب بايدي الرجال الدافنين ابن عتاب وقد فر حصن هاربا وابن عامر ومن كان يرجو ان يءوب فما اب فهذا	28	2662815427294655054	110	215.0	86	115	95.65217590332031	21	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms1421	true	-3831848945330540651	108	152	570	786	1549	300	بنت ابي مسافع القرشي وكان قتله النبي صلي الله عليه وسلم ----------------وما ليث غريف ذو اظافير واقدام كحبي اذ تلاقوا و وجوه القوم اقران وانت الطاعن النجلا ء منها مزبد ان وفي الكف حسام صا رم ابيض خذام وقد ترحل بالركب فما تخني ل-صحبان	1421	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms13	false	8189849347344750597	220	268	1139	1372	1527	300	بنت ابي مسافع امراة من العرب قالت ترثي اباها وقتل وهو يحمي جيفة ابي جهل وما ليث غريف ذو اظافير واقدام كحبي اذ تلاقوا و وجوه القوم اقران وانت الطاعن النجلا ء منها مزبد ان وفي الكف حسام صا رم ابيض خذام وقد ترحل بالركب وما تخنني بصحبان	13	2662815427294655054	173	312.5	138	233	74.2489242553711	32	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms1813	true	-5066131251137120956	10	74	53	368	1526	300	بيت وجر اخر نحو قول الشاعر لا باس بالق-وم من طول ومن عظم جسم البغال واحلام العصافير ثم قال كانهم قصب جوف اسافله مثقب نفخت فيه الاعاصير قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سمعت---- هذا من العرب كثير---ا لا احصي وقلت قصيدة ينشدونها الا وفيها اق--واء ثم لا يستنكرونه----- لانه لا يكسر الشعر وايضا فان كل بيت منها كانه شعر علي حياله ----قال ابن جني اما-- سمعه الاقواء	1813	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms13	false	8189849347344750597	0	86	0	441	1527	300	بيت وجر اخر نحو قول الشاعر لا باس بالقيوم من طول ومن عظم جسم البغال واحلام العصافير ثم قال كانهم قصب جوف اسافله مثقب نفخت فيه الاعاصير جر قافية ورفع اخري وقال النابغة سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد بمخضب رخص كان بنانه عنم يكاد من اللطافة يعقد وقد سمعت مثل هذا من العرب كثيرا ما لا يحصي قل-- قصيدة ينشدونها الا وفيها الاقواء ثم لا يستنكرونه وذلك لانه لا يكسر الشعر و---------كل بيت منها----- شعر علي حياله وزعم الخليل ان- الاكفاء هو الاقواء	13	2662815427294655054	279	463.0	220	458	60.917030334472656	48	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms1875	true	3027088197381703458	40	162	208	843	1534	300	القافية اخر كلمة في البيت وانما قيل لها قافية لانها تقفو الكلام قال وفي قولهم قافية دليل علي انها ليست ب--حرف لان القافية مءنثة والحرف مذكر وان كانوا قد يءنثون المذكر قال وهذا قد سمع من العرب وليست -ءخذ الاسماء بالقياس الا تري ان رجلا وحاءطا واشباه ذلك لا تءخذ بالقياس -انما ينظر ما سمته العرب------- والعرب لا تعرف الحروف قال اخبرني من اثق به انهم قالوا لعربي فصيح انشدنا قصيدة علي الذال فقال وما الذال وسءل بعض العرب عن الذال وغيرها من الحروف فاذا هم لا يعرفون الحروف وانشدنا احدهم لا يشتكين عملا ما انقين قال فقيل له------------------ اين القافية فقال انقين وقالوا لابي حية ا-نشدنا قصيدة علي القاف فقال كفي بالناي من اسماء كاف ف----------------------لم يعرف القاف وق----ال الخليل القافية	1875	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms01	false	-6113477037907080527	27	151	131	772	1531	300	القافية اخر كلمة في البيت وانما قيل لها قافية لانها تقفو الكلام---- وفي قولهم قافية دليل علي انها ليست بالحرف لان القافية مءنثة والحرف مذكر وان كانوا قد يءنثون المذكر ولكن هذا قد سمع من العرب وليست تءخذ الاسماء بالقياس الا تري ان رجلا وحاءطا واشباه ذلك لا تءخذ بالقياس وانما ننظر ما سمته العرب فنتبعه والعرب لا تعرف الحروف---- اخبرني من اثق به انهم قالوا لعربي فصيح انشدنا قصيدة علي الد---------------------------------------ال وغيرها من الحروف فاذا هم لا يعرفون الحروف وانشد-- احدهم لا يشتكين الما ما انقين ما دام مخ في سلامي اوعين فقلت اين القافية فقال انقين وقالوا لابي حية ابن لنا قصيدة علي القاف فقال كفي بالناي من اسماء كاف وليس لحبها اذ طال شاف ولم يعرف القاف وقد يجعل -بعضهم القافية	1	2662815427294655054	556	991.5	447	691	80.46309661865234	95	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms1876	true	-8472589557721746668	71	133	364	686	1531	300	قول حسان فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء وذهب الاخفش الي انه اراد هنا بالقوافي الابيات قال ابن جني لا يمتنع عندي ان يقال في هذا انه اراد القصاءد كقول الخنساء----------------------------------------------------------------------------------------------- وقافية مثل حد السنا ن تبقي ويهلك من قالها تعني قص--يدة وقال------------------------------- نبءت قافية قيلت تناشدها قوم ساترك في اعراضهم ندبا واذا جاز ان تسمي القصيدة كلها قافية كانت	1876	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms01	false	-6113477037907080527	195	265	987	1361	1531	300	قال حسان فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء وبعض العرب يجعل القو--------------ا----------------------------------------------------------في القصاءد وسمعت عربيا يقول عنده قواف كثيرة فقلت وما القوافي فقال القصاءد وسالت اخر فصيحا فقال القافية القصيدة ثم انشد وقافية مثل حد السنا ن تبقي ويهلك من قالها يعني القصيدة واخبرني من اثق به انه سمع هذا البيت نبءت قافية قيلت تناشدها قوم ساترك في اعراضهم ندبا و-من زعم ان -حرف الروي-- هو القافية لانه	1	2662815427294655054	196	286.0	153	450	43.55555725097656	30	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms1966	true	6997367847350753620	106	155	589	845	1624	300	والمتدارك من الشعر---- كل قافية توالي فيها حرفان متحركان بين ساكنين وهي متفاعلن ومستفعلن ومفاع------لن وفعل اذا اعتمد علي حرف ساكن نحو فعولن فعل فاللام من فعل ساكنة والنون من فعولن ساكنة وفل اذا اعتمد علي حرف متحرك نحو فعول فل اللام من فل ساكنة والواو من فعول ساكنة	1966	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms03	false	-4263981438975751368	77	127	429	689	1603	300	وللمتدارك ست قواف وذلك كل قافية توالي فيها حرفان متحركان بين ساكنين وهي متفاعلن -مستفعلن -مفاعلن فاعلن وفعل اذا اعتمد علي حرف ساكن نحو فعولن فعل -اللام من فعل ساكنة والنون من فعلون ساكنة و---اذا اعتمد علي حرف متحرك نحو فعول فل اللام من فل ساكنة والواو من فعول ساكنة	3	2662815427294655054	240	439.5	192	266	90.2255630493164	41	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms2002	true	-913921911255759055	249	293	1346	1581	1620	300	والمتراكب من القافية كل قافية توالت فيها ثلاثة احرف متحركة بين ساكنين وهي مفاعلتن ومفتعلن وفعلن لان في فعلن نونا ساكنة واخر الحرف الذي قبل فعلن نون ساكنة وفعل اذا كان يعتمد علي حرف متحرك نحو فعول فعل اللام الاخيرة ساكنة والواو في فعول	2002	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms03	false	-4263981438975751368	33	76	195	422	1603	300	وللمتراكب اربع وذلك- كل قافية توالت فيها ثلاثة احرف متحركة بين ساكنين وهي مفاعلتن -مفتعلن ف-علن لان في فعلن نونا ساكنة واخر الجزء الذي قبله---- نون ساكنة وفعل اذا كان يعتمد علي حرف متحرك نحو فعول فعل اللام الاخ-رة ساكنة واللام في فعول	3	2662815427294655054	210	379.5	168	235	89.36170196533203	35	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms2046	true	-3479157192454331549	59	300	308	1529	1529	300	الخليل ان الاكفاء هو الاقواء قال وقد سمعته من غيره من اهل العلم قال وسالت العرب الفصحاء عن الاكفاء فاذا هم يجعلونه الفساد في اخر البيت والاختلاف من غير ان يحدوا في ذلك شيءا الا اني -رايت بعضهم يجعله اختلاف الحروف فانشدته كان فا قارورة لم تعفص منها حجاجا مقلة لم تلخص كان صيران المهي المنقز فقال هذا هو الاكفاء وانشده اخر قوافي علي حروف مختلفة فعابه ولا اعلمه الا قال له قد اكفات قال ابن جني اذا كان الاكفاء في الشعر محمولا علي الاكفاء في غيره وكان وضع الاكفاء انما هو للخلاف ووقوع الشء علي غير وجهه لم ينكر ان يسموا به الاقواء في اختلاف حروف الروي جميعا لان كل واحد منهما واقع علي غير استواء قال الاخفش الا اني رايتهم اذا قربت مخارج الحروف او كانت من مخرج -احد ثم اشتد تشابهها لم يفطن لها عامتهم يعني عامة العرب قال والمكفا في كلامهم هو المقلوب والي هذا يذهبون قال الشاعر---------------- ولما اصاب-ني من الدهر نزلة شغلت والهي الناس عني شءونها اذا الفارغ المكفي منهم دعوته ابر وكانت دعوة يستديمها فجعل الميم مع النون لشبهها بها لانهما يخرجان من الخياشيم قال واخبرني من اثق به من اهل العلم ان ابنة ابي مسافع--------------- قالت ترثي اباها وقتل وهو يحمي جيفة ابي جهل بن هشام وما ليث غريف -و اظافير واقدام كحبي اذ تلاقوا و وجوه القوم اقران وانت الطاعن النجلا ء منها مزبد ان وب--الكف حسام صا رم ابيض خدام وقد ترحل بالركب فما تخ-ني بصحبان قال جمعوا بين النون والميم-	2046	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms13	false	8189849347344750597	81	272	412	1394	1527	300	الخليل ان الاكفاء هو الاقواء ----وقد سمعته من غيره من اهل العلم---- وسالت العرب الفصحاء عن الاكفاء فاذا هم يجعلونه الفساد في اخر الشعر والاختلاف من غير ان يحدوا في ذلك شيءا الا انني رايت بعضهم يجعله اختلاف الحروف وانشدته كان فا قارورة لم تعفص منها حجاجا مقلة لم تلخص كان صيران المها المنقز فقال هذا اك-----فاء وانشده اخر قوافي علي رحوف مختلفة فعابه ولا اعلمه الا قال--- قد اكفات الا انني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايتهم اذا قربت مخارج الحروف او كانت من مخرج واحد ثم اشتد تشابهها لم يفطن لها عامتهم --------------------والمكفا في كلامهم هو المقلوب والي هذا يذهبون قال الشاعر وسمعته من العرب ولما اصابتني من الدهر نبوة شغلت والهي الناس عني شءونها اذا الفارغ المكفي منهم دعوته ابر وكانت دعوة يستديمها فجعل الميم مع النون لشبهها بها لانهما يخرجان من الخياشم----- واخبرني من اثق به من اهل العلم ان بنت -ابي مسافع امراة من العرب قالت ترثي اباها وقتل وهو يحمي جيفة ابي جهل --------وما ليث غريف ذو اظافير واقدام كحبي اذ تلاقوا و وجوه القوم اقران وانت الطاعن النجلا ء منها مزبد ان وفي الكف حسام صا رم ابيض خذام وقد ترحل بالركب وما تخنني بصحبان جمعت----- بين النوم والميم	13	2662815427294655054	911	1694.0	731	1260	72.30158996582031	160	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms2149	true	-8421970101289401095	141	176	701	864	1481	300	الرجز سمي رجزا وقال الاخفش مرة الرجز عند العرب كل ما كان علي ثلاثة اجزاء وهو الذي يترنمون به في عملهم وسوقهم ويحدون به قال وقد روي بعض من اثق به نحو هذا------ عن الخليل	2149	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms21	false	6718745890024353430	26	58	132	281	1515	300	الرجز فهو رمل وال----------------رجز عند العرب كل ما كان علي ثلاثة اجزاء وهو الذي يترنمون به في عملهم وسوقهم ويحدون به---- وقد روي بعض من اثق به نحو هذا البيت عن الخليل	21	2662815427294655054	134	241.5	104	169	79.2899398803711	27	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms2431	true	-8785748077506130867	161	200	862	1075	1586	300	الشاعر وقافية بين الثنية والضرس زعموا انه يعني الشين لان مخرجها انما هو من هنالك وقال ابو الحسن الاخفش ولا اراه عناها ولكنه اراد شدة البيت---------------------- واكثر الحروف تكون من بين الثنية والضرس وانما يجاوز الثنية من الحروف اقلها	2431	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms02	false	1625604162008093005	157	190	783	967	1522	300	العرب- وقافية بين الثنية والضرس زعموا انه يعني به الضاد----------------------------------------------- ولا اراه عناها ولكنه اراد شدة البيت وقال بعضهم اراد السين واكثر الحروف تكو---ن بين الثنية والضرس وانما يجاوز الثنية من الحروف اقلها	2	2662815427294655054	151	265.0	123	235	64.25531768798828	24	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms2459	true	-2239324869971432657	170	224	853	1107	1496	300	البيت الذي بعده وليس بعيب عند الاخفش وان لا يكون تضمين احسن قال الاخفش ولو كان كل ما يوجد ما هو احسن منه قبيحا كان قول الشاعر ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود رديءا اذا وجدت ما هو اشعر منه قال فليس التضمين بعيب كما ان هذا ليس بردء	2459	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms20	false	-1527121893473690186	109	157	515	737	1462	300	الشعر التضمين-- وليس بعيب----------- وان ----كان -غيره احسن منه------- ولو كان كل ما -وجد ما هو احسن منه قبيحا كان قول الشاعر ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود رديءا اذا وجد- ما هو اشعر منه---- فليس التضمين بعيب كل- ان هذا ليس بردء	20	2662815427294655054	205	336.5	157	254	80.70866394042969	40	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms2557	true	439293952293765328	44	107	236	566	1532	300	بعد الروي الوصل و------------------لا يكون الا ياء- او واوا او الفا كل واحدة منهن ساكنة في الشعر المطلق قال ويكون الوصل ايضا هاء وذلك هاء التانيث التي في حمزة ونحوها وهاء الاضمار للمذكر والمءنث متحركة كانت او ساكنة نحو---- غلامه- وغلامها والهاء التي تبين بها الحركة نحو عليه وعمه واقضه وادعه يريد علي وعم واقض وادع فادخلت الهاء لتبين بها حركة ----الحروف قال	2557	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms04	false	-1595970728560844582	7	74	35	389	1549	300	بعد الروي الوصل والخروج اما الوصل فلا يكون الا ياءا او واوا او الفا كل واحدة منهن ساكنة في الشعر المطلق---- ويكون الوصل ايضا هاء وذلك هاء التانيث التي في حمزة ونحوها وهاء الاضمار للمذكر والمءنث متحركة كانت او ساكنة نحو هاء غلامهي وغلامها والهاء التي تبين بها الحركة نحو عليه وعمه واقضه وادعه تريد علي وعم واقض وادع فادخلت الهاء لتبين بها حركة هذه الحروف فكل	4	2662815427294655054	323	610.5	261	358	90.22346496582031	55	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms2577	true	3005913166015768252	121	153	611	768	1506	300	----فتحة الحرف الذي قبل حرف التاسيس نحو قول امرء القيس دع عنك نهبا صيح في حجراته ولكن حديثا ما حديث الرواحل ففتحة الواو هي الرس ولا يكون الرس الا فتحة وهي لازمة	2577	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms10	false	-2599899312839874859	10	43	56	214	1518	300	وهي فتحة الحرف الذي قبل حرف التاسيس نحو قول امرء القيس دع عنك نهبا صيح في حجراته ولكن حديثا ما حديث الرواحل فتح-ة الواو هي --رس ولا يكون الرس الا فتحة وهي لازمة	10	2662815427294655054	152	297.5	120	161	94.4099349975586	29	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms2865	true	-5005885010164360515	175	228	900	1172	1533	300	الم تكن حلفت بالله العلي ان مطاياك لمن خير المطي -جعل ال---------------ياء التي في موضع ياء فعيل قافية والقي المتحركة لما احتاج الي القاءها وقد قال قوم انما القي الزاءد وذلك ليس- بحسن لانه مستخف للاولي وانما يرتدع عند الثانية فلما جاء لفظ لا يكون مع الاولي ترك-ه كما يقف علي التثقيل بالخفة	2865	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms22	false	-9076514363774135665	66	121	317	596	1529	300	الم تكن حلفت بالله العلي ان مطاياك لمن خير المطي فجعل الياء رويا وهي الياء التي في موضع ياء فعيل------ والقي المتحركة لما احتاج الي القاءها وقد قال قوم انه- القي الزاءدة وليس ذلك بحسن لانه مستخف للاول فا-نما يرتدغ عند الثاني- فلما جاء لفظ لا يكون مع الاول- تركته كما تقف علي ال-ثقيل بالخفة	22	2662815427294655054	247	441.5	198	290	85.17241668701172	39	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms2868	true	-5849380869444301848	183	238	1048	1305	1629	300	الايطاء -رد كلمة قد قفيت بها مرة نحو قافية علي رجل واخري علي رجل في قصيدة فهذا عيب عند العرب لا يختلفون فيه وقد يقولونه مع ذلك قال النابغة او اضع البيت في خرساء مظلمة تقيد العير لا يسري بها الساري ثم قال ل-----ا يخفض الرز عن ارض الم بها ولا يضل علي مصباحه الساري	2868	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms16	false	-2917618015607522533	152	205	760	1013	1471	300	الايطاء فرد كلمة قد قفي -بها مرة نحو قافية علي رحل واخري علي رحل في قصيدة فهذا عيب عند العرب لا يختلفون فيه وقد يقولونه -------قال النابغة او اضع البيت في خرساء مظلمة تقيد العير لا يسري بها الساري --وقال فيها لا يخفض الرز عن ارض الم بها ولا يضل علي مصباحه الساري	16	2662815427294655054	242	454.5	191	263	92.01520538330078	47	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms3031	true	-9188229471349615073	197	218	1056	1156	1596	300	العجاج يا دار سلمي يا اسلمي ثم اسلمي------- فخندف هامة هذا العالم -جاء ب----التاسيس ولم يجء بها في شء من البيوت	3031	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms16	false	-2917618015607522533	58	82	290	402	1471	300	العجاج يا دار سلمي يا اسلمي ثم اسلمي ثم قال فخندف هامة هذا العالم فجاء بالف التاسيس ولم يجء بها في شء من البيوت	16	2662815427294655054	100	180.5	79	112	89.28571319580078	18	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms3036	true	-8118712695603808716	42	67	245	386	1669	300	والمتواتر--------- كل قافية فيها حرف متحرك بين حرفين ساكنين نحو مفاعيلن وفاعلاتن وفعلاتن------- وفعولن ومفعولن وفعلن وفل اذا اعتمد علي حرف ساكن نحو فعولن فل	3036	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms03	false	-4263981438975751368	187	214	978	1124	1603	300	وللمتواتر سبع وذلك كل قافية فيها حرف متحرك بين حرفين ساكنين وهي مفاعيلن -فاعلاتن -فعلاتن مفعولن وفعولن ---------فعلن وفل اذا اعتمد علي حرف ساكن نحو فعولن فل	3	2662815427294655054	126	213.0	102	157	80.25477600097656	19	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms3047	true	3430104427430104293	253	298	1324	1538	1545	300	بالخير خيرات وان شرا فا ولا اريد الشر الا ان تا قال الاخفش وزعم بعضهم انه اراد التاء والفاء فرخم قال وهذا خطا الا تري انك لو قلت ر--------------ايت زيدا وا تريد وعمرا لم يستدل ---انك تريد وعمرا وكيف يريدون ذلك وهم لا يعرفون الحروف	3047	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms15	false	6142817110379556576	80	121	428	616	1472	300	بالخير خيرات وان شرا فا ولا اريد الشر الا ان تا---------------------- انه اراد -------الفاء والتاء بشء -------الا تري انك لو قلت رايت فا عمرا ورايت زيدا تا ع------مرا لم يستدل به انك تريد عم-را وكيف يريدون هذا وهم لا يعرفون الحروف	15	2662815427294655054	153	255.0	118	231	66.2337646484375	28	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms3089	true	527811390217548214	120	154	589	768	1501	300	عند الاخفش حركة هاء الوصل التي تكون للاضمار ولم يتحرك من حروف الوصل غيرها نحو فتحة الهاء من قوله رحلت سمية غدوة احمالها وكسرة هاء تجرد المجنون من كساءه وضمة هاء وبلد عامية اعماءه	3089	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms10	false	-2599899312839874859	254	282	1279	1426	1518	300	وهو------- حركة هاء الوصل التي تكون للاضمار ولم يتحرك من حروف الوصل غيرها نحو فتحة ها اجم-------------------------مالها وكسرة هاء تجرد المجنون عن كساءه وضمة هاء وبلد عامية اعماءه	10	2662815427294655054	138	252.5	111	179	77.094970703125	24	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms3247	true	-2880455964031758476	243	282	1325	1520	1610	300	البرني قال ال-اخفش الروي---- الحرف الذي تبني عليه القصيدة ويلزم في كل بيت منها في موضع واحد نحو قول الشاعر اذا قل مال المرء قل صديقه واومت اليه بالعيوب الاصابع قال فالعين حرف الروي وهو لازم في كل بيت	3247	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms03	false	-4263981438975751368	238	277	1278	1472	1603	300	ال-روي وفي القوافي الروي وهو الحرف الذي تبني عليه القصيدة ويلزم في كل بيت منها في موضع واحد نحو قول الشاعر اذا قل مال المرء قل صديقه واومت اليه بالعيوب الاصابع -----العين حرف الروي وهو لازم في كل بيت	3	2662815427294655054	182	333.5	144	200	91.0	33	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms3273	true	987404141934687199	100	130	502	641	1572	300	اللين لا يشتكين عملا ما انقين ما دام مخ في سلامي او عين هكذا انشده يعقوب في البدل ورواه غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنات وطاء علي خد الليل لام من لم يتخذهن الويل	3273	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms01	false	-6113477037907080527	108	165	560	844	1531	300	احدهم لا يشتكين الما ما انقين ما دام مخ في سلامي او-عين فقلت اين القافية فقال انقين وقالوا لابي حية ابن لنا قصيدة علي القاف فقال كفي بالناي من اسماء كاف وليس لحبها اذ طال شاف ولم يعرف القاف وقد يجعل بعضهم القافية كلمتين سالت اعرابيا وانشد بنات وطاء علي خد الليل لام من لم يتخذهن الويل	1	2662815427294655054	100	149.0	75	285	35.08771896362305	21	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms3341	true	2636578581482547799	201	231	1083	1236	1575	300	غلامي اذا اردت--- الاضافة مع غلام في غير الاضافة فليس بابطاء لان هذه الياء--- الزمت الميم --كسرة وصيرته الي ان يبني عليه- وقولك لرجل ليس هذا الكسر الذي فيه ببناء	3341	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms19	false	-3497850565459624792	192	224	941	1102	1475	300	غلامي اذا اردت به الاضافة مع غلام في غير الاضافة فليس بابطاء لان هذه الياء قد الزمت الميم الكسرة وصيرته الي ان -بني عليها وقولك لرجل ليس هذا الكسر الذي فيه ببناء	19	2662815427294655054	152	276.5	122	162	93.82716369628906	25	JK006962-ara1	JK010737-ara1
JK006962-ara1.ms3381	true	-6554652004066032137	157	200	767	986	1490	300	----الاخفش الباو في القوافي------------------ كل قافية---------------- تامة البناء سليمة من الفساد فاذا جاء ذلك في الشعر المجزوء لم يسموه--------- باوا وان كانت قافيته قد تمت كل هذا قول الاخفش قال----------- سمعنا---ه من العرب وليس--- مما سماه الخليل قال وانما تءخذ الاسماء عن العرب	3381	-7035196515356038696	JK010737-ara1.ms20	false	-1527121893473690186	21	72	93	349	1462	300	ابو الحسن وف------ي القوافي النصب والباو وذلك كل قافية سليمة من السناد تامة البناء---------------- فاذا جاء ذلك في الشعر المجزوء لم يسموه نصبا ولا باوا وان كانت قافيته قد تمت نحو قوله قد جبر الدين الاله فجبر سمعنا ذلك من العرب وليس ذا مما سمي- الخلي----ل وانما تءخذ الاسماء عن العرب	20	2662815427294655054	163	245.0	130	283	57.597171783447266	24	JK006962-ara1	JK010737-ara1