id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0001	true	4146211149236387559	257	298	1347	1559	1573	300	ما ترين -قالت اري سحابة عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان -قال اي بنية واءلي الي---- قفلة فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل شبهت السحابة بحولاء الناقة في تشقيقها بالماء كتشقق الحوالء وهو الذي يخرج منه------------- الولد	1	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms113	false	-3058513579903348756	30	70	162	368	1513	300	ما ترين فقال- اري سحماء عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان فقال اجلسين------ي الي اصل قفلة فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل القفلة شجرة عقاقة تنشق بالبرق انشقاقا والحولاء ما------------------ يخرج من رحم الناقة مع الولد	113	8581743738375350644	134	190.0	103	231	58.00865936279297	22	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms0024	true	-6566904709508540612	183	213	992	1130	1638	300	وقال ثعلب عرعرة---- الجبل راسه وفي حديث عمر بن عبد العزيز انه قال اجملوا في الطلب فلو ان رزق احدكم في عرعرة جبل او حضيض ارض لاتاه قبل ان يموت	24	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms003	false	-1109464505795226625	239	268	1187	1321	1466	300	وقال ---العرعرة راس الجبل ويروي عن----- عمر بن عبد العزيز انه قال اجملوا في الطلب فلو ان رزق احدكم في عرعرة جبل او حضيض ارض لاتاه قبل ان يموت	3	8581743738375350644	120	213.5	93	142	84.50704193115234	25	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms0061	true	3467781957739424384	187	212	1033	1160	1637	300	رجل لاعرابي ثريدة ياكلها ثم قال لا تصقعها ولا تشرمها ولا تقعرها قال فمن اين اكل لا ابا لك تشر----------------------------------مها تخرقها وتقعرها تاكل من اسفلها	61	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms003	false	-1109464505795226625	34	65	168	328	1466	300	رجل لاعرابي ثريدة ياكلها ثم قال لا تصقعها ولا تشرمها ولا تقعرها قال فمن اين اكل لا ابا-لك قوله لا تصقعها لا تاكل من اعلاها وتشرمها تخرقها وتقعرها تاكل من اسفلها	3	8581743738375350644	123	232.5	99	161	76.39751434326172	24	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms0117	true	3730554618325189846	2	29	12	130	1500	300	كريمة حر الوجه لم تدع هالكا من القوم هلكا في غد غير معقب يعني انه اذا هلك من قومها سيد جاء سيد-------------- فهي لم تندب سيدا واحدا	117	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms202	false	4133928385144093906	272	300	1413	1538	1538	300	كريمة حر الوجه لم تدع هالكا من القوم هلكا في غد غير معقب قال----- اذا هلك من قوم-ك سيد قام سيد واليمن البركة فهي لم تندب سيدا واحدا-	202	8581743738375350644	105	175.5	80	132	79.54545593261719	22	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms0679	true	5528756001101837371	12	39	63	191	1559	300	يا ليت شعري عنك والامر عمم ما فعل اليوم اويس في الغنم صب لها في الريح مريخ اش-م فاجتال منها لجبه ذات هزم حاشكة الدرة ورهاء الرخم	679	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms190	false	7420700073205326553	251	276	1285	1411	1525	300	يا-ليت شعري عنك والامر عمم ما فعل اليوم اويس ب--الغنم صب لها في الريح مريخ اشيم فاجتال منها لجبة ذات هزم حاشكة الدرة ورهاء الرخم	190	8581743738375350644	123	228.5	98	129	95.34883880615234	24	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms0775	true	3155565909601054243	73	115	431	622	1590	300	الشء قال-- وما كنت اخشي الدهر احلاس مسلم من الناس ذنبا جاءه وهو مسلما -المعني ما كنت اخشي احلاس مسلم مسلما ذنبا جاءه وهو يرد هو علي ما في جاءه من ذكر مسلم قال ثعلب يقول ما ك----------------------------------------------------نت اظن ان انسانا ركب	775	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms036	false	-4680035340638591457	265	300	1372	1539	1539	300	اليه وانشد وما كنت اخشي الدهر احلاس مسلم من الناس ذنبا جاءه وهو مسلما قال---------------- احلاس الزام-------------------------------------------------------------- يقول ما كنت اخشي الزام مسلم مسلما ذنبا جاءه هو وهو معناه ما كنت اظن ان انسانا ركب-	36	8581743738375350644	103	159.5	80	246	41.86991882324219	19	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms0873	true	1533575907270380412	12	83	65	414	1527	300	عروة بن الزبير وعبيد الله ابن عتبة بن مسعود دخلا علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ امير المدينة فجري بينهم الحديث حتي قال عروة في شء جري من ذكر- عاءشة وابن الزبير سمعت عاءشة----------------- تقول ما احببت احدا حبي عبد الله بن الزبير لا اعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابوي فقال له عمر انكم لتنتحلون عاءشة لابن الزبير انتحال من لا يري لاحد معه فيها نصيبا فاستعاره	873	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms006	false	-1303952933562572552	161	235	791	1152	1460	300	عروة بن الزبير وعبيد الله -بن عتبة بن مسعود----- علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ امير المدينة فجري بينهم الحديث حتي قال عروة في شء جري من ذكري عاءشة وابن الزبير سمعت عاءشة رضوان الله عليها تقول ما احببت احدا حبي عبد الله بن الزبير لا اعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابوي فقال لي عمر انكم لتنتحلون عاءشة لابن الزبير انتحال من لا يري لاحد معه فيها نصيبا قال عروة	6	8581743738375350644	336	635.0	266	367	91.55313110351562	65	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms1381	true	-5988417636936393474	36	64	212	345	1570	300	فقال يا -----ليت شعري عنك والامر عمم ما فعل اليوم اويس في الغنم صب لها في الريح مريخ اش-م فاجتال منها لجبة ذات هزم حاشكة الدرة ورهاء الرخم	1381	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms190	false	7420700073205326553	249	276	1274	1411	1525	300	فصال وانشد ياليت شعري عنك والامر عمم ما فعل اليوم اويس ب--الغنم صب لها في الريح مريخ اشيم فاجتال منها لجبة ذات هزم حاشكة الدرة ورهاء الرخم	190	8581743738375350644	127	232.5	101	139	91.36690521240234	23	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms1411	true	6690025556036977203	115	161	618	848	1595	300	يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما لو انه ابان او تكلما لكان اياه ولكن اعجما وفسره فقال يصف وطب لبن شبهه برجل ملفف بكساءه وقال ما لم يعلما فلما اطلق الميم ردها الي----- اللام واما سيبويه فقال هو علي الضرورة وانما اراد ---يعلمن	1411	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms197	false	-1049477452089110871	223	257	1138	1312	1533	300	يحسبه الجاهل ما-لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما لو انه ابان او تكلما لكان اياه ولكن ا-------------------------------------------عجما قال الاصل لم يعلم- فلما اطلق الميم ردها الي فتحة اللام واهل البصرة يقولون------------------- اراد لم يعلمن	197	8581743738375350644	144	229.0	114	238	60.50419998168945	24	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms1432	true	-5130248201599931021	201	234	1044	1195	1532	300	ارانيها وقال ثعلب هو ا--لشء بعد الشء قال وقالوا هذا-------- ارض بني تميم وفيها وخز من بني عامر اي قليل وقال- سوي ان وخزا من كلاب بن مرة تنزوا الينا من نقيعة جابر	1432	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms078	false	-1415812711764332216	1	34	9	171	1530	300	ارانبها والوخز الخطيءة الشء بعد الشء تتمرده تقدده ويقال هذه ارض بني تميم وفيها وخز من بني عامر اي قليل وانشد سوي ان وخزا من كلاب بن مرة تنزوا الينا من نقيعة جابر	78	8581743738375350644	121	215.5	93	162	74.69136047363281	24	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms1567	true	-2113354436115913414	254	275	1285	1393	1506	300	والتغييض ان ياخذ العبرة من عينه ويقذف بها حكاه ثعلب وانشد--------------------------------------------------- غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا	1567	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms212	false	-7007894536106202748	116	145	620	769	1293	248	والتغييض ان ياخذ العبرة من عينه ويقذف بها---------- وانشد ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك ما يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا	212	8581743738375350644	98	174.5	79	159	61.63521957397461	18	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms1669	true	7695865579288667887	144	195	769	999	1521	300	ثعلب يقول وقد نكبتها عن بلادها اتفعل هذا يا حيي علي عمد فقلت له قد كنت فيها مقصرا وقد ذهبت في غير اجر ولا حمد قال هذا لص يقول صاحب الابل ل----------------------------هذا اللص تاخذ ابلي وقد عرفتها وقوله فقلت له قد كنت فيها مقصرا يقول كنت لا تهب ---ولا تسق--ي منها	1669	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms122	false	-6720794483264139055	55	108	297	546	1514	300	-----يقول وقد نكبتها عن بلادها اتفعل هذا يا جءي علي عمد فقلت له قد كنت فيها مقصرا وقد ذهبت في غير اجر ولا حمد ستاتيك منها ان سلمت عصابة وخفان لكامان للقلع الكبد يقول هذا اللص تاخذ ابلي وقد عرفتها وقوله -------وقد كنت فيها مقصرا اي --كنت لا تهب لي ولا تسقيني منها	122	8581743738375350644	182	317.0	141	263	69.20152282714844	37	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms1753	true	5700865882225190603	191	220	1021	1141	1526	300	لا خير فيه غير ان لا يهتدي وانه ذو صولة في المذود وانه غير ثقيل في اليد انما يريد انك------------- اذا بللت به لم يصر في يدك منه خير	1753	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms081	false	-1090429787499686793	206	237	1051	1182	1547	300	لا خير فيه غير ا--لا يهتدي وانه ذو صولة في المزود وانه غير ثقيل في اليد قوله غير ثقيل في اليد يقول اذا بللت به لم يصر في يدك منه خير	81	8581743738375350644	105	186.5	78	133	78.9473648071289	24	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms1821	true	6002805215890054427	249	276	1239	1360	1486	300	قال ابن الكلبي--------------- بيوت العرب ستة قبة من اد-م ومظلة من شعر وخباء من صوف وبجاد من وبر وخيمة من شجر واقنة من حجر 3 القاف والفاء	1821	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms037	false	5931297902572940260	206	236	1072	1207	1572	300	قال ابو العباس وقال لنا يعقوب بيوت العرب ستة قبة من اديم ومظلة من شعر وخباء من صوف وبجاد من وبر وخيمة من شجر واقنة من حجر وقال قال ابو --	37	8581743738375350644	104	178.0	80	137	75.91240692138672	21	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms1821	true	6002805215890054427	247	275	1230	1353	1486	300	-------بين شقين قال ابن الكلبي بيوت العرب ستة قبة من ادم ومظلة من شعر وخباء من صوف وبجاد من وبر وخيمة من شجر واقنة من حجر 3 القاف -------	1821	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms050	false	710967574460436816	120	148	601	731	1530	300	لي يعقوب------- قال ابن الكلبي بيوت العرب ستة قبة من ادم ومظلة من شعر وخباء من صوف وبجاد من وبر وخيمة من شجر واقنة من حجر المسنف المتقدم	50	8581743738375350644	108	206.5	83	137	78.83211517333984	24	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms1909	true	6647464502286808786	59	105	323	557	1519	300	علي فيما ابتغي ابغيش بيضاء ترضيني ولا ترضيش وتطبي ود-بني ابيش اذا دنوت جعلت تنءيش وان نايت جعلت تدنيش وان تكلمت حثت في فيش حتي تنقي كنقيق الديش ابدل من كاف المءنث شينا في كل ذلك وشبه كاف الديك لكسرتها بكاف المءنث وربما زادوا علي الكاف	1909	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms051	false	3946622079053465895	247	285	1245	1439	1530	300	علي فيما ابتغي ابغيش بيضاء ترضيني ولا ترضيش وتطبي ود بني ابيش اذا دنوت جعلت تنءيش وان نايت جعلت تدنيش وان تكلمت حثت في فيش حتي تنفي كنقيق الديش قال يجعلون مكان الكاف الشين----------------------------------------- وربما جعلوا بعد الكاف	51	8581743738375350644	161	293.5	128	235	68.51063537597656	28	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms2047	true	-3417301613232150991	72	174	395	923	1606	300	غلب مجاليح عند المحل كفاتها اشطانها في عذاب البحر تستبق البحر هاهنا الم--------------------------------------------------اء الكثير لان النخل لا تشرب في البحر وكفاة الابل وكفاتها نتاج عام ونتج الابل كفاتين واكفاها اذا جعلها كفاتين ينتج كل عام نصفا ويدع نصفا فاذا كان العام المقبل ارسل الفحل في النصف الذي لم يرسله فيه من العام الفارط لان اجود الاوقات عند العرب في نتاج الابل ان تترك الناقة بعد نتاجها سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ي-------------------------حمل عليها الفحل ثم تضرب اذا ارادت الفحل هذه حكاية ابي عبيد عن الاصمعيو انشد غيره قول ذي---------- الرمة تري كفاتيها تنفضان ولم يجد لها ثيل سقب في النتاجين لامس يعني انه----------------------------ا نتجت كلها	2047	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms177	false	-1515218965162335494	106	225	585	1217	1592	300	غلب مجاليح عند المحل كفاتها اشطانها في عذاب البحر تستبق جثل الذواءب تنمي وهي ازية ولا يخاف علي حافاتها السرق ولا تبالي عواء الذءب سخلتها ولا تسير اذا ما بارق برق لها حليب------------------------------------------------------------------------------------------- كان المسك خالطه يغشي الندامي عليه الجود والرهق حليب يريد النبيذ الرهق يري-----------------د العربدة طورين يبيض احيانا وتحسبه كانه بدم او عصفر شرق قال الغلب اللواتي قد استمكنت في الارض حتي تشرب من الارض والمجاليح من النخل الواحدة مجلاح وهن اللواتي لا يبالين قحوط المطر والكفاة حمل سنتها اي انها تحمل وان لم يكن مطر وهي الكفاة وهي م------ن الابل ايضا نتاج عامها كفاتها قال ذو الرمة تري كفاتيها تنفضان ولم يجد لها ثيل سقب في النتاجين لامس كفاتيها نتاج عامها والعام الماضي فاذا نتجت كلها	177	8581743738375350644	186	176.5	144	746	24.93297576904297	27	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms2321	true	-3749109668392966613	190	239	939	1215	1546	300	وانشد بعض الرواة للراعي فاصبح يستاف الفلاة كانه مشري باطراف البيوت قديدها وليس هذا البيت للراعي انما هو للحلال ابن عمه والاشرارة القديد المشرور والاشرارة الخصفة التي يشرر عليها الاقط وقيل هي شقة من شقق البيت يشرر عليها وقوله لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها	2321	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms077	false	-4460788075050751123	270	297	1426	1578	1599	300	وانشد بعض الرواة للراعي فاصبح يستاف الفلاة كانه مشري باطراف البيوت قديدها ويقال اشرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من قديد وانشد---------------- لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها	77	8581743738375350644	133	233.5	108	276	48.18840408325195	23	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms2328	true	-216367403082729105	31	82	152	373	1522	300	من شب الي دب ومن شب الي دب -علي الحكاية اي من لدن شببت الي ان دببت علي العصا يقال ذلك للرجل والمراة وما زال علي خلق واحد من شب الي دب قال قا-------------لت لها اخت لها نصحت ردي فءاد الهاءم الصب قالت ولم قالت اذاك وقد علقتكم شبا الي دب	2328	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms038	false	-1627588985385354769	98	148	492	714	1493	300	من شب الي دب ومن شب الي دب يعني مذ كان شابا -----------الي ان دب-- علي العصا وتقول العرب ذهب بين الصحوة وبين السكرة اي بين ان يعقل وبين الا يعقل وانشد قالت لها اخت لها نصحت ردي فءاد الهاءم الصب قالت ولم قالت لذاك وقد علقتكم شبا الي دب	38	8581743738375350644	139	231.5	104	235	59.1489372253418	28	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms2555	true	5338825794276687728	25	97	138	471	1515	300	انشده- ابن الاعرابي لا خير فيه غير ان لا يهتدي وانه ذو صولة في المزود وانه غير ثقيل في اليد قوله ذو صولة في المزود يقول انه ذو صولة علي الطعام ياكله وينهكه ويبالغ فيه فكانه انما يصول علي حيوان ما او يصول علي اكيله لذوده اياهم ومدافعته لهم وقوله انه غير ثقيل في اليد يقول اذا بللت به لم يصر في يدك منه خير تثقل به يدك لانه لا خير عنده	2555	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms081	false	-1090429787499686793	203	240	1031	1195	1547	300	انشدنا ابن الاعرابي لا خير فيه غير ا--لا يهتدي وانه ذو صولة في المزود وانه غير ثقيل في اليد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول----ه غير ثقيل في اليد يقول اذا بللت به لم يصر في يدك منه خير ولا ----------------خير عنده	81	8581743738375350644	157	287.5	122	334	47.00598907470703	34	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms2607	true	-7000610984742042237	87	112	483	607	1563	300	ان عبد الملك بن مروان اشرف علي اصحابه وهم يذكرون سيرة عمر فغاظه ذلك فقال ايها عن ذكر عمر فانه ازراء علي الولاة مفسدة للرعية	2607	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms146	false	459639412095980990	141	166	700	824	1464	300	ان عبد الملك بن مروان اشرف علي اصحابه وهم يذكرون سيرة عمر فغاظه ذلك فقال ايها عن ذكر عمر فانه ازراء علي الولاة مفسدة للرعية	146	8581743738375350644	124	248.0	99	124	100.0	25	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms2719	true	6148650835263150500	213	287	1084	1469	1542	300	قال ثعلب انما قل عدد الاوس في بدر واحد وكثر-------تهم الخزرج فيهما لتخلف اوس الله عن الاسلام قال وحدثنا------------------------------ سليمان بن سالم الانصاري قال تخلف اسلام اوس الله فجاءت الخزرج الي رسول--------- الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن لنا في اصحابنا هءلاء الذين تخلفوا عن الاسلام فقالت الاوس لاوس الله ان الخزرج تريد ان تثار منكم يوم بعاث وقد استاذنوا فيكم رسول---- الله فاسل----------موا قبل ان ياذن لهم فيكم فاسلموا	2719	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms136	false	-8394748265019311732	203	286	984	1412	1480	300	قال----- انما قل عدد الاوس في بدر واحد وكثر منهم فيها الخزرج------ لتخلف اوس الله عن الاسلام---- وحدثنا ابو العباس ثنا ابن شبيب حدثني سليمان بن سالم الانصاري قال تخلف اسلام اوس الله فجاءت الخزرج الي رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن لنا في اصحابنا هءلاء الذين تخلفوا عن الاسلام فقالت الاوس لاوس الله-ان الخزرج تريد ان تثءر منكم يوم بعاث -قد استاذنوا فيكم رسول صلي الله عليه وسلم فاسلموا قبل ان ياذن لهم فيكم فاسلموا	136	8581743738375350644	361	660.0	291	445	81.12359619140625	64	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms2849	true	-3932681535171161791	185	245	960	1241	1510	300	وانشد في صفة دلو اذا وقعت فقعي لفيك ان وقوع الظهر لا يطنك يطنيك اي لا يبقي فيك بقية يقول الدلو------ اذا وقعت علي ظهرها انشقت واذا وقعت لفيها لم يضرها وقوله وقوع الظهر اراد ان وقوعك علي ظهرك وحية لا تطني اي لا تبقي ولا يعيش صاحبها تقتل من ساعتها وضربه ضربة لا تطني اي لا تلبثه حتي تقتله	2849	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms084	false	-1915748781412665764	251	283	1263	1416	1503	300	وانشد اذا و-----------قعت فقعي لفيك ان وقوع الظهر لا----- يطنيك يريد-------------------- الدلو يقولك اذا وقعت علي ظهرها انشقت فلم يبق ---فيها ماء ينفع ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------ضربه لا تطني اي لا تلبثه حتي تقتله	84	8581743738375350644	118	178.5	91	287	41.11498260498047	20	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms3174	true	-3675274768986597545	189	291	1022	1501	1546	300	ان-- النابغة الجعدي لما انشد النبي صلي الله عليه وسلم ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك قال فبقيت اسنانه ترف حتي-------------------- مات ورف مرح وتخيل قال وام عمار علي القدر ترف ورف النبات يرف رفيفا اذا اهتز وتنعم وقال ابو حنيفة هو ان يتلالا ويشرق ماءه ورفت عينه ترف وترف رفا اختلجت وكذلك ساءر الاعضاء قال انشدنا ابو العلاء لم ادر الا الظن ظن الغاءب ابك ام بالغيب رف حاجبي	3174	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms211	false	1440552079406410441	166	239	825	1152	1487	300	انشد النابغة الجعدي--------- النبي صلي الله عليه وسلم ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك قال فبقيت اسنانه ترف حتي مات يقال رف يرف اذا برق ورف يرف ------------------------------------------------------اذا اكل وانشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ادر الا الظن ظن الغاءب ابك ام بالغيث رف حاجبي	211	8581743738375350644	290	537.5	223	501	57.88423156738281	60	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms3308	true	-521432892601836953	12	48	59	227	1516	300	بن قيس بن منقذ بن طريف لم-------لك بن بجرة ورهنته بنو موالة بن مالك في دية ورجوا ان يقبلوا فلم يفعلوا وكان ملك يحمق فقال خالد ليتك اذ رهنت ال مواله حزوا بنصل السيف عند السبله	3308	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms143	false	7649390066891527115	5	41	31	202	1492	300	بن قيس بن منقذ بن طريف يقوله لمالك بن بجرة ورهنته بنو موالة بن مالك في دية ورجوا ان يقتلوه فلم يفعلوا وكان---- يحمق فقال خالد ليتك اذ رهنت ال مءاله حزوا بنصل السيف عند السبله	143	8581743738375350644	159	300.0	124	175	90.85713958740234	32	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms3400	true	-4992677158520085587	13	37	68	199	1534	300	ماوي وانشد -------------تري في سنا الماوي بالعصر والضحي علي غفلات الزين والمتجمل وجوها لو ان المدلجين اعتشوا بها صدعن الدجي حتي تري الليل ينجلي	3400	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms092	false	-8731685997948710170	127	153	683	827	1570	300	مشدد وانشدنا ابو العباس تري في سنا الماوي بالعصر والضحي علي عفلات الزين والمتجمل وجوها لو ان المدلجين اعتشوا بها صدعن الدجي حتي تري الليل ينجلي	92	8581743738375350644	126	239.0	103	144	87.5	21	JK006962-ara1	JK010605-ara1
JK006962-ara1.ms3410	true	7847663358740564283	211	270	1051	1342	1481	300	قوله تعالي ويكان الله يبسط الرزق القصص 82 فزعم سيبويه انها وي مفصولة من كان قال والمعني وقع علي ان القوم انتبهوا فتكلموا علي قدر علمهم او نبهوا فقيل لهم اما يشبه ان يكون عندكم هذا كهذا والله تعالي اعلم قال واما المفسرون فقالوا الم تر وانشد ويكان من يكن له نشب يح-بب ومن يفتقر يعش عيش ضر وقال	3410	-7035196515356038696	JK010605-ara1.ms125	false	6537551696704827980	229	258	1152	1287	1490	300	قوله تعالي ويكان الله يبسط الرق قال بعضهم يقول ويلك وبعضهم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلم ان الله------------------------ وانشد ويكان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر وقال	125	8581743738375350644	101	142.0	77	292	34.58904266357422	18	JK006962-ara1	JK010605-ara1