id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms1026	true	587257461859336193	176	236	947	1242	1597	300	يسمي هلالا لليلتين من الشهر ثم لا يسمي الي ------ان يعود في الشهر الثاني وقيل------ يسمي به ثلاث ليال ثم يسمي قمرا وقيل يسماه حتي -------------------------------------يحجر وقيل------ يسمي هلالا الي ان يبهر ض-وءه سواد الليل------------------------- وهذا لا يكون الا في الليلة السابعة قال ابو اسحاق------- والذي عندي وما عليه الاكثر ان يسمي هلالا ابن ليلتين فانه في الثالثة يتبين ضوءه	1026	-7035196515356038696	JK009325-ara1.ms1630	false	-3089509938096567559	92	162	490	841	1554	300	يسمي هلالا لليلتين من الشهر ثم لا يسمي هلالا الي ان يعود في الشهر الثاني وقال بعضهم يسمي هلالا------------------------------- حتي يحجر اي يستدير بخطة دقيقة وهو قول الاصمعي وقال بعضهم يسمي هلالا الي ان يبهر بضوءه سواد الليل فاذا كان كذلك قيل له قمر وهذا لا يكون الا في الليلة السابعة قال ابو اسحاق الزجاج والذي عندي وما عليه الاكثر ان يسمي هلالا ابن ليلتين فانه في الثالثة ي-بين ضوءه	1630	2719091581651273726	248	426.5	196	383	64.75196075439453	43	JK006962-ara1	JK009325-ara1
JK006962-ara1.ms1813	true	-5066131251137120956	257	285	1317	1453	1526	300	وقال العلاء بن المنهال الغنوي في شريك بن عبد الله النخعي ليت ابا شريك كان حيا فيقصر حين يبصره شريك ويترك من تدرءه علينا اذا قلنا له هذا	1813	-7035196515356038696	JK009325-ara1.ms1044	false	279270620018439672	278	300	1396	1505	1505	300	وقال العلاء بن المنهال الغنوي ف--------------------------ليت ابا شريك كان حيا فيقصر حين يبصره شريك ويترك من تدريه علينا اذا قلنا له هذا-	1044	2719091581651273726	108	198.0	87	136	79.4117660522461	21	JK006962-ara1	JK009325-ara1
JK006962-ara1.ms1832	true	3229382090405669568	34	59	165	288	1561	300	الاخطل وليس القذي بالعود يسقط في الانا ء ولا بذباب قذفه ايسر الامر ولكن قذاها زاءر لا نحبه ترامت به الغيطان من حيث لا ندري	1832	-7035196515356038696	JK009325-ara1.ms1939	false	-6833613380035175793	232	256	1152	1273	1490	300	الطويل وليس القذي بالعود يسقط في الخمر-- ولا بذباب نزعه ايسر الامر ولكن قذاها زاءر لا نحبه رمتنا به الغيطان من حيث لا ندري	1939	2719091581651273726	107	194.5	83	123	86.99186706542969	20	JK006962-ara1	JK009325-ara1
JK006962-ara1.ms2556	true	-4148434006328174076	258	286	1361	1512	1603	300	وقيل الوصيلة -في الغنم خاصة كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا -جعلو-ه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم	2556	-7035196515356038696	JK009325-ara1.ms1611	false	5947029320180634180	137	164	732	880	1596	300	واما الوصيلة ففي الغنم----- كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم -اذا ولدت ذكرا يجعلونه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم	1611	2719091581651273726	142	254.0	115	154	92.20779418945312	23	JK006962-ara1	JK009325-ara1
JK006962-ara1.ms2755	true	1323063718632417936	191	219	1004	1150	1575	300	والاول افصح قال النابغة---------- ولا يحسبون الخير لا شر بعده ولا يحسبون الشر ضربة لازب وقال- كثير فابد---------ل فما ورق الدنيا بباق لاهله ولا شدة البلوي بضربة لازم	2755	-7035196515356038696	JK009325-ara1.ms0952	false	-933482545878447970	245	277	1264	1429	1548	300	فالاول فيه قو-ل النابغة من الطويل ولا يحسبون الخير لا شر بعده ولا يحسبون الشر ضربة لازب وتبعه كثير فقال من الطويل فما فرح الدنيا بباق لاهله ولا شدة البلوي بضربة لازم	952	2719091581651273726	130	225.5	103	166	78.3132553100586	21	JK006962-ara1	JK009325-ara1
JK006962-ara1.ms3222	true	-3665752989627317367	112	174	593	929	1596	300	عشرة اجزاء علي- الوركين---- والفخذين والعجز -------والكاهل---- والزور ----والملحاء ----والكتفين وفي--هما العضدان ------------------------------------------ثم يعمد-- الي الطفاطف وخرز الرقبة فيقسمها صاحبها علي تلك الاجزاء بالسوية فان بقي عظم او بضعة---------- فذلك الريم ثم ينتظر به الجازر من اراده فمن فاز قدحه فاخذه يثبت به والا فهو للجازر قال -----------------------------------------------------شاعر من حضرموت وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر علي اي بداي مقسم اللحم يجعل	3222	-7035196515356038696	JK009325-ara1.ms1612	false	-5033791301569920494	207	280	1136	1535	1656	300	عشرة اقسام فاحد الوركين جزء والاخر جزء والمنهل جزء والكاهل جزء والزور جزء والملحاء جزء والكتفان جزء وهما العضدان والذراع جزءان واحد الفخذين جزء والاخر جزء ثم يعمدون الي الطفاطف وفقر الرقبة فتفرق ---------علي تلك الاجزاء بالسواء فان بقي عظم او بضعة بعد القسم فذلك الريم و------------------------------------------------------------هو للجازر وسمي بذلك لانه فصله والريم العلاوة توضع فوق الجمل وقال الشاعر من الطويل وكنت- كعظم الريم لم يدر جازر علي اي بداي مقسم اللحم يجعل	1612	2719091581651273726	223	305.5	179	469	47.5479736328125	28	JK006962-ara1	JK009325-ara1