id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0339	false	2056379241655999948	219	251	1141	1296	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منبري هذا علي ترعة من ترع الجنة قيل فيه----- الترعة الباب وقيل------------------------------------------------------------------------------ الدرجة وقيل الروضة وفي الحديث ايضا ان قدمي علي ترعة من ترع الحوض	339	-7035196515356038696	JK009152-ara1.ms0306	true	5399147193592245499	237	275	1123	1317	1453	300	رسول الله---------------------- منبري هذا علي ترعة من ترع الجنة قال ابو عبيد الترعة الروضة علي المكان المرتفع خاصة فان كان علي المكان المطمءن فهي روضة وقال ابو عمرو والترعة الدرجة ويروي---------------------- ان قدمي علي ترعة من ترع الحوض	306	-7561772920403000449	95	132.0	73	238	39.91596603393555	17	JK006962-ara1	JK009152-ara1
JK006962-ara1.ms0746	false	8101612648149915094	85	137	456	748	1614	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي البقرة 196 وقوله عز وجل--------------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله البقرة 273 قيل احصرهم فرض الجهاد اي منعهم من التصرف وقيل معناه احصرهم عدوهم لانه شغلهم بجهادهم له والحصير الملك سمي بذلك لانه محصور اي محجوب والحصير المحبس وفي التنزيل--------------------------------------- وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الاسراء	746	-7035196515356038696	JK009152-ara1.ms1118	true	7071410619011634698	46	103	244	567	1512	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي البقرة 196 الاحصار المنع عن الوجه الذي يقصده ومنه قوله سبحانه وتعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله البقرة 273 اي- احصرهم---- الجهاد ف--منعهم--- التصرف وحصرته اي حبسته وقوله عز وجل واحصروهم اي احبسوهم يقال لمن حبس -------------------------------------------في السجن حصر والحصير السجن قال الله سبحانه وتعالي وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الاسراء	1118	-7561772920403000449	163	230.5	132	376	43.3510627746582	23	JK006962-ara1	JK009152-ara1
JK006962-ara1.ms1706	false	9009878070642655749	141	197	728	990	1538	300	ابن سيرين رحمه الله انه كان يكره القطر قال النضر في تفسيره ان يزن الرجل جلة من تمر او عدلا من --متاع وياخذ ما بقي علي حساب ذلك فلا يزنه و-----------------المقاطرة ان ياتي الرجل الي صاحبه فيقول له يعني مالك في هذا البيت من النمر جزافا بلا كيل ولا وزن عن ابن الاعرابي حكاه الهروي في	1706	-7035196515356038696	JK009152-ara1.ms1180	true	-4243738149590904933	109	161	540	783	1453	300	ابن سيرين---------- انه كان يكره القطر قيل معنا----------ه ان يزن------ جلة من تمر او عدلا من المتاع وياخذ ما بقي علي حساب ذلك ولا يزنه وقال ابن الاعرابي المقاطرة ان ياتي الرجل الي اخر-- فيقول له بعني مالك في هذا البيت من التمر جزافا بلا كيل ولا وزن فيبيعه باب الرخصة في ----------	1180	-7561772920403000449	195	322.0	148	281	69.39501953125	36	JK006962-ara1	JK009152-ara1
JK006962-ara1.ms2991	false	3722665855327772351	188	239	986	1220	1552	300	الم تر انهم في كل واد يهيمون الشعراء 225 ليس يعني اودية الارض انما هو مثل لشعرهم وقولهم كما تقول انا لك في واد وانت لي في واد تريد انا لك في واد من النفع اي صنف من النفع كثير وانت لي في مثله والمعني انهم يقولون في الذم والمدح و-------------يكذبون	2991	-7035196515356038696	JK009152-ara1.ms2071	true	6779189689515348315	162	202	834	1016	1482	300	الم تر انهم في كل واد يهيمون الشعراء 224 قال الازهري--------- انما هو مثل-------------- كما تقول انا لك في واد وانت لي في واد --اي انا--- في---- صنف وانت في صنف اخر --------------------------والمعني انهم يغ-لون في ------المدح والذم يمدحون فيكذبون	2071	-7561772920403000449	143	204.0	107	247	57.894737243652344	23	JK006962-ara1	JK009152-ara1