id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0494	false	8977463758366059381	24	87	128	461	1599	300	قول الراعي يصف راعيا ضعيف العصا بادي العروق تري له عليها اذا ما اجدب الناس اصبعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن الاعرابي والعرب تعيب الرعاء بضرب الابل لان ذلك عنف بها وقلة رفق وانشد لا تضرباها واشهرا لها العصي فرب بكر ذي هباب عجرفي فيها وصهباء نسول بالعشي يقول اخيفاها بشهركم العصي لها ولا تضرباها وانشد دعها من الضرب وبشرها بري ذاك الذياد لا ذياد بالعصي	494	-7035196515356038696	JK000974-ara1.ms010	true	-2588284787278605935	127	220	661	1100	1485	300	قال الراعي يصف راعيه ضعيف العصا بادي العروق تري له عليها اذا ما اقحل الناس اصبعا يعني انه لين عليها رفيق بها وهو معني قول النبي صلي الله عليه وسلم في ابي جهم لا يرفع عصاه عن اهله وتفاخر رجلان من بني هلال يصفان النعم فقال احدهما والذي لا اله الا هو ما تخذت فيها عصا قط غير هذه منذ شببت لا فارقتني فما انكسرت قال له صاحبه تعسفت بها والذي لا اله الا هو ما اتخذت فيها عصا غير يدي وقال الراجز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعها من الضرب وبشرها يدي ذاك الذياد لا ذياد بالعصي	10	-8188487090707579950	132	225.0	104	628	21.019107818603516	23	JK006962-ara1	JK000974-ara1
JK006962-ara1.ms2645	false	-6176460264581098389	258	282	1403	1518	1598	300	النعمان------------ لءن رحلت جمالي لا الي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمويلا	2645	-7035196515356038696	JK000974-ara1.ms052	true	-4103002102856046716	43	69	222	349	1475	300	النعمان بابيات منها لءن رحلت جمالي لا الي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا فحيت لو وردت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمويلا	52	-8188487090707579950	111	207.5	87	127	87.40157318115234	22	JK006962-ara1	JK000974-ara1
JK006962-ara1.ms3242	false	-1694703008170872217	0	23	0	113	1521	300	ايا -بنة عبد الله وابنة مالك ويا -بنة ذي الجدين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي	3242	-7035196515356038696	JK000974-ara1.ms110	true	-7653223493971563035	216	239	1023	1138	1426	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي الجدين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي	110	-8188487090707579950	113	216.0	90	115	98.26087188720703	21	JK006962-ara1	JK000974-ara1
JK006962-ara1.ms0452	false	53430556618958391	71	105	359	515	1517	300	سوي تحليل راحلة وعير اكالءه مخافة ان يناما و------في المثل جا-----------ء قبل عير وما جري اي قبل لحظة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين وقوله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو القبصي قبل عير وما جري ولم تدر ما خبري ولم ادر ما لها	452	-7035196515356038696	JK000974-ara1.ms157	true	-3826619799680297393	4	97	22	461	1488	300	سوي تحليل راحلة وعير اكالءه مخافة ان يناما ويروي سوي ترحيل قال ومنه قولهم قبل عير وما جري اي قبل لحظة انسان بعير عينه وهو احد الاقوال في بيت الحارث بن حلزة وذلك قوله زعموا ان كل من ضرب العير موال لنا واني الولاء يعني ك ان كل من اطبق جفنا علي عين وقال المفضل العير في قولهم قبل عير وما جري المثال الذي في الحدقة يقال له اللعبة وما جري اي وجريه يريد قبل ان يطرف الانسان وقال الشماخ وتعدو القبصي قبل عير وما جري ولم تدر ما بالي ولم ادر با-لها	157	-8188487090707579950	139	215.5	107	440	31.590909957885742	26	JK006962-ara1	JK000974-ara1
JK006962-ara1.ms3115	false	7166586768983491361	127	152	637	755	1494	300	ما يدري ايخثر ام يذيب وذلك عند شدة الامر قا---------------------------------------------------------ل بشر ابن ابي خازم وكنتم كذات القدر لم تدر اذ غلت اتنزلها مذمومة ام تذيبها	3115	-7035196515356038696	JK000974-ara1.ms216	true	-206456536359901973	179	215	939	1113	1539	300	ما يدري ايخثر ام يذيب واصله في الزبد يذاب فيفسد علي صاحبه فلا يدري ايجعله سمنا ام يتركه زبدا ومنه قول بشر -بن ابي خازم وكنتم كذات القدر لم تدر اذ غلت اتنزلها مذمومة ام تذيبها	216	-8188487090707579950	98	168.5	76	175	56.0	19	JK006962-ara1	JK000974-ara1
JK006962-ara1.ms0419	false	-4948731416083409409	210	255	1138	1382	1617	300	م-----------------------------لاع مضاف وعقاب ملاع وملاع وملوع خفيفة الضرب والاختطاف قال امرء القيس كان دثارا حلقت بلبونه عقاب ملاع لا عقاب القواعل معناه--------------------------------------------------------------------------------- ان العقاب كلما علت في الجبل كان اسرع لانقضاضها يقول فهذه عقاب ملاع---------- اي تهوي من علو وليست بعقاب القواعل وهي الجبال القصار	419	-7035196515356038696	JK000974-ara1.ms240	true	8113080032786048620	7	70	32	367	1502	300	ملاع وعقبان ملاع وقال الزبير ملاع موضع و-قال اللغويون في قو---------------------------ل امرء القيس كان دثارا حلقت بلبونه عقاب ملاع لا-عقاب القواعل ان تفسير عقاب ملاع سريع لان الملع السرعة يقال ناقة ملوع ومليع اي سريعة فمعني عقاب ملاع ان العقاب كلما علت في الجبل كان اسرع لانقضاضها يقول فهذه عقاب ملاع اي العالي اي تهوي من علو وليست بعقاب القواعل وهي الجبال القصار	240	-8188487090707579950	193	316.5	155	364	53.021976470947266	32	JK006962-ara1	JK000974-ara1