id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0217	true	4378085323151673155	122	167	648	880	1575	300	ابن رواحة حين اتهمته امراته ف-ي جارية--------- له وقد كان حلف الا ي---------------------------------قرا------- القران وهو----------------------- جنب فالحت عليه بان يقرا سورة فانشا يقول شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة	217	-7035196515356038696	JK000916-ara1.mARkdown.ms10725	false	7314819661253648757	249	300	1292	1552	1552	300	ابن رواحة -------------راته علي جارية له فقالت له وهي تكلمه وعلي فراشي ايضا فقام يجاحدها فقالت له فاقرا اية من القران فاني اعلم انك لا تقرا وانت جنب فقا-------------------------------ل شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة-	10725	-7012536273894343423	166	261.0	133	305	54.426231384277344	27	JK006962-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms0217	true	4378085323151673155	144	169	755	894	1575	300	يقول شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	217	-7035196515356038696	JK000916-ara1.mARkdown.ms10726	false	-484298596325756166	98	123	486	625	1502	300	فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مقربينا	10726	-7012536273894343423	134	263.0	109	139	96.40287780761719	23	JK006962-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms0509	true	4452077060600562182	206	249	1064	1277	1552	300	يا طيب لذة ايام لنا سلفت وحسن بهجة ايام الصبا عودي ايام اسحب ذيلا في مفارقها اذا ترنم صوت الناي والعود وقهوة من سلاف الدن- صافية كالمسك والعنبر الهندي والعود تستل روحك في بر- وفي لطف اذا جرت منك مجري الماء في العود	509	-7035196515356038696	JK000916-ara1.mARkdown.ms05025	false	-6161053174276264213	84	127	415	629	1445	300	يا حسن لذة ايام لنا سلفت وطيب لذة اي-ام الصبا عودي ايام اسحب ذيلي في بطالتها اذا ترنم صوت الناي والعود بقهوة من سلاف الخمر صافية كالمسك والعنبر الهندي والعود تستل روحك في رفق وفي لطف اذا جرت منك مجري الماء في العود	5025	-7012536273894343423	190	355.0	148	215	88.3720932006836	34	JK006962-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms0873	true	1533575907270380412	12	83	65	414	1527	300	عروة بن الزبير وعبيد الله ا----------بن عتبة بن مسعود دخلا علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ امير المدينة- فجري بينهم الحديث حتي قال عروة في شء جري من ذكر عاءشة وابن الزبير سمعت عاءشة تقول ما احببت احدا حبي عبد الله بن الزبير لا اعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابوي فقال له عمر انكم لتنتحلون عاءشة لابن الزبير انتحال من لا يري لاحد معه فيها نصيبا فاستعاره	873	-7035196515356038696	JK000916-ara1.mARkdown.ms15252	false	8595845553468088193	168	219	808	1063	1480	300	عروة بن الزبير وعب--دالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود----- علي عمر بن عبد-العزيز وهو يومءذ امير المءمنين فجري بينهم الحديث حتي قال عروة في شء جري من ذكر عاءشة وابن الزبير سمعت عاءشة تقول ما احببت احدا حبي------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن الزبير انتحال من لا يري لاحد معه فيها نصيبا قال عروة	15252	-7012536273894343423	233	411.0	185	360	64.72222137451172	46	JK006962-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms0873	true	1533575907270380412	12	82	65	405	1527	300	عروة بن الزبير وعبيد الله ابن عتبة--- بن مسعود دخلا علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ امير -المدينة فجري بينهم الحديث حتي قال عروة في شء جري من ذكر عاءشة و-------ابن الزبير سمعت عاءشة تقول ما احببت احدا -حبي عبد الله بن الزبير لا اعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابوي فقال له عمر انكم لتنتحلون عاءشة لابن الزبير انتحال من لا يري------ لاحد معه فيها نصيبا	873	-7035196515356038696	JK000916-ara1.mARkdown.ms15469	false	-684344022067488305	138	199	678	990	1495	300	عروة بن الزبير وعبيد-الله -بن عبدالله بن مسعود----- علي عمر بن عبد-العزيز وهو------ امير بالمدينة ف---------------------قال عروة في شء جري من ذكر عاءشة وعبدالله بن الزبير سمعت عاءشة تقول ما احببت احدا كحبي عبد-الله بن الزبير لا اعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابوي فقال له عمر انكم -تنتحلون عاءشة وابن الزبير انتحال من لا يري فيهما لاحد--------- نصيبا	15469	-7012536273894343423	289	478.0	230	358	80.72625732421875	54	JK006962-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms1882	true	-787470175248785853	36	95	206	482	1559	300	فامرنا عثمان ولم نال عن خيرنا ذا فوق ----------------------------------------------------------------انما----- قال عن خيرنا ذا فوق ولم يقل خيرنا سهما لانه قد يقال له سهم وان لم يكن اصلح فوقه ولا احكم عمله فهو سهم وليس بتام كامل حتي اذا اصلح فوقه وا--حكم عمله فهو ------سهم ذو فوق فجع--------له مثلا لعثمان رضي الله عنه يقول انه خيرن----------ا في الاسلام والفضل والسابقة	1882	-7035196515356038696	JK000916-ara1.mARkdown.ms14948	false	4948756808728688397	113	185	540	882	1441	300	فامرنا عثمان ولم نال عن خيرنا ذا فوق قال ابو عبيد قوله ذا فوق يعني السهم الذي له فوق وهو موضع الوتر وانما نراه قال--- خيرنا ذا فوق ولم يقل خيرنا سهما لانه قد يقال له سهم فان لم يكن اصلح فوقه ولا احكم عمله فهو سهم وليس بتام كامل حتي اذا -صلح عمله واستحكم----- فهو حينءذ سهم ذو فوق فجعله عبدالله مثلا لعثمان------------- يقول انه خيرنا سهما تاما في الاسلام------- والسابقة	14948	-7012536273894343423	243	378.0	190	371	65.49864959716797	45	JK006962-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms2009	true	-6838036680450305032	162	191	832	973	1527	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف و-ان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	2009	-7035196515356038696	JK000916-ara1.mARkdown.ms17088	false	2703193075066318371	217	246	1096	1238	1507	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يذقن الفقر بعدي وان يشربن كدرا بعد صافي وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كوم عجاف	17088	-7012536273894343423	130	250.0	102	142	91.5492935180664	24	JK006962-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms2607	true	-7000610984742042237	87	112	483	607	1563	300	ان عبد الملك بن مروان اشرف علي اصحابه وهم يذكرون سيرة عمر فغاظه ذلك فقال ايها عن ذكر عمر فانه ازراء علي الولاة مفسدة للرعية	2607	-7035196515356038696	JK000916-ara1.mARkdown.ms14084	false	8442998754407800978	194	219	922	1046	1443	300	ان عبد الملك بن مروان اشرف علي اصحابه وهم يذكرون سيرة عمر فغاظه ذلك فقال ايها عن ذكر عمر فانه ازراء علي الولاة مفسدة للرعية	14084	-7012536273894343423	124	248.0	99	124	100.0	25	JK006962-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms3012	true	3362424655932670592	142	166	762	877	1564	300	اذا افتلتت منك النوي ذا مودة حبيبا بتصداع من البين ذي شعب اذافتك مر العيش او مت حسرة كما مات مسقي الضياح علي الالب	3012	-7035196515356038696	JK000916-ara1.mARkdown.ms19529	false	4283748323485505717	47	71	247	361	1533	300	اذا افتلتت منك النوي ذا مودة حبيبا بتصداع من البين ذي شعب اذاقتك مر العيش او مت حسرة كما مات مسقي الضياح علي ال-لب	19529	-7012536273894343423	113	220.0	89	115	98.26087188720703	22	JK006962-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms3140	true	-6608533760955341704	155	208	822	1105	1600	300	خالد بن الوليد لما عزله عمر عن الشام حين خطب الناس فقال ان عمر- استعملني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا عزلني واستعمل غيري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه قولان قي-ل البثنية حنطة منسوبة الي بلاد------- بالشام يقال ------------لها البثنية و------الاخر انه اراد بالبثنية اللينة لا----ن الرملة اللينة يقال لها بثنة	3140	-7035196515356038696	JK000916-ara1.mARkdown.ms15499	false	3686025041032424868	94	228	509	1203	1570	300	خالد بن الوليد---------------------- حين خطب الناس فقال ان عمرا استعملني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا عزلني واستعمل غيري فقال رجل هذا والله الفتنة وقال خالد اما وابن الخطاب حي فلا ولكن ذاك اذا كان الناس بذي بلي وبذي بلي قال ابو عبيد حدثناه عدة عن الاعمش عن ابي واءل عن عزرة بن قيس قال خطبنا خالد ثم ذكر ذلك قوله القي الشام بوانيه انما هو مثل يقال للانسان اذا اطمان بالمكان واجتمع له امره قد القي بوانيه وكذلك يقال القي ارواقه والقي عصاه قال الشاعر فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر وقوله صار بثنية وعسلا فيه قولان يقال البثنية حنطة منسوبة الي بلاد معورفة بالشام من ارض دمشق يقال لها البثنية والقول الاخر---- اراد بالث-نية اللينة وذلك ان الرملة اللينة يقال لها بثنة	15499	-7012536273894343423	246	431.5	200	721	34.11927795410156	38	JK006962-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK006962-ara1.ms3242	true	-1694703008170872217	0	23	0	113	1521	300	ايا -بنة عبد الله وابنة مالك ويا بنة ذي الج-دين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي	3242	-7035196515356038696	JK000916-ara1.mARkdown.ms06108	false	-5037004390933542233	276	299	1392	1507	1510	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا بنت ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي	6108	-7012536273894343423	111	210.0	88	115	96.52173614501953	20	JK006962-ara1	JK000916-ara1.mARkdown