id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0282	true	-8899406406415777353	0	26	0	144	1544	300	قال ابن مقبل الا يا ديار الحي بالسب-عان امل عليها بالبلي الملوان والسبيعان جبلان قال الراعي--------------------------------------------- كاني بصحراء السبيعين لم اكن بامثال هند قبل هند مفجعا	282	-7035196515356038696	JK000800-ara1.ms324	false	584096170405347324	153	187	767	949	1508	300	قال ابن مقبل الا يا ديار الحي بالسبيعان امل عليها بالبلي الملوان وورد في شعر-------- الراعي السبيعان علي لفظ تصغير الاثنين من السباع قال كاني بصحراء السبيعين لم اكن بامثال هند قبل هند مفجعا	324	-5880087771532804958	126	219.5	102	190	66.31578826904297	21	JK006962-ara1	JK000800-ara1
JK006962-ara1.ms0465	true	-8743634124774565509	171	208	884	1076	1544	300	موضع -----------قال ساعدة بن جءية--------- فالسدر مختلج وغودر طافيا ما بين عين الي نباتي الاثاب وعينون--------------------------------------------------ة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع وروي بعضهم في الحديث عينين بكسر الاول جبل وروي عينين بفتحه وهو الجبل الذي قام عليه ابليس يوم احد فنادي	465	-7035196515356038696	JK000800-ara1.ms465	false	-4021418749245937937	160	300	863	1566	1566	300	موضع في شق هذيل قال ساعدة بن جءية يصف مطرا فالسدر مختلج وانزل طافيا ما بين عين الي نباة- الاثاب والاثل من سعيا وحلية منزل والدوم جاء به الشجون فعليب نباة موضع قريب من عين وساءر المواضع التي ذكر محددة في مواضعها وروي السكري ما بين عين الي نباتي علي وزن فعالي وقال ابو الفتح ينبغي ان يكون نباتي علي وزن فعالي واما داهية نادي فانه جمع مكسر وان لم يستعمل واحده وانظر القول في سعيا في رسمه وراس عين مذكور في حرف الراء عينان علي لفظ تثنية الذي قبله قرية بالبحرين كثيرة النخل واليها ينسب خليد عينين الشاعر وهي مذكورة في رسم اليحموم قال الشاعر ونحن منعنا يوم عينين منقرا ويوم جدود لم نواكل عن الاصل وقال ابو بكر عينين موضع وانشد البيت هكذا ذكره غير معرف وجبل عينين ايضا باحد------- وهو ال------ذي قام عليه ابليس يوم احد فنادي-	465	-5880087771532804958	119	159.5	92	718	16.573816299438477	18	JK006962-ara1	JK000800-ara1
JK006962-ara1.ms0471	true	-5052521083256873780	20	191	120	977	1548	300	ابو ذءيب فكانها بالجزع جزع نبايع والات ذي العرجاء نهب مجمع----- قال ابن جني---------------------- هو فعل منقول- وزنه نفاعل كنضارب ونحوه الا انه سمي به مجردا من ضميره فلذلك اعرب ولم يحك -لو كان فيه ضميره لم يقع في هذا الموضع لانه كان تلزم حكايته ان كان- جملة كذري حبا وتابط شرا فكان ذلك يكسر وزن البيت لانه كان يلزمه منه حذف ساكن الوتد فيصير متفاعلن الي متفاعل وهذا لا يجيزه احد فان قلت فهلا نونته كما ينون في الشعر الفعل نحو قوله من طلل كالاتحمي انهجن وقوله داينت اروي والديون تقضن فكان ذلك يفي بوزن البيت لمجء نون متفاعلن قيل هذا التنوين انما يلحق الفعل في الشعر اذا كان الفعل قافية فاما اذا لم يكن قافية فان احدا لا يجيز تنوينه ولو كان نبايع مهموزا لكانت نونه وهمزت------ه اصل--ين فكا-ن كعذافر وذلك ان النون وقعت موقع اصل يحكم عليها بالاصلية والهمزة حشو فيجب ان ت-----كون اصلا فان قلت فلعلها كهمزة حطاءط وجراءض قيل ذلك شاذ فلا يحسن الحمل عليه وصرف نباءع وهو منقول مع ما فيه من التعريف والمثال ضرورة	471	-7035196515356038696	JK000800-ara1.ms614	false	6795625654654363607	98	205	511	1059	1556	300	ابي ذءيب------- بالجزع جزع ينابع بتقديم الياء والصواب ما قدمناه قال ابو الفتح نبايع غير مهموز كذا هو في الرواية وزنه نفاعل كنضارب------ الا انه سمي به مجردا من ضميره فلذلك اعرب ولم يحك ولو كان فيه ضمير للزمت------------------------------ حكايته اذ كانت جملة كذري حبا وتابط شرا وكان ذلك يكسر وزن البيت لان متفاعلن--- منه كان ------------يصير متف------------اعل وهذا لا يجوز ولو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نبايع مهموزا لكانت ------همزته ونونه اصليتين فيكون كعذافر وذلك ان النون وقعت موقعا--- يحكم عليه- بالاصلية والهمزة اصل فوجب ايضا ان يكون اصلا فان قلت فلعلها كهمزة حطاءط -------قيل ذلك شاذ فلا يحسن الحمل عليه وصرف نبايع علي--------- ما فيه من التعريف والمثال ضرورة	614	-5880087771532804958	429	660.5	337	901	47.61376190185547	67	JK006962-ara1	JK000800-ara1
JK006962-ara1.ms0807	true	-225054837086358366	101	146	555	778	1600	300	قال الاعشي كم راينا من اناس هلكوا وراينا الملك عمرا بطلح هذا --قول ابن السكيت وقال بعضهم هذا غلط انما ذو -----طلح موضع كان هذا الملك ساكنا به فاجتزا الشاعر فقال بطلح قال الحطيءة ماذا تقول لافراخ بذي طلح حمر الحواصل لا ماء ولا شجر	807	-7035196515356038696	JK000800-ara1.ms413	false	4829812659265476432	256	292	1258	1442	1484	300	قال الاعشي كم راينا من اناس هلكوا وراينا المرء عمرا بطلح قال يعقوب الطلح النعمة وانشد بيت الاعشي ثم قال ويقال طلح موضع وقا----------------------------------------------ل الحطيءة ماذا تقول لافراخ بذي طلح حمر الحواصل لا ماء ولا شجر	413	-5880087771532804958	132	218.5	103	230	57.39130401611328	23	JK006962-ara1	JK000800-ara1
JK006962-ara1.ms2080	true	-7327538544841674419	77	106	374	512	1588	300	-----موضع-------------- يقال لها كويفة عمرو وهو عمرو بن قيس من الازد- كان ابرويز لما انهزم من بهرام جور-- نزل به فقراء وحمله فلما رجع الي ملكه اقطعه ذلك الموضع	2080	-7035196515356038696	JK000800-ara1.ms541	false	-2496861305009685143	226	258	1177	1334	1546	300	مصغر موضع في بلاد الازد يقال لها كويفة عمرو وهو عمرو بن قيس--- الازدي كان ابرويز لما انهزم من بهرام جوبين نزل به فقراه وحمله فلما رجع الي ملكه اقطعه ذلك الموضع	541	-5880087771532804958	133	236.0	105	160	83.125	24	JK006962-ara1	JK000800-ara1
JK006962-ara1.ms2114	true	7643426532851367802	88	164	448	819	1502	300	اميال ------من مكة وقال ----------------ابو ذءيب فوافي بها عسفان ثم اتي بها مجنة تصفو في القلال ولا تغلي قال ابن جني ت--حتمل-------- مجنة وزنين احدهما ان تكون مفعلة من الجنون كانها سميت بذلك لشء يتصل بالجن او بالجنة اعني البستان او ما هذه سبيله والاخر ان تكون فعلة من مجن يمجن كانها سميت بذلك لان ضربا من المجون كان بها هذا ما توجبه صنعة علم العرب قال فاما لاي الامرين وقعت التسمية فذاك امر طريقه الخبر	2114	-7035196515356038696	JK000800-ara1.ms561	false	3111804070008644919	0	63	0	310	1519	300	اميال يسيرة من مكة بناحة مر الظهران قال ابو ذءيب فوافي بها عسفان ثم اتي بها مجنة تطفو في القلال ولا تغلي قال ابو الفتح يحتمل ان تسمي مجنة ببساتين ت-------------------------------------------------تصل بها وهي الجنان وان ت------------------------------------كون فعلة من مجن يمجن------ سميت بذلك لان ضربا من المجون كان بها هذا ما توجبه صنعة علم العربية-- فاما لاي الامرين وجبت التسمية فهذا امر طريقه الخبر	561	-5880087771532804958	234	379.0	184	403	58.064517974853516	41	JK006962-ara1	JK000800-ara1
JK006962-ara1.ms2577	true	3005913166015768252	16	48	82	252	1506	300	حكاه ابو حنيفة و---انشد-------- اذا يقولون ما يشفي اقول لهم دخان رمث من التسرير يشفيني مما يضم الي عمران حاطبه من الجنيبة جزلا غير موزون الجنيبة ثني من التسرير واعلي التسرير لغاضرة	2577	-7035196515356038696	JK000800-ara1.ms165	false	3109340495526553989	169	203	821	1002	1492	300	وقال ابو حنيفة وقد انشد لاعرابي اذا يقولون ما يشفي اقول لهم دخان رمث من التسرير يشفيني مما يضم الي عمران حاطبه من الجنيبة جزلا غير ممنون الجنيبة ثني من التسرير واعلي التسرير لغاضرة	165	-5880087771532804958	165	310.5	133	181	91.16021728515625	29	JK006962-ara1	JK000800-ara1
JK006962-ara1.ms2832	true	-12903077337672431	251	277	1374	1510	1647	300	خبراء من وادي ماويه وماويه ماء لبني العنبر بيطن فلج كل ذلك عن-------- ابن الاعرابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد ليست من اللاتي تلهي بالطنب ولا الخبيرات مع الشاء المغب	2832	-7035196515356038696	JK000800-ara1.ms415	false	5101254000674808440	201	258	1003	1312	1518	300	خبراء من وادي ماويه وماويه ماء لبني العنبر ببطن فلج هكذا وقع في نوادر ابن الاعرابي بخط ابي موسي الحامض ماويه بفتح الواو وتخفيف الياء وبالهاء التي لا تندرج تاء وكتب ابو علي القالي في الحاشية بخطه ماوية بكسر الواو وتشديد الياء وبالهاء التي تندرج تاء وانشد ليست من اللاتي تلهي بالطنب ولا الخبيزات مع الشاء المغب	415	-5880087771532804958	126	221.5	102	309	40.77669906616211	20	JK006962-ara1	JK000800-ara1
JK006962-ara1.ms3029	true	5786424698296268057	0	54	0	284	1574	300	واين الشام من بلاد غطفان قال النابغة يصف سحاءب لا ماء فيه----------------------------------ا صهبا خفافا اتين التين عن عرض يزجين غيما قليلا ماءه شبما واياه عني الحذلمي بقوله ترعي الي جد لها م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين اكناف جو فبراق التين والتينة مويهة-------------------------------------------------------- في اصل هذا الجبل هكذا حكاه ابو حنيفة مويهة كانه تصغير الماءة وقوله تعالي والتين والزيتون	3029	-7035196515356038696	JK000800-ara1.ms132	false	-3254805484948956100	120	244	604	1237	1503	300	واين الشام من بلاد غطفان قال النابغة وهبت الريح من تلقاء ذي ارل تزجي مع الصبح من صرادها صرما صهب الظلال اتين التين عن عرض يزجين غيما قليلا ماءه شبما و----------------------------------------يروي صهب ظماء اي لا ماء فيهن والتين جبل مستطيل واذا كانت الريح شمالا اتته من عرضه وذو ارل في مهب الشمال من ديار غطفان ايضا وقال الباهلي اذا لجعلت التين بيني وبينكم وهضبة زيد الخيل فيها المصانع وقال ابو محمد الفقعسي ترعي الي جد لها مكين بجنب عول فبراق التين هكذا رواه ابن دريد فالتين علي هذا في شق العراق لان غولا هناك والرواية عن الاصمعي في رجز الفقعسي ترعي الي جد لها مكين اكناف جو فبراق التين وجو هي اليمامة فالتين علي هذه الرواية باليمامة وانظر ما قاله المفسرون في التين----------------------------------------------------------------------- والزيتون	132	-5880087771532804958	130	-14.5	103	744	17.47311782836914	22	JK006962-ara1	JK000800-ara1
JK006962-ara1.ms3085	true	4933018890506841449	231	260	1201	1360	1540	300	مدينة باليمن------- ووجد في اساسها----- لما هدمتها قريش في الجاهلية حجر مكتوب فيه بالمسند لمن ملك ذم---------------------------ار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس الاحرار لمن ملك ذمار لقريش التجار	3085	-7035196515356038696	JK000800-ara1.ms273	false	-6041948070415478702	117	153	655	853	1598	300	مدينة باليمن معروفة ووجد في اساس الكعبة لما هدمتها قريش في الجاهلية حجر مكتوب فيه بالمسند لمن ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ذمار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس الاحرار لمن ملك ذماز لقريش التجار	273	-5880087771532804958	157	294.0	128	198	79.29293060302734	25	JK006962-ara1	JK000800-ara1