id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0009	true	-2838025496931558356	71	116	390	639	1563	300	والعض ايضا السيء الخلق قال ولم اك عضا في الندامي ملوما والجمع اعضاض والعض العضاة وارض معضة كثيرة العضاه وقوم معضون ترعي ابلهم العض والعض النوي المرضوخ تعلفه الابل وهو علف اهل الامصار قال الاعشي من سراة الهجان صلبها العضض ورعي الحمي وطول الحيال وقال	9	-7035196515356038696	JK000758-ara1.ms255	false	-2454017529440283822	126	154	657	804	1519	300	والعض الرجل السء الخلق قال ولم اك عضا في الندامي ملوم-------------ا والعض بالضم--------------------------------------------------------- النوي المرضوخ --------------------------------قال الاعشي من سراة الهجان صلبها الع ض ورعي الحمي وطول الحيال وقال	255	-3800295132528220237	133	240.0	107	249	53.41365432739258	22	JK006962-ara1	JK000758-ara1
JK006962-ara1.ms0085	true	1267167303747427014	46	71	246	368	1540	300	-----اللبن سمي به لانه عرق يتحلب في العروق حتي ينتهي الي الضرع قال الشماخ تغدو------------------------------------------------------------------------ وقد ضمنت ضراتها عرقا من طيب الطعم صاف غير مجهود	85	-7035196515356038696	JK000758-ara1.ms283	false	1422039906230287024	246	282	1165	1352	1452	300	جمع واللبن------------ عرق يتحلب في العروق حتي ينتهي الي الضرع وانشدنا ابو نصر مسودة الاعضاد من وشم العرق ماءرة الضبعين مصلات العنق وقال في اللبن تصبح وقد ضمنت ضراتها عرقا من طيب الطعم صاف غير مجهود	283	-3800295132528220237	97	164.5	77	199	48.743717193603516	18	JK006962-ara1	JK000758-ara1
JK006962-ara1.ms0101	true	1846169264869928139	128	200	693	1054	1567	300	----------التي لا تحب---- زوجها ومن النوق التي لا تالف الفحل ولا ترام الولد وكلاهما علي الفال وقيل هي التي ارام بانفها ولا تدر وفي المثل عاملنا معاملة العلوق ترام فتشم قال وبدلت من ام علي شفيقة علوقا وشر الامهات علوقها وقيل العلوق التي عطفت علي ولد غيرها فلم تدر عليه وقال اللحياني هي التي ترام بانفها وتمنع درتها قال ام -----كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن	101	-7035196515356038696	JK000758-ara1.ms340	false	-5371421855636006123	195	229	1012	1174	1518	300	من النساء التي لا تحب غير زوجها ومن النوق التي لا تالف الفحل ويقا--------------------------------ل هي التي يعلق علي-ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد غير-----------------------------------------------------------ها قال الشاعر وكيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن	340	-3800295132528220237	131	215.5	101	380	34.47368240356445	23	JK006962-ara1	JK000758-ara1
JK006962-ara1.ms1168	true	-1850168614210561725	97	158	521	832	1600	300	نظام له وقول ذي الرمة لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر تحتملها جميعا ورجل هراء كثير الكلام انشد ابن الاعرابي شمردل غير هراء ميلق وهراه-------------------------------- البرد------ يهرءه هرءا وهراءة واهراه اشتد عليه حتي كاد يقتله او قتله قال ابن مقبل---------------- وملجا مهروءين يلفي به الحيا اذا جلفت كحل هو الام والاب يرثي بذلك عثمان بن عفان	1168	-7035196515356038696	JK000758-ara1.ms194	false	-6812495013455491231	213	273	1108	1420	1556	300	نظام ----قال ذو الرمة لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر اخبرني ابونصر ع----------------------------ن الاصمعي اهرا لحمه اهراء اذا انضجه وتهرا الطبيخ اذا تساقط نضجا وهرا البرد فلانا يهرءه هرا اذا----------- اشتد عليه حتي---- يقتله واهرانا في الرواح ابردنا انشدنا عمرو وملجا مهروءين يلقي به الحيا اذا جلفت كحل هو الام والاب -رثي----- عثمان بن عفان	194	-3800295132528220237	192	266.0	149	365	52.60274124145508	32	JK006962-ara1	JK000758-ara1
JK006962-ara1.ms1422	true	-1162177247512293852	145	166	724	834	1568	300	خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من سحاب مركب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد اللحياني----------------------------------- فان تكتموا السر لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقعد	1422	-7035196515356038696	JK000758-ara1.ms233	false	8066074153545390248	55	151	284	792	1514	300	خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من عشي محلب وصف فرسا خفي استخرج بحوافره النار من انفاقهن من اجحرتهن كما استخرج هذا المطر الفار من اجحرتها وقال اخر يثيرون ما تحت الحصي من لبانه كما يختفي البهش الدفين الثعالب وقال اخر ارقت لبرق في نشاص خفت به سواجم في اعناقهن بروق وقال اخر ومدعس فيه الانيض اختفيته بجرداء ينتاب الثميل حمارها اخبرنا الاثرم عن ابي عبيدة اخفي له موضعان موضع اظهار وموضع كتمان كساءر حروف الاضداد وانشدني ابو الخطاب قول امرء القيس عن اهله في بلده فان تدفنو الداء لا نخفه وان تبعثوا الحرب لا نقعد	233	-3800295132528220237	83	118.5	65	508	16.33858299255371	16	JK006962-ara1	JK000758-ara1
JK006962-ara1.ms2288	true	5042691828766847635	174	261	898	1395	1608	300	فلما جلاها بالايام تحيزت ثبات عليها ذلها واكتءابها ويروي اجتلاها يعني العاسل جلا النحل عن مواضعها بالايام وهو الدخان ورواه بعضهم تحيرت اي تحيرت النحل بما عراها من الدخان وقال ابو حنيفة جلا النحل يجلوها جلاء اذا دخن عليها لاشتيار---- العسل وجلوة النحل طرد---------ها بالد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خان و-----------------------------جلا الامر وجلاه وجلي عنه كشفه واظهره وقد انجلي وتجلي وامر جلي واضح وجلا السيف والمراة ونحوهما جلوا وجلاء صقلهما وجلا عينه بالكحل جلوا وجلاء والجلا الكحل لانه يجلو العي-------------------------------------------------ن قال المتنخل الهذلي واكحلك بالصاب او بالجلا ففقح لكحلك او غمض وجلا	2288	-7035196515356038696	JK000758-ara1.ms037	false	-5424213083997471728	199	294	1031	1542	1570	300	فلما جلاها بالايام تحيزت ثبات عليها ذلها واكتءابها وصف مشتار عسل جاء الي كوارة نحل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخن عليها ليخرج فياخذ العسل -----قال فلما جلاها اخرجها بالايام الدخان تحيزت تفرقت ثبات جمع ثبة وهي قطعة من القوم من قول الله تعالي فانفروا ثبات او انفروا جميعا قوله عليها ذلها ذلت لما اخرجها الدخان واكتابت حزنت يعني النحل قوله تجلو البصر اخبرني ابو نصر عن الاصمعي يقال جلوت بصري----------------------------------------------------------------------- بالكحل جلوا وجلوت السيف جلاء ممدود ومنه قول النبي تخرج الدابة معها عصا موسي تجلو بها وجه المءمن قا--------ل الهذلي واكحلك بالصاب او بالجلا ففقح لذ-لك او غمص قوله	37	-3800295132528220237	167	187.0	131	723	23.098201751708984	20	JK006962-ara1	JK000758-ara1
JK006962-ara1.ms2524	true	-984838326125198319	85	198	451	1053	1553	300	والصريم والصريمة القطعة المنقطعة----------- من معظم الرمل وصريمة من غضا وسلم وارطي ونخل اي قطعة وصرمة من ارطي وسمر كذلك والصريم الصبح لانقطاعه عن الليل والصريم الليل لانقطاعه عن النهار والقطعة منه صريم وصريمة الاولي عن ثعلب قال تعالي فاصبحت كالصريم القلم 20 اي احترقت فصارت سوداء مثل الليل و-----------------------------------------------------------------------------------قال بشر بن ابي خازم فبات يقول اصبح ليل حتي تكشف عن صريمته الظلام والصرم-ة القطعة م--------------------------------------------------ن الابل قيل هو ما بين العشرين الي الثلاثين وقيل ما بين الثلاثين الي الخمس والاربعين وقيل هي ما بين العشرة الي الاربعين وقيل ما بين عشر الي بضع عشرة والصرمة القطعة من السحاب قال النابغة--------------------------------------------------------- وهبت الريح من تلقاء ذي ارك تزجي مع الليل من صرارها صرما	2524	-7035196515356038696	JK000758-ara1.ms335	false	-2646529898413424940	47	140	242	740	1534	300	والصرام والصراءم الواحدة صريمة وهي ما انقطع من معظم الرمل قال الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي فاصبحت كالصريم اخبرنا سلمة عن الفراء كالصريم كالليل المسود واخبرنا الاثرم عن ابي عبيدة كالصريم ما انصرم من الليل الصريم الليل والصريم الصبح قال بشر بن ابي خازم فبات يقول اصبح ليل حتي تجلي عن صريمته الظلام وكل رملة انصرمت من معظم الرمل فهي صريمة قوله قدمنا اصرمتنا القطعة من الابل -----------------------------------وقال الصري----------------------------------------------------------------------------------------------------مة الرملة---------- قال الشاعر اقول له لما اتاني نعيه به لا بظبي بالصريمة اعفرا وقال اخر وهبت الريح من تلقاء ذي ازل تزجي مع الليل من صرادها صرما	335	-3800295132528220237	208	309.0	162	804	25.870647430419922	30	JK006962-ara1	JK000758-ara1
JK006962-ara1.ms2793	true	6522692611275267288	137	160	672	787	1505	300	الاعشي يزيد يغض الطرف عني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	2793	-7035196515356038696	JK000758-ara1.ms272	false	-1139256939875284640	7	30	32	147	1490	300	للاعشي يزيد يغض الطرف عني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	272	-3800295132528220237	114	227.0	91	115	99.13043212890625	22	JK006962-ara1	JK000758-ara1