id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0068	false	-5435911363941193972	240	277	1374	1575	1694	300	الطاءفة من الغنم و-----النعم ونحوه---------- والغالب عليه انه من عشر الي اربعين وقيل ما بين خمس عشرة الي خمس وعشرين والجمع- اقطاع واقطعة وقطعان وقطاع واقاطيع قال- سيبويه وهو-------- علي غير بناء واحدة ونظيره عندك حديث واحاديث	68	-7035196515356038696	JK000168-ara1.ms067	true	8780523726313350799	50	90	280	492	1688	300	الطاءفة من الغنم وساءر النعم قال صاحب المحكم والغالب عليه انه من عشر الي اربعين وقيل ما بين خمس عشرة الي خمس وعشرين و--جمعه اقطاع واقطعة وقطعان وقطاع واقاطيع قاله سيبويه وهو مما جمع علي غير----- واحد --نظيره----- حديث واحاديث	67	-8391572311184401509	181	299.0	147	226	80.08849334716797	30	JK006962-ara1	JK000168-ara1
JK006962-ara1.ms3225	false	3717639582610246655	238	300	1257	1582	1582	300	مناور علي القياس ومناءر مهمو-ز علي غير قياس قال ثعلب انما---- ذلك لان العرب تشبه الحرف بالحرف فشبهوا منارة وهي مفعلة من النور ب فعالة فكسروها تكسيرها كما قالوا امكنة فيمن جعل مكانا من الكون فعامل الحرف الزاءد معاملة الاصلي فصارت الميم عندهم في مكان كالقاف من قذال ومثله في كلام العرب كثير واما سيبويه فيحمل ما همز من هذا علي الغلط-	3225	-7035196515356038696	JK000168-ara1.ms073	true	3697921286203155220	109	144	610	796	1628	300	مناور علي القياس ومناءر بالهمز علي غير قياس قال ثعلب انما كان ذلك لان العرب تشبه الحرف بالحرف فشبهوا منارة وهي مفعلة ب----------فعالة فكسروها تكسيره----ا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما سيبويه فيحمل ما همز من هذا علي الغلط	73	-8391572311184401509	175	299.5	142	331	52.87009048461914	30	JK006962-ara1	JK000168-ara1
JK006962-ara1.ms0096	false	-1075511197851492482	126	182	661	948	1616	300	العقل ضد الحمق والجمع- عقول -عقل يعقل عقل---------------ا وعقل--------------- فهو عاقل من قوم عقلاء والمعقول العقل وهو احد المصادر التي جاءت علي مفعول كالميسور والمعسور قال سيبويه كانه عقل له شء اي حبس عليه عقله وعاقله فعقله يعقله--- كان اعقل منه وعقل الشء يعقله عقلا فهمه وقلب عقول فهم وتعاقل اظهر انه عاقل فهم وليس بذاك	96	-7035196515356038696	JK000168-ara1.ms077	true	5061533473148829856	15	54	79	272	1588	300	العقل ضد الحمق و--جمعه عقول وعقل يعقل عقلا كضرب يضرب ضربا وعقل بضم القاف ايضا فهو عاقل من قوم عقلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاقلة فعقله يعقله اي كان اعقل منه وعقل الشء----------- فهمه وقلب عقول فهم وتعاقل اظهر انه عاقل---- وليس كذلك	77	-8391572311184401509	155	236.0	123	322	48.13664627075195	24	JK006962-ara1	JK000168-ara1