id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006962-ara1.ms0113	true	4643630728436389443	194	251	1054	1374	1633	300	-----صفاق افاق يعمل البكرة والساق يصفه بالسير في افاق الارض راكبا وماشيا علي ساقه والعفقة الغيبة والعفق العطف وعفق يعفق عفقا ضرط وقيل هي الضرطة الخفية والعفاقة الاست والعفاق الفرج لكثرة لحمه وعفق الرجل نام قليلا ثم استيقظ ثم نام وعفقة عفقات ضربه ضربات وعفق الشء يعيفقه عفقا جمعه او ضمه اليه وعافقه معافقة وعفاقا عالجه وخادعه	113	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms27	false	-2192329682087661375	49	83	254	442	1581	300	عفاق ص-----فاق يعمل البكرة والساق يصفه بالسير في افاق الارض راكبا وماشيا علي ساقه وقد -------------------------عفق يعفق عفقا وعفاقا اذا ذهب ذهابا سريعا والعفقة الغيبة عف-------------------------ق الرجل اي غاب---------------------------------------------------------------------------------- وعافقه معافقة وعفاقا عالجه وخادعه	27	462574503545523547	137	203.0	112	325	42.153846740722656	20	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK006962-ara1.ms0314	true	-6837285488348259077	102	142	516	725	1587	300	عرد الناب يعرد عرودا خرج كله واشتد وانتصب وكذلك النبات وكل شء منتصب شديد عرد----------------------------- وعرد الشء يعرد عرودا غلظ والعرد والعرند الشديد من كل شء نونه بدل- من الدال وال--------------------------------------------------عرد ذكر الانسان وقيل هو الذكر الصلب الشديد وجمعه اعراد	314	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms23	false	4491657500953341230	75	126	365	623	1497	300	عرد الباب يعرد عرودا خرج كله واشتد وانتصب كل-------------- شء منتصب شديد عرد عردت انياب الجمل غلظت واشتدت وعرد الشء يعرد عرودا غلظ -العرد والعرند---------------- نونه بدلا من الدال الشديد من كل شء رمح عرد شديد العرد الشديد من كل شء العرد ذكر الانسان وقيل هو الذكر الصلب الشديد وجمعه اعراد	23	462574503545523547	172	285.5	138	289	59.51557159423828	28	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK006962-ara1.ms0327	true	1608281533606003599	205	235	1092	1244	1598	300	بشر تري الطرق المعبد من يديها لكذان الاكام به انتضال الطرق اللين في اليدين وعني بالمعبد الطرق الذي لا يبس يحدث عنه ولا جسوء فكانه طريق معبد قد سهل وذلل	327	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms23	false	4491657500953341230	221	251	1088	1240	1497	300	بشر تري الطرق المعبد من يديها لكذان الاكام به انتضال الطرق اللين في اليدين وعني بالمعبد الطرق الذي لا يبس يحدث عنه ولا جسوء فكانه طريق معبد قد سهل وذلل	23	462574503545523547	152	304.0	122	152	100.0	30	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK006962-ara1.ms0335	true	3745265918244412204	159	257	827	1351	1590	300	الرمح معدا وامتعده انتزعه من مركزه وهو من الاجتذاب وقال اللحياني مر برمحه وهو مركوز فامتعده ثم حمل اي اقتلعه ومعد الشء معدا وامتعده اختطفه فذهب به وقيل اختلسه قال اخشي عليها طيءا واسدا وخاربين خربا فمعدا اي اختلساها واختطفاها ومعد في الارض يمعد معدا ومعودا ذهب الاخيرة عن اللحياني وتمعدد تباعد قال معن بن اوس قفا انها امست قفارا ومن بها وان كان من ذي ودنا قد تمعددا ومعد بخصييه معدا ذهب بهما وقيل مدهما وقال اللحياني اخذ فلان بخصيي فلان فمعدهما ومعد بهما اي مدهما واجتبذهما والمعد اللحم الذي تحت الكتف وهو -------------------من اطيب لحم الجنب	335	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms24	false	5542750589289674080	195	254	1057	1365	1588	300	الرمح معدا وامتعده انتزعه من مركزه وهو--- الاجتذاب -قال اللحياني مر برمحه وهو مركوز فامتعده ثم حمل ف--اقتلعه ومعد الشء معدا وامتعد- اختطفه فذهب به --------------------------------------------------------------------------------معد في الارض -------------اذا ذهب فيها بعير معد اي سريع----------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزفيان لما رايت الظعن شالت تحدي اتبعتهن ارحبيا معدا --------------المعد اللحم الذي تحت الكتف او اسفل منها قليلا وهو من اطيب لحم الجنب	24	462574503545523547	215	331.0	174	543	39.594844818115234	33	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK006962-ara1.ms0553	true	-4491741489462518303	44	111	235	577	1630	300	----السراب وقيل هو ما يبقي من السراب لا يلبث ان يضمحل وقال كراع هو ما -بقي من اخر السراب حين يتفرق فلا يلبث ان يضمحل وختعرته------ اضمحلاله والخيتعور الذي ينزل من الهواء------------ ابيض كالخيوط او كنس-ج العنكبوت والخيتعور الدنيا علي المثل وقيل الذءب سمي بذلك لانه لا عهد له وقيل---- الغول لتلونها وامراة خيتعور لا يدوم ودها مشبهة بذلك وقيل كل شء يتلون ولا يدوم علي حال	553	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms16	false	-4767617491919176928	228	298	1236	1573	1586	300	ل ء السراب وقيل هو ما يبقي من السراب لا يلبث ان يضمحل---------- هو ما يبقي من اخر السراب حين يتفرق فلا يلبث ان يضمحل -ختعرة السراب اضمحلاله ما------------ ينزل من الهواء في شدة الحر ابيض -الخيوط او كنسيج العنكبوت الغاد---ر الدنيا علي المثل وقيل الذءب سمي بذلك لانه لا عهد له ولا وفاء الغول لتلونها -امراة خيتعور لا يدوم ودها مشبهة بذلك----- كل شء يتلون ولا يدوم علي حال	16	462574503545523547	298	504.5	235	370	80.54054260253906	53	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK006962-ara1.ms0553	true	-4491741489462518303	87	111	462	577	1630	300	سمي بذلك لانه لا عهد له و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الغول لتلونها وامراة خيتعور لا يدوم ودها مشبهة بذلك وقيل كل شء يتلون ولا يدوم علي حال	553	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms17	false	7316486895853770639	198	246	1048	1294	1567	300	سمي بذلك لانه لا عهد له ولا وفاء ومن ختع الختعة النمرة الانثي والختع من اسماء الضبع والخوتع ولد الارنب وفي ذلك من تقارب الدلالة ما فيه والغادر والدنيا لان من صفاتها الغدر والتحول وقيل الغول لتلونها -امراة------- لا يدوم ودها---------------- كل شء يتلون ولا يدوم علي حال	17	462574503545523547	91	151.0	71	270	33.703704833984375	18	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK006962-ara1.ms0556	true	-5548157317474163039	57	111	352	652	1730	300	ضالة الجسم والصعافقة قوم يشهدون السوق وليست عندهم رءوس اموال فاذا اشتري التجار شيءا دخلوا معهم فيه واحدهم صعفق وصعفقي وصعفوق- وفي حديث------- ما جاءك عن اصحاب محمد فخذه ودع ما يقول هءلاء الصعافقة اراد ان هءلاء ليس عندهم فقه ولا علم بمنزلة اولءك -------الذين ليس لهم رءوس اموال والصعفوق اللءيم---------- والصعافقة رذالة الناس	556	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms26	false	-5884663312386018018	236	296	1236	1549	1566	300	-----------والصعافقة قوم يشهدون السوق وليست عندهم رءوس اموال ولا نقد عندهم والصعفوق الذي لا مال له وكذلك كل من ليس له راس مال وفي حديث الشعبي ما جاءك عن اصحاب محمد فخذه ودع ما يقول هءلاء الصعافقة اراد ان هءلاء ليس عندهم فقه ولا علم بمنزلة اولءك التجار الذين ليس لهم رءوس اموال -الصعفوق اللءيم من الرجال والصعافقة رذالة الناس	26	462574503545523547	232	376.0	186	325	71.38461303710938	37	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK006962-ara1.ms1522	true	4334824015884247936	248	300	1319	1587	1587	300	ل غ د اللغد باطن النصيل بين الحنك وصفق العنق وقيل هو------------ لحمة في الحلق والجمع الغاد وهي اللغاديد واحدها--------------------------------------------------------------------- لغدود وقيل الالغاد واللغاديد اصول اللحيين وقيل هي كالزواءد من اللحم تكون في باطن الاذنين من داخل وقيل هي ما اطاف باقصي الفم الي الحلق من اللحم وقيل هي موضع النكفتين عند-	1522	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms25	false	-5668682566568457609	73	137	404	750	1636	300	ل لغد اللغد باطن النصيل بين الحنك وصفق العنق وهما اللغدودان وقيل لحمة في الحلق -الجمع الغاد وهي اللغاديد اللحمات التي بين الحنك وصفحة العنق وفي الحديث يحشي بها صدره ولغاديده هي جمع لغدود وقيل الالغاد واللغاديد اصول اللحيين وقيل هي كالزواءد من اللحم تكون في باطن الاذنين من داخل وقيل--- ما اطاف باقصي الفم الي الحلق من اللحم وقيل هي موضع النكفتين عند	25	462574503545523547	252	447.0	203	350	72.0	45	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK006962-ara1.ms1867	true	6289923908620183332	175	210	968	1160	1606	300	-المنكمش قال قد عجبت مني ومن بعيليا لما راتني خلقا مقلوليا وقوله----------------------------------------------------------------------------- سمعن غناء بعدما نمن نومة من الليل فاقلولين فوق المضاجع يجوز ان يكون معناه خفقن لصوته وقلقن فزال عنهن نومهن واستثقالهن علي الارض	1867	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms12	false	6852625916828740111	179	227	831	1083	1413	300	يا رجل --قال قد عجبت مني ومن بعيليا لما راتني خلقا مقلوليا اي خفيفا للكبر 4 طاءشا قال وسرب كعين الرمل عوج الي الصبا رواعف بالجادي حور المدامع سمعن غناء بعدما نمن نومة من الليل فاقلولين فوق المضاجع اي---------------- خفقن لذكره وقلقن فزال عنهن نومهن واستثقالهن علي الارض	12	462574503545523547	159	284.0	128	270	58.88888931274414	28	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK006962-ara1.ms2161	true	-4738476239812816041	42	68	209	339	1564	300	متماحل وقد جرد وانجرد وال---------------جرد من الارض ما لا ينبت--------------------------------------------------------------- ومكان جرد واجرد وجرد لا نبات به------------ وارض جرداء وجردة كذلك وقد جردت جردا وجردها القحط	2161	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms26	false	-5884663312386018018	54	92	280	484	1566	300	----------------البردة المنجردة الخلق الجرد من الارض ما لا ينبت والجمع الاجارد والجرد فضاء لا نبت فيه الجردة ارض مستوية متجردة ومكان جرد واجرد وجرد لا نبات فيه وفضاء اجرد وارض جرداء وجردة كذلك وقد جردت جردا وجردها القحط	26	462574503545523547	108	182.5	86	220	49.09090805053711	19	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK006962-ara1.ms2503	true	6204630599788276177	8	152	44	788	1642	300	صلد وصلدم وص لادم وسياتي في الرباعي مكان صلد لا ينبت وقد صلد المكان واصلد وامراة صلود قليلة الخير قال جميل الم تعلمي يا ام ذي الودع انني اضاحك ذكراكم وانت صلود وقيل صلود هاهنا صلبة لا رحمة في فءادها ورجل صلد وصلود واصلد بخيل صلد يصلد صلدا وصلد صلادة وبءر صلود غلب جبلها فامتنعت علي حافرها وقد صلد عليه يصلد صلدا وصلد صلادة وصلودة وصلودا وساله فاصلد اي وجده صلدا عن ابن الاعرابي هكذا حكاه وانما قياسه سالته فاصلدته كما قالوا ابخلته واجبنته اي صادفته بخيلا وجبانا وفرس صلود بطء الالقاح وهو ايضا القليل الماء وقيل هو البطء العرق وكذلك القدر اذا ابطا غليها وصل---------------------------د الزند يصلد صل-دا فهو صالد وصلاد وصلود واصلد صوت ولم يور- نارا واصلده هو وصل---------------------------------------------------------------------------د الوعل يصلد صلدا فهو صلود ترقي في الجبل وصلد الرجل بيديه صلدا مثل صفق سواء والصلود الصلب بناء نادر مقلوبه ص د ل	2503	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms18	false	6988025258344273681	144	242	774	1257	1594	300	صلد وص-------لادم------------------ مكان صلد لا ينبت صلب شديد -------------امراة صلود قليلة الخير و--------------------------------------------------------------قيل----------- صلبة لا رحمة في فءادها -رجل صلد وصلود واصلد بخيل جدا ----------------------بءر صلود غلب جبلها فامتنعت علي حافرها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرس صلود بطء الالقاح -----------قليل الماء وقيل هو البطء العرق اصلد صوت ولم يور وقدح فلان فاصلد حجر صلد وصلود لا يوري صلد الزند يصلد صلودا -----------------------اذا صوت ولم يخرج نارا --صلد المسءول الساءل اذا لم يعطه شيءا صلدت انيابه فهي صالدة وصوالد اذا سمع صوت صريفها صلد الوعل يصلد صلدا فهو صلود ترقي في الجبل صل-د الرجل بيديه--------- صفق صلدت صلعة الرجل اذا برقت صخد ل -----------	18	462574503545523547	297	399.0	232	848	35.02358627319336	48	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK006962-ara1.ms2506	true	2342329179888791111	220	296	1136	1516	1535	300	السيد المطاع الذي لا يقضي دونه امر وقيل الذي يصمد اليه في الحواءج قال الا بكر الناعي بخيري بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد ويروي بخير بني اسد والصمد من صفاته جل وعز----- لانه اصمدت اليه الامور فلم يقض فيها غيره وقيل هو المصمت الذي لا جوف له وهذا لا يجوز علي الله عز وجل وقيل الصمد الذي لا يطعم وقيل الصمد السيد الذي ينتهي اليه السءدد وقيل الصمد الداءم------- بعد فناء خلقه والصمد الغليظ	2506	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms22	false	-2778587077324274712	58	97	301	507	1557	300	السيد المطاع الذي لا يقضي دونه امر وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صمد من صفاته تعالي وتقدس لانه اصمدت اليه الامور فلم يقض فيها ----------------------------------------------------------------غيره الصمد الذي لا يطعم----- الصمد السيد الذي ينتهي اليه السءدد----- الصمد الداءم الباقي بعد فناء خلقه وهو من الرجال	22	462574503545523547	174	300.5	138	392	44.38775634765625	30	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1
JK006962-ara1.ms2910	true	-3545061908672185976	64	103	353	555	1553	300	برده وليلة باردة العيش وبردته هنيءته قال نصيب فيا لك ذا ود ويا لك ليلة تحلت وكانت بردة العيش ناعمه وعيش بارد هنء قال قليلة لحم الناظرين يزينها شباب ومخفوض من العيش بارد والمبرود خبز يبرد في الماء تطعمه	2910	-7035196515356038696	Hindawi064628479-ara1.ms23	false	4491657500953341230	275	300	1370	1497	1497	300	برد لي--لة باردة العيش وبردته هنيءته قال نصيب فيا لك ذو ود ويا-لك ليلة بخلت وكانت بردة العيش ناعمة -----------------------------------------------------------------------المبرود خبز يبرد في الماء تطعمه-	23	462574503545523547	120	211.5	97	202	59.405941009521484	20	JK006962-ara1	Hindawi064628479-ara1