id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006960-ara1.ms130	true	2269054397271583076	239	277	1229	1409	1528	300	العمري والرقبي ان العمري هي ان يقول الرجل للرجل هذه الدار لك عمرك او---------------------------------------------------------------- عمري والرقبي---- ان يقول ان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي وذلك -----------------------ان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه الفرق بين العطية	130	-3629896669223492540	Sham19Y0016494-ara1.ms272	false	5840791843031731400	20	72	97	353	1558	300	العمري ------معني العمر---ي ان يقول الرجل للرجل هذه الدار لك عمرك او هذه الدار لك عمري مشتقة من العمر وكذل غير الدار من الاملاك وفي معناها الرقبي وهو ان يقول ان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي --لك واشتقاقها من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه وقياس العمري ----	272	1793163842042555519	143	219.0	111	271	52.76752853393555	26	JK006960-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK006960-ara1.ms134	true	6645469619651894499	150	255	750	1305	1540	299	الفقير الذي لا يسال والمسكين الذي يسال ومثله عن ابن عباس والحسن وجابر بن زيد ومجاهد وهو قول ابي حنيفة وهذا يدل علي انه راي المسكين اضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حالا وابلغ في جهة الفقر ويدل عليه قوله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله الي قوله تعالي _ يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف فوصفهم بالفقر واخبر مع ذلك عنهم بالتعفف حتي يحسبهم الحاهل بحالهم اغنياء من التعفف ولا يحسبهم اغنياء الا ولهم ظاهر جميل وعليهم برة حسنة وقيل لاعرابي افقير انت فقال بل مس-----------------------كين وانشد من البسيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق------- فلم يترك له سبد فجعل للفقير ح-----------------------------------------------------لوبة المسكين الذي لا شء له فاما قوله تعالي	134	-3629896669223492540	Sham19Y0016494-ara1.ms105	false	4313078131450471728	190	293	1026	1563	1591	300	الفقير الذي لا يسال والمسكين الذي يسا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل غلط ايضا يبطله ما تقدم فلا وجه لاعتباره الصحة والزمانة والسءال وغير السءال في الفرق بينهما وانما ينبغي ان يعتبر ايهما احسن او اسوا حالا وهو امر تنازع فيه الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال قوم الفقير احسن حالا من المسكين وهو احد قولي الشافعي وبه قال اكثر المالكية وممن ذهب اليه يونس بن حبيب ويعقوب وابن قتيبة قالوا الفقير الذي له البلغة من العيش واحتجوا ببيت الراعي اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد فجعل له ----حلوبة وجعلها وفقا لعياله اي قوتا لا فضل فيه واحتجوا علي ان المسكين الذي لا شء له ----بقوله تعالي	105	1793163842042555519	146	93.5	115	899	16.240266799926758	25	JK006960-ara1	Sham19Y0016494-ara1