id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006960-ara1.ms055	false	-8254400107388037164	78	231	386	1132	1475	300	بين العلم واليقين----------------------------- ان العلم هو اعتقاد الشء علي ما هو به علي سب-ل الثقة واليقين هو سكون النفس وثلج الصدر بما علم ولهذا لا يجوز ان يوصف الله تعالي باليقين ويقال ثلج اليقين وبرد اليقين ولا يقال ثلج العلم وبرد العلم وقيل الموقن العالم بالشي بعد حيرة ا لشك والشاهد انهم يجعلونه ضد ا-شك فيقولون شك ويقين وقلما يقال شك وعلم فاليقين ما يزل الشك دون غيره من اضداد العلوم والشاهد قول الشاعر م الطويل بكي صاحبي لما راي الدرب دونه وايقن انا لا حقان بقيصرا اي ازال عنه عند ذلك ويقال اذا كان اليقين عند المصلي انه صلي اربعا فله ان يسلم وليس يراد بذلك انه اذا كان عالما لان العلم لا يضاف الي ما عند احد اذا كان المعلوم في نفسه علي ما علم وانما يضاف اعتقاد الانسان الي ما عنده سواء كان معتقدة علي ما اعتقده او لا اذا زال به شكه وسمي علمنا يقينا لان في وجوده ارتفاع	55	-3629896669223492540	Kraken210323052121-ara1.completed.ms246	true	-4452515814097583570	83	145	441	763	1617	300	بين العلم واليقين ثابت كما قال ابوهلال العسكري ان العلم هو اعتقاد الشء علي ما هو به علي سبيل الثقة واليقين هو سكون النفس وثلج الصدر بما علم ولهذا لا يجوز ان يوصف الله تعالي باليقين----------------------------------------------------------- وقيل الموقن العالم بالشء بعد حيرة ا-لشك والشاهد انهم يجعلونه ضد الشك فيقولون شك ويقين وقلما يقال شك وعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي علمنا يقينا لان في وجوده ارتفاع	246	-8519269031035565577	290	514.0	233	777	37.323036193847656	51	JK006960-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed